Explore the vast range of titles available.

في هذا البحث بيان لأهمية الرؤى في نفوس الناس بصفة عامة وفي نفوس المسلمين بصفة خاصة مبينا الرؤى التي رآها النبي ومن حوله حيث أضحت قبسات تستضيف بها الأمة حال القوة والضعف فتكون من المبشرات والمنذرات أحيانا وكانت الرؤى لها أثر كبير لهم جميعا في التثبيت، فالرؤيا جزء من النبوة، وهي من المبشرات، ومن دواعي الجد والاجتهاد لمن عرفها على حقيقتها، ويمكن الاعتماد عليها في الأحكام الشرعية، وأنها ليست مستندا مجردا بل تكون صحيحة مقبولة إذا لم تخالف الأصول والقواعد العامة.

تناول موضوعي الذي جاء تحت عنوان \"دار الضيافة والوفود في الإسلام\" تاريخ دار الضيافة في الإسلام متى تم إنشاءها وأول دار خصصت للضيافة والوفود، وهل هناك فرق بين المدلولين، وأفردت لذلك مقدمة وتمهيد وفصلين بعدة مباحث تناول التمهيد أن العرب هم قوم عرفوا بالكرم، والجود، والسخاء وتاريخهم حافل بأسماء عديدة. اشتهرت بالكرم منذ القدم وأن مكة والمدينة أشتهر سادتها بذلك. ثم تناول الفصل الأول مبحثين الأول المقصود بدار الضيافة والوفود، ومعناها اللغوي والاصطلاحي. والفصل الثاني تناول مبحثين الأول تحدثت عن دار الضيافة وأن المدينة اشتهرت في الإسلام بأنها دار ضيافة المسلمين باستضافتها المهاجرين، وإن الصحابة كان لهم القدح المعلى في ذلك حتى خصصت بعد ذلك دار لضيافة عرفت بالدار الكبرى، ثم تناول المبحث الثاني دار الوفود، وهي دور الأنصار إذا استقبلت وفود الرسول صلى الله عليه وسلم القادمين لإعلان إسلامهم أو تلقي التعاليم الدينية وكانت تلك الدور مكان لإضافة جموع القادمين من كافة أنحاء الجزيرة العربية. وكان يتطلب هذا الأمر الإقامة والضيافة حتى يتسنى لهم مقابلة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ضرب لهم قبة بالمسجد لاستقبالهم، ولذلك تعددت الدور، وكان أول دار خصصت للوفود هي دار رملة بنت الحارث وأوضحت الأسباب التي دفعت لاتخاذ دار الوفود كما بينت أن هذه الدور جميعاً كانت دار ضيافة المسلمين باختلاف أهداف قدومهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

تناول موضوع الدراسة دور المرأة في خدمة المجتمع من العصر الجاهلي حتى العصر الراشدي دراسة تحليلية مقارنة تبين من خلالها المهن التي مارستها المرأة في العصر الجاهلي وكان لها أثر على المجتمع، ركز هذا الفصل على دورهن السياسي كحاكمات لمناطقهن ومن أشهرن، بلقيس ملكة سبأ والزباء وراء اليمامة كما أوضح أن هناك نساء عملن كمستشارات في بلاطهن كما برز أيضًا دور المرأة الاجتماعي من خلال ممارستهن لمهن كالقابلات والمرضعات والجواري. أيضًا برز دورهن في مجال التعليم والطب ومنهن طريفة بنت الحبر الحميرية والتي كانت كاهنة وعملت في السحر والشعوذة وغيرها، وانفرد هذا العصر بكثرة النساء اللاتي برزن في قول الشعر والحكمة التي سرت على أفواههن وأصبحت تقال في مثل هذا الموطن، ثم تناولت الدراسة في الفصل الثاني دور المرأة في خدمة المجتمع في ظل الإسلام وأهم المهن التي مارستها المرأة، وأبرزت الدراسة دورها في تربية أبنائها ثم الدور الذي تميزت فيه في العصر الإسلامي عما سبق وهو دورها في نصر الدين ونشر الإسلام وتعاليمه فظهرن العالمات في مجال الحديث والفقه والقرآن وكان هناك نماذج متعددة للكثير من النساء في العصر النبوي والراشدي بالإضافة إلى دورهن في خدمة المجتمع في كثير من المهن التي مارسنها في المجال الاجتماعي كالقابلات والمغسلات والماشطات والمرضعات والخافضات والخادمات وقد برز عدد كبير منهن أيضًا في هذه المهن، وقد أوضحت الدراسة المهن التي اندثرت والمهن التي استمرت والعوامل التي أسهمت في إبرازها أو اندثارها.

تناولت الدراسة موضوع الألوية والرايات في صدر الإسلام من الفترة 1هـ- ٤٠ هـ- وقد قسمت الدراسة إلى مقدمة وفصلين وخاتمة- تناول الفصل الأول مبحثين المبحث الأول تعريف الألوية والرايات عند أهل اللغة والمحدثين والمؤرخين وخلاصنا من تعريفهما إن اللغويين متفقين على أن معناهما العلم ويترادف معناهما بينما اختلاف المحدثين والمؤرخين على أن معناهما واحد العلم ولكن لكل منهما شكل وغاية وأهداف ثم تناولت في المبحث الثاني نشأة الألوية والرايات عند الأمم القديمة كالفارسية والرومية والعرب في العصر الجاهلي. أما الفصل الثاني فقد جاء في فصلين تناولت في الفصل الأول الألوية والرايات في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن كان يحمله وأشهر من حملها لرسول صلى الله عليه وسلم والصفات والمؤهلات للاختيار والمبحث الثاني تناولت الألوية والرايات زمن الخلفاء الراشدين وهل استمرت على نفس النهج زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبرز القادة في عهدهم وأهم السمات والصفات والمؤهلات لهم. وانتهت الدراسة بأبرز النتائج التي توصلت إليها.