Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
18
result(s) for
"القاضي، أحمد عرفات"
Sort by:
تأصيل المستشرقين لشيئية المعدوم عند المعتزلة
تناول هذا البحث تأصيل المستشرقين لقضية شيئية المعدوم، كأحد أهم المسائل الكلامية في فكر المعتزلة؛ فجعل المعتزلة القدم أخص وصف الله تعالى؛ ومن ثم فالعالم حادث، وكل حادث لابد له من محدث، وهو الله تعالى. وقد وافقوا الديانات السماوية الثلاث بتأويل خلق العالم من العدم \"اللاشيء\"، فلماذا اختلفوا عنهم وقالوا بشيئية المعدوم (العدم)؟ ومن أين جاءوا بهذه المقولة؟ وقد توصل الباحث لعدة نتائج أبرزها: 1- رد المستشرقين فكرة حدوث العالم من العدم عند المعتزلة إلى آباء الكنيسة لإنكارهم قدم العالم عند الفلاسفة اليونان. 2- لم ينظر المستشرقون إلى قول المعتزلة بالخلق من العدم أو بشيئية المعدوم أنه نتاج تطور في فكر المعتزلة بالنسبة لمسألة الصفات، وخاصة بعلم الله وعلاقته بحدوث العالم. هل علم الله حادث أم قديم؟ 3- يربط المستشرقون آراء المعتزلة في شيئية المعدوم بآراء الفلاسفة اليونان في الطبيعة مثل: المذهب الرواقي، وأفلاطون، وأرسطو، ولهذا تعد فرضية التأثير والتأثر حاضرة نتيجة لفكر المستشرقين الجزئي في تحليل مسائل الطبيعة عامة وشيئية المعدوم خاصة عند المعتزلة.
Journal Article
تجديد الخطاب الديني
يتحدث هذا الكتاب عن تجديد الخطاب الديني حيث تحتل قضية الخطاب الديني أهمية خاصة في العصر الحاضر نتيجة لما أرتبط بهذا الخطاب من التباس وبما اكتنفه من غموض أخرجه أحيانا عن جادة الصواب من قبل فريق استغل قضية التجديد كوسيلة للعبث بأصول الإسلام ونحاول في هذا الكتاب عبر فصوله المختلفة تناول قضية الخطاب الديني من خلال معالجة المشكلات التي طرحت في هذا السياق.
BOOK
أوجه الاتفاق بين الوجودية والتصوف عند عبدالرحمن بدوي
جاء هذا البحث بعنوان: أسس الاتفاق بين الوجودية والتصوف عند عبد الرحمن بدوي. في مقدمة وتمهيد وتسعة مطالب على النحو التالي: (١) النزعة العقلية. (٢) النزعة الإنسانية الروحية. (٣) الحرية وتحمل المسؤولية. (٤) الهدف والغاية. (ه) القلق. (٦) الجهاد (من خلال دورهم في المجتمع). (٧) الأحوال. (٨) الزواج والشعر. (٩) فكرة الإنسان الكامل. ثم جاءت خاتمة البحث متضمنة أهم النتائج تعقبها قائمة المصادر والمراجع ومن أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال هذه الدراسة: (١) توجد علاقة وثيقة بين النزعة الصوفية في نسختها الإسلامية، والمذهب الوجودي الغربي، في فكر عبد الرحمن بدوي، وتراثه، من خلال وجود صلة بين النزعات العقلية والوجدانية والذاتية بين الاتجاهين؛ الوجودي، والصوفي، ومن شواهد ذلك: (1/1) أن كلا من النزعتين الوجودية والصوفية تصدر عن تجربة واقعية حية. (1/2) أن العقل ليس وحده الموجه للوجودي والصوفي، بل ثم جانب روحي له سحره الخاص على كل من الكائن الوجودي، والمريد الصوفي؛ سواء، وإن اختلفت طبيعة الروحانية بينهما؛ كيفا، وكثافة. (١/ ٣) أن مراحل كل من الوجودي والصوفي، في ترقي نزعتهما المذهبية تكاد تكون متطابقة. (٢)- ظهرت تجليات هذه النزعة الثنائية: (الوجودية/ الصوفية) في مواطن عديدة من فكر بدوي وتراثه؛ مثل: (٢/ ١) تقديس الحرية الإنسانية، لدى النزعتين كلتيهما، وما يترتب عليها من ضلعي المثلث الأخلاقي: المسؤولية، والجزاء. (٢/ ٢) القلق الذي يستبد بكل من الوجودي والصوفي. (2/3) تعرض كل من والوجودي والصوفي للاضطرابات، والصراع النفسي. (2/4) نزعة كل من والوجودي والصوفي إلى: الوحدة، والتفكر، والتأمل. (2/5) تطلع كل من والوجودي والصوفي إلى السعادة الذاتية، والهدوء النفسي، والراحة الوجدانية.
Journal Article
فلسفة الحرية : أعمال الندوة الفلسفية السابعة عشرة التي نظمتها الجمعية الفلسفية المصرية بجامعة القاهرة = The philosophy of freedom : papers of the seventeenth conference on philosophy convened by the egyptian philosophical society at Cairo university
يتضمن هذا الكتاب بحوث الندوة السابعة عشرة التي نظمتها الجمعية الفلسفية المصرية بجامعة القاهرة، بعنوان فلسفة الحرية والكتاب أقسام ثلاثة في القسم الأول ثلاثة بحوث تعنى بالإشكال النظري لمفهوم الحرية ووظائفها وجدواها وما أقيم حولها من جدل وفي القسم الثاني ثمانية بحوث تتناول الحرية في الفكر الإسلامي الحديث وفي القسم الثالث خمسة بحوث تتناول الحرية في الفكر الغربي وتنعقد الصلة بين فصول الكتاب، فتربط إشكالية الحرية في التراث الإسلامي.
BOOK