Explore the vast range of titles available.

من العقوبات التي جاءت في الشريعة: عقوبة التغريب للجناة؛ لذا جاء البحث ليبين معنى العقوبة والتغريب، ومعنى الجاني، وبيان الحكمة من التغريب. والمواضع التي يشرع فيها التغريب هي: تغريب الزاني غير المحصن، والتغريب في حد الحرابة، والتغريب على سبيل التعزير، ثم أشار الباحث إلى تغريب المرأة، وكيفيته في واقعنا المعاصر، ومتى ينتهي التغريب، والعقوبات البديلة للتغريب في واقعنا المعاصر، ومشروعية العقوبات البديلة، وأنواع العقوبات البديلة ومدتها وإمكانية تغييرها. وقد استفاد الباحث من المنهج الوصفي، والمنهج الاستنباطي. ومن أهم نتائج البحث: أن التغريب هو نفى الشخص من البلاد من غير تحديد لمحل إقامته، وأن له مقاصد وحكما متعددة، وأن الفقهاء اتفقوا على أن الزاني البكر والزانية البكر يجلدان مائة جلدة، وأن المرأة لا تغرب إلا مع وجود محرم، أو ما يقوم مقامه، وأن في الشريعة الإسلامية ما يدل على مشروعية العقوبات البديلة، وكانت أهم التوصيات: تيسير تبادل الخبرات بين القضاة الذين ينظرون في قضايا العقوبات البديلة، وإقرار العقوبات البديلة التي تتناسب مع طبيعة المرأة، وضرورة تطبيق العقوبات البديلة في المملكة العربية السعودية.

سيتم من خلال البحث بيان مفهوم الأقليات الإسلامية، نشأتها، وأسباب دعمها، ثم بيان حكم الإقامة في البلاد غير الإسلامية، وذكر ضوابط الإقامة. وقد كانت أهم نتائج البحث ما يلي: (١) أن المقصود بالأقلية المسلمة: مجموعة من المسلمين تعيش تحت سلطان دولة غير مسلمة في وسط أغلبية غير مسلمة، أي إنها تعيش في مجتمع لا يكون فيه الإسلام الدين السائد، أو الثقافة الغالبة، ومن ثم لا يحظى فيه الإسلام بمؤثرات إيجابية تساعد على ازدهار مثله ومبادئه. (2) ضرورة دعم الأقليات المسلمة لتحسين صورة الإسلام. (٣) أن العلماء اختلفوا في حكم إقامة المسلم في البلاد غير الإسلامية، وأن الراجح جواز الإقامة في البلاد غير الإسلامية بشروط، وضوابط. (٤) أن جواز الإقامة في البلاد غير الإسلامية لها ثمانية ضوابط. (٥) أن المسلم مطالب بالاعتزاز بالدين الإسلامي، وبما جاء به من تكاليف، وأنه الأعلى بما يحمله من قيم وأفكار ومناهج، وبما يقوم به من سلوكيات موافقة للشرع الحنيف. (٦) أن الأصل في العلاقة مع غير المسلمين السلم، وأما الحرب فهي طارئة تزول بزوال أسبابها. وكانت من أهم التوصيات: (١) ينبغي أن يستثمر المسلمون وجودهم في ديار غير المسلمين في الدعوة إلى الله، من حلال تصحيح المفاهيم عن الإسلام، بالفكر والسلوك، وبشتى الطرق المتاحة والممكنة. (٢) أن يستثمروا أي مناسبة في تقديم الحل الإسلامي لمشاكل القوم في مختلف النواحي، حسب الرصيد الفكري، والمخزون الثقافي لدى كل مسلم، وذلك لإقامة الحجة عليهم، وإبراء الذمة من تبعة تبليغ الدعوة. (٣) أن يعملوا بشكل دائب قبل كل شيء على وحدة الصف الإسلامي، ونبذ التفرق والتشتت، فإن في ذلك قوة وظهوراً، وخروجاً من الظل إلى معترك الحياة، وإثباتاً للوجود المسلم هناك، ومن ثم الحصول على كثير من الحقوق.

