Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Item TypeItem Type
-
SubjectSubject
-
SourceSource
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersLanguage
Done
Filters
Reset
3
result(s) for
"العقيلي، رجب علي يونس"
Sort by:
علاقة اللغة بالمنطق والفلسفة في الفكر الإسلامي
by
العقيلي، رجب علي يونس
,
العلام، خالد سعد
in
الفارابى، أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان، ت. 339 هـ
,
الفكر الإسلامي
,
الفكر الفلسفي
2015
هدفت الدراسة إلى بيان علاقة اللغة بالمنطق والفلسفة في الفكر الإسلامي الفارابي أنموذجاً. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، تحدثت النقطة الأولى عن الفارابي واللغة. وكشفت النقطة الثانية عن علاقة اللغة بالمنطق عند الفارابي. وأكدت النقطة الثالثة على أن العناية باللغة أساس لفهم المنطق والفلسفة. وأشارت النقطة الرابعة إلى أن وضوح اللغة أساس لوضوح الأفكار والمصطلحات. وبينت النقطة الخامسة العلاقة بين المنطق والنحور رؤية فارابية. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن الفارابي استطاع أن يبرهن على أن الإحاطة باللغة شرط أساس وضروري لدراسة المنطق، وأن يثبت عمق العلاقة ليس فقط بين النحو والمنطق بل بين اللغة والفكر بصفة عامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
إشكالية المعجزة بين الدين والفلسفة
2015
استهدف البحث تقديم إشكالية المعجزة بين الدين والفلسفة. اشتمل البحث على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تناول مفهوم المعجزة لغة واصطلاحاً، وتضمن هذا المحور مطلبين، هما: المطلب الأول: مفهوم المعجزة اللغوي، أما المطلب الثانى: مفهوم المعجزة اصطلاحاً. ثم انتقل في المحور الثانى إلى الكشف عن مكانة المعجزة في القرآن، حيث جاء الإسلام وللناس نظرة معينة إلى المعجزة وحدودها ومكانتها في الدين، وذلك من خلال الأديان السماوية السابقة للإسلام-اليهودية، المسيحية، فلقد وضحت هذه الأديان أن الاعتقاد بخوارق العادات مقترن بصحة المعتقد وسلامته. والمحور الثالث تحدث عن المعجزة باعتبارها مشكلة فلسفية، وذلك من خلال الغزالي وإمكانية المعجزة:( 1058-1111م)، وابن رشد :(1126-1198م) في ضوء السببية وعلاقتها بالمعجزة عند ابن رشد، وبعث الرسل والمعجزة عند ابن رشد. واختتم البحث بإيضاح أن مسألة المعجزة تعد من أهم المسائل أو القضايا التي شغلت معظم الفلاسفة والمتكلمين ، سواء كان ذلك عند فلاسفة الغرب( اللاهوتيين أو أصحاب الاتجاه العقلي أو التجريبي)، أو متكلمين وفلاسفة الإسلام حيث اتخذت عند مفكري الإسلام مكاناً مرموقاً ، وذلك تأكيداً لما جاء به القرآن الكريم الذى ذكر معجزات الأنبياء السابقين مع التنبيه على أن معجزة سيدنا محمد(ص) هي القرآن الكريم ، فهي معجزة خالدة وثابتة تتفق مع قضاء العقل وتمام نضج البشرية ، فهو أعجب في الآية وأوضح في الدلالة من إحياء الموتى لأنه أتى أهل البلاغة وأرباب الفصاحة بكلام مفهوم المعنى عندهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article