Explore the vast range of titles available.

انتشرت بين أوساط المسلمين، ألعاب جمة، متعددة الصور، والأفكار، وأصبحت شغلهم الشاغل، ومن هذه الألعاب لعبة اللودو ستار المشهورة، التي لا يكاد بيت من بيوت المسلمين يخلو منها. تكمن مشكلة البحث في معرفة حكم هذه اللعبة في الشريعة، وهل هي مستحدثة أم لا.. وقد قسمت البحث إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، تناولت فيها تعريف اللعبة، ومن ثم تعريف النرد وصوره وحكمه والحكمة من تحريمه. وكان من أهم نتائج البحث أن الراجح تحريم لعبة اللودو، ولكن ينبغي التدرج والحكمة عند إنكارها، ومراعاة قاعدة إذا تعارض مفسدتان، روعي أعظمهما ضرراً، بارتكاب أخفهما. ونوصي المجتمع والجهات المختصة بتوفير البدائل النافعة للشباب، وتقوية الرقابة الذاتية عند كل فرد.

تتناول هذه الدراسة مراجعة علمية لموضوع مشاركة المعرفة في العمل الإداري، حيث تم استعراض العديد من الجهود البحثية العربية والأجنبية التي تطرقت لأهمية إدارة المعرفة بشكل عام ومشاركة المعرفة بشكل خاص في المنظمات، وتأثيرها على العمل الإداري، وتم التطرق بداية إلى نشأة مفهوم مشاركة المعرفة كعملية من عمليات إدارة المعرفة في الإنتاج الفكري العربي والأجنبي من خلال البحث في العديد من قواعد البيانات العلمية المعتمدة، وعند تتبع بداية ظهور مشاركة المعرفة نلاحظ أن الاهتمام بمشاركة المعرفة بدأ من خلال الإشارة إليها في الجهود البحثية المتعلقة بإدارة المعرفة، وقد تكون أول إشارة لمشاركة المعرفة في التقرير الذي نشر عام 1983 (1983,.Wilson et al)، والذي تناول العوامل التي تعزز مشاركة المعرفة من أجل تحسين الأداء في المنظمات، ومن هنا نجد أن الثمانينات من القرن الماضي-من وجهة نظر الباحثة -هي بداية ظهور مصطلح مشاركة المعرفة، وفي هذا المجال تم البحث بعدة مصطلحات تدل على العمل الإداري ومرادفة له مثل: المنظمات، والأداء، والإدارة، والتطوير، والإدارة العامة، وبعض ممارسات الموارد البشرية كالحوافز والمكافآت والقيادة والثقافة التنظيمية والثقة وغيرها، وقد تم تقسيم الجهود البحثية في هذه المجال على ثلاث فترات زمنية، الفترة الأولى (ما قبل عام 2000م) والتي بدأ فيها تضمين موضوع مشاركة المعرفة كعملية من عمليات إدارة المعرفة، ولم تظهر الدراسات المتعلقة بإدارة المعرفة بشكل مستقل في هذه الفترة إلا بشكل محدود جدا، ثم ازدادت الجهود البحثية التي تتناول موضوع مشاركة المعرفة بشكل محدود نوعا ما في الفترة الثانية ما بين (2000-2010) وذلك على المستوى الفردي والتنظيمي، بينما تمثل الفترة الثالثة ما بين (2011-2020) ثورة الإنتاج الفكري الحقيقي للموضوع محل الدراسة سواء في الإنتاج الفكري الأجنبي أو العربي، وتنوعها وتناولها مجالات مختلفة وحديثة لم يتم التطرق لها من قبل على المستوى الفردي أو المستوى التنظيمي.