Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى التعرف على المسؤولية الدعوية تجاه أحكام الذبائح خارج البلاد الإسلامية. اعتمد البحث على المنهج التأصيلي الاستدلالي والتحليلي. تناول البحث أحكام الذبح في الشريعة الإسلامية وتضمن تعريف الذبح في اللغة ويعني الشق وهو مصدر ذبحت الشاة ذبحًا، أما في الاصطلاح له ثلاثة معاني وهي القطع في الحلق، والقطع في الحلق أو اللبة، وما يتوصل به إلى حل الحوان سواء كان قطعًا في الحلق أو اللبة من حيوان مقدور عليه، كما تناول شروطه وضوابطه في الشريعة. وناقش المقاصد الدعوية في أحكام الذبح وتضمن تحقيق التوحيد عند الذكر المشروع، والتحذير من الشرك وأعمال المشركين، وعناية القرآن بعملية الذبح، كما عرض إظهار محاسن الشريعة من خلال أحكام الذبح ومنها مراعاة صحة الإنسان، ومراعاة الرفق بالحيوان عند الذكاة، وفضل الله على عباده بإباحة الطيبات لهم، ومسايرة الشريعة لمتطلبات الذبح الحديثة. كما تطرق إلى فقه الداعية في التعامل مع المتطلبات المستجدة عند الذبح وفيه تعامل الداعية مع الطرق المسجدة في التذكية، دور الداعية في بيان أحكام التذكية الحلال، واطلاع الداعية على الأنظمة المتعلقة بالذبح الحلال. كما تطرق إلى واجبات الداعية تجاه الفئات التي لها علاقة بالذبح ومن أبرزها الجهات الرقابية الإسلامية والجالية المسلمة، الجهات المانحة لشهادات الحلال، المراكز الإسلامية، والمسلمون الذين لديهم علاقة بعملية الذبح. أشارت نتائج البحث إلى أن أحكام الذبح في الشريعة الإسلامية اشتملت على مقاصد دعوية متعددة كتحقيق التوحيد والتحذير من الشرك وأعمال المشركين، ومن مقاصد أحكام الذبح في الشريعة الإسلامية تأليف قلوب أهل الكتاب من خلال جواز أكل ذبائحهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلط البحث الضوء على جهود الدعاة في إصلاح ذات البين. وجاء البحث في خمسة مباحث، المبحث الأول فيه بيان لفضل حث الدعاة إلى الله على إصلاح ذات البين. أما الثاني فيه بيان لحرص النبي (صلي الله عليه وسلم) على إصلاح ذات البين. والثالث فيه بيان لميادين إصلاح ذات البين ومجالاته التي يقوم بها الدعاة. والرابع فيه بيان لفقه إصلاح ذات البين. بينما الخامس فيه بيان لأثر جهود الدعاة في إصلاح ذات البين. واختتمت الدراسة مؤكدة على أن السعي في الإصلاح والاستجابة له من علامات نضج الأخوة بين المؤمنين فبعبد أن أمر تعالي بالإصلاح في الآية (9) في سورة الحجرات، نوه بأخوة المؤمنين في الآية (10) في سورة الحجرات، وفي ذلك دليل علي جواز إطلاق لفظ الأخوة بين المؤمنين من جهة الدين، فالآية (10) في سورة الحجرات يدل على أن من رجا صلاح ما بين متعاديين من المؤمنين أن عليه الإصلاح بينهما، وأن الدعاة الهداة إلى الله تعالي يحرصون كل الحرص، ويبذلون كل الجهد لتحقيق هذه الثمار والآثار الحميدة من إصلاح ذات البين، مع مراعاة فقهها، وآدابها مقتدين في ذلك ومهتدين بنبيهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

لقد تميز القصص القرآني بسمة تعددية الورود؛ ولقد كان لهذه التعددية من الأسرار والحكم الكثير والكثير؛ وذلك على مستويات عدة، منها اللغوي، ومنها البلاغي، ومنها التفسيري الدلالي؛ ولا شك أنه من أعظم هذه المستويات هو المستوى الدعوي؛ فمن خلاله تأتي لنا القصة القرآنية في سياقات ومواضع عدة من القرآن الكريم تحمل الفوائد والدلالات الدعوية؛ فكان من بين هذه القصص قصة نبي الله لوط مع قومه؛ فقد وردت في القرآن الكريم في سور عدة؛ هي: (الأعراب، هود، الحجر، الأنبياء، الشعراء، النمل، العنكبوت، الصافات، القمر، التحريم)، ما بين تفصل في هذه السورة، وإيجاز في تلك، وإشارة عابرة في أخرى. وما بين التفصيل والإيجاز تأتي دلالات دعوية على مستوى الداعية، والمدعو، وموضوع الدعوة، والوسائل والأساليب، وهذا البحث هو محاولة علمية موجزة لأجل استجلاء تلك الدلالات الدعوية الكامنة وراء تعدد ورود قصة نبي الله لوط في غير موضع من القرآن الكريم، على أن تكون هذه الدلالات الدعوية حاملة لروح النص القرآني وما جاء حوله من آراء أهل التفسير، مع تنزيل يسير على الواقع الدعوي المعاصر؛ ليكون البحث جامعا بين جدة الفكرة، وأصالة المادة، وواقعية الطرح ليفيد منه الدعاة والمدعون في الواقع الدعوي المعاصر؛ محاولة مني أن يكون البحث ممثلا للبنة في صرح البناء الدعوي للدراسات الدعوية الحديثة قدر الجهد والطاقة. والله من وراء القصد.