سيتم من خلال البحث بيان معني الحق لغة واصطلاحا، وكذا الصورة، ومعني الشخصية، ومعنى النظام، تم بيان حكم التصوير الفوتوغرافي، وحكم انتهاك الشخصية بالتصوير في الفقه، وحكم انتهاك الشخصية بالتصوير في النظام السعودي، وحكم انتهاك الشخصية بنشر الصورة في الفقه، وحكم انتهاك الشخصية بنشر الصورة في النظام السعودي. وقد كانت أهم نتائج البحث ما يلي: أن تحديد المقصود بمصطلح الحياة الخاصة في النظام (القانون) أمر يصعب الوقوف عليه، أو تحديد طبيعته، وذلك بسبب نسبية الفكرة ومرونتها واختلافها من مجتمع لآخر. وان الحاجة قد تفرض التدخل في خصوصيات الآخرين، وذلك لأي سبب من الأسباب، ولا يعد مجرد وجود الحاجة مسوغا للتدخل في الخصوصية، بل لا بد من الموازنة بين منفعة التدخل وضرره، وبين المصلحة في السماح بالتعرض للخصوصية ومفسدة ذلك. وأن الفقه الإسلامي قد عالج وبكفاءة نادرة وفي مرحلة مبكرة هذه المشكلة المتعلقة بخصوصية الإنسان، رغم أنه لم تكن هناك تقنية متطورة في الآلات وأساليب التصوير، تفرض عليهم توليد النصوص والاستنباط منها. وأن حق الشخص في حماية صورته الشخصية متفرع بحسب الهدف من اتخاذ الصورة، فما قيل بجوازه أو كراهته من هذه الصور، فإنه ينبني عليه القول بأن له حرمة، ويكون لصاحبها حق في حمايتها، وما قيل بتحريمه فينبني عليه القول بأن ليس له حرمة، وبالتالي ليس لصاحبه الحق في حمايتها. وكانت أهم التوصيات: أن مسوغات التدخل في الخصوصية لا تزال بحاجة إلى مزيد من البحث على نطاق أوسع، وذلك بالنظر إلى شدة الحاجة إليها، مع تداخل مسائلها وكثرتها، وتعدد صورها وأحكامها. والعمل على إنشاء لجان متخصصة، لحماية حق الإنسان في الخصوصية، ومراقبة أي انتهاكات لها.

سلط البحث الضوء على باب احكام الحوار في كتاب شرح الُمحرر لصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي الحنبلي، بالاعتماد على منهج التحقيق. وتناول في ذلك ترجمة صاحب المحرر المجد ابن تيمية وترجمة صاحب الشرح صفي الدين عبد المؤمن من حيث اسمه ونسبه وكنيته ومولده ووفاته ونشأته ورحلاته في طلب العلم وشيوخه وتلاميذه ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه وآثاره العلمية. ثم تطرق البحث إلى دراسة كتاب شرح المحرر، وفيها تحقيق اسم الكتاب؛ حيث اتفقت الآراء على أن الإمام صفي الدين القطيعي شرح المحرر لمجد الدين أبى البركات ابن تيمية، وأن الأصل في اسم الكتاب هو تحرير المقرر في تقرير المُحرر أما من ذكره باسم شرح المحرر لعل مراده الاختصار أو أراد ذكره وصفاً لا رسماً. كما عرض البحث توثيق نسبه الكتاب لمؤلفه ومكانه الكتاب العلمية وكذلك وصف المخطوط؛ فالمخطوط مكونه من ثلاثة أجزاء مكتوبة بخط النسخ معتاد وليس له إلا نسخة واحدة فريدة، واختتم البحث بالقسم التحقيقي بباب احكام الجوار؛ وجاء فيه نقاش حول الجوار وهو الاسم من المجاورة وأصله الملازمة ومنه قيل للمعتكف مجاور، كما جاء في الحديث انه ﷺ كان يجاور في المسجد وذلك لأن الجار يلزم جاره في المسكن وعقد الباب فيه أنه يلزم المجاور لجاره ورفع ما يتأذى به في مسكنه ومعونته على حاجته إذا خلت عن ضرر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى الكشف عن الضيافة في الإسلام: دراسة فقهية اقتصادية. وجاءت الدراسة في ثلاث مباحث. أشار المبحث الأول إلى تعريف الضيافة ومشروعيتها وفيه مطلبان هما، تعريف الضيافة، ومشروعية الضيافة. كما أوضح المبحث الثانى حكم الضيافة ومدتها وفيه مطلبان هما، حكم الضيافة، ومدة الضيافة. وبين المبحث الثالث أثر الضيافة على الفرد والمجتمع وفيه مطلبان هما، معرفة أثرها على الفرد والمجتمع، والضيافة والتسويق المعاصر. وأسفرت نتائج الدراسة عن أن المقصود بالضيافة هو القيام بحاجات النازل بالدار ونحوها، إذا كان من غير أهلها، والضيف هو الذي يأتي يشرب من شرابه، أو ينام عنده. وأظهرت الدراسة أن الضيافة من الأخلاق الرفيعة، والعادات الحسنة، وهي خلق النبيين وشيم الصالحين حرص الإسلام عليها ودعا المسلمين إلى تمثلها باعتبارها من الأخلاق الإسلامية الأصيلة. وتوصلت الدراسة إلى أن الفقهاء اختلفوا في مدة الضيافة والراجح أنها يوم وليلة. كما توصلت الدراسة إلى أن أثر الضيافة على الفرد والمجتمع ظاهر جلى يتضح من خلال ترابط المجتمع وتماسك أواصره، والمحبة والتآخى والتعاون بين أفراده. وأوصت الدراسة بضرورة توظيف الضيافة الإسلامية بما يظهر محاسن الدين الإسلامي وشموليته، والاهتمام بهذا النوع من الأبحاث المعاصر. كما أوصت الدراسة بضرورة تزويد الجامعات والهيئات بنسخ من أبحاث المؤتمرات للإفادة منها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018