يتناول هذا البحث دور منهج الدعوة الإسلامية في وقاية المجتمع من المثلية الجنسية، ويهدف إلى بيان قيمة العمل الدعوي في المجتمع بصفة عامة، وقيمته لصيانة العفة وحراسة الفضيلة على وجه الخصوص، وبيان دور الدعوة الإسلامية لمجابهة المثلية، بيان الدور المنوط بالدعوة والدعاة وكذا بيان الأساليب والوسائل الدعوية مع التفريق بينهما من الناحية الإجرائية والعملية تجاه المثلية الجنسية على المستويين الفردي والمؤسسي. واعتمد البحث المنهج الوصفي في تحليل المشكلة ووصف الدور الدعوي، ومنه توص الباحث إلى نتائج البحث التي من أبرزها: حكم الشرع الإسلامي في المثلية الجنية أنها من أشد الفواحش والمنكرات التي جاء النهي عنها منذ عصر الوحي والرسالة، بل كان ذلك مقررا في الرسالات الأولى قبل الإسلام. ويعول كثيرا على الدور الدعوي في مجابهة المثلية الجنسية ووقاية الفرد والمجتمع منها، بما يتاح من أساليب ووسائل ممكنة في تحقيق ذلك. ويأتي الدور المؤسسي باعتباره دورا فعالا تقوم به المؤسسات الرسمية في هذا الصدد. وأوصى الباحث باتباع الدعاة للوسائل والأساليب المقترحة لأجل مجابهة انتشار المثلية الجنسية في المجتمعات، والعمل على تحريمها أخلاقيا وسلوكيا ودينيا، وضرورة التعاون المشترك بين المؤسسات الدعوية الرسمية وبين غيرها من المؤسسات الأخرى لوأد الانحرافات الجنسية لدى الشباب والشابات في مهدها الأول

الحمد لله حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على نبي الأولين والآخرين وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فإن مما تميزت به الشريعة الخاتمة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنها عنيت باستصلاح أحوال الإنسان وسوقه إلى عبادة الله عز وجل، وتحذيره من الوقوع فيما يخالف ذلك، ولهذا فإنها لا تفرق في دعوتها للمدعوين بين عربي وعجمي، ولا بين أبيض وأسود، ولا بين غني وفقير، ولا بين رجل وامرأة، بل أنها تسوق دعوتها للعالمين. وعليه فإن من أهم الفئات المستهدفة بالدعوة إلى الله: فئة الخدم والسائقين، فإن لهم من الاحتياجات المتعددة التي يحسن بالدعاة إلى الله العناية بها، وقد بين هذا البحث عدة مهام يجب القيام بها من أجل وصول الدعوة إليهم، وأولها تصحيح العقيدة، وتنقيتها مما يعتريها من بدع ومخالفات إن كانوا مسلمين، وتبيين الوجه الصحيح للعقيدة الإسلامية للخدم إن كانوا غير مسلمين. وثانيها تعليم الخدم والسائقين ما يحتاجونه من العلوم الشرعية في حياتهم اليومية؛ من أحكام العبادات وغيرها من المعاملات، وتوجيه النصيحة لهم برفق ولين وحكمة. وثالثها دعوتهم وحثهم على مراعاة الأمانة في العمل، وتبيين مدى أهميتها في تطييب الرزق، وتعويدهم على عفة النفس وغنى القلب. ورابعها التنبيه عليهم بضرورة استئذان هذه الفئات المستهدفة قبل الدخول على أهل البيت؛ حفاظا على خصوصياتهم. ويمتد ذلك إلى تفصيل بعض الأحكام المتعلقة بركوب السيارة وزيارة مكة المكرمة مع الخدم غير المسلمين. وخامسها أمر هذه الفئات بغض البصر، وعدم الاطلاع على العورات إلا لضرورة. وسادسها ضرورة الالتزام والوفاء بحقوق العمال من الخدم والسائقين. وسابعها الالتزام بأداء الحقوق الواجبة لهم؛ من إعطاء الأجرة المستحقة لهم، وحسن المعاملة معهم، وعدم تكليفهم ما لا يطيقون، وتوفير المكان الملائم لراحتهم، وتوفير الطعام والكساء والدواء لهم، والعفو عنه عند الخطأ. وقد تم التعرف على ما يتعلق بهذه المسائل مما ورد في الكتاب والسنة وفهمه سلف الأمة، سائلا الله عز وجل أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.