Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث، في دراسة وصفية تحليلية، إلى سبر المستويات اللغوية عند النووي في أسلوبه الذي سبك به كتابه \"آداب حملة القرآن\"، حيث درس البحث استخدام النووي للمفردة والجملة والسياق الكلامي في المدونة. وقد خرج البحث بنتائج أهمها: جودة اختيار الألفاظ والمعاني المناسبة للفئة المستهدفة، فقد مال النووي إلى المزاوجة بين التقريرية والإنشائية؛ رغبة للاختصار على المستفيد وإفادته في الجانب الأخلاقي. أورد المصادر والمشتقات على دلالاتها الأصلية مقيسة خالية من الشاذ؛ دالة على براعة النووي اللغوية. جاءت جموعه متسقة مع السياق، إضافة إلى الإكثار من جمع المؤنث للمبالغة. أثر الإطالة في تراكيبه الجملية زيادة في البيان. جاء المستوى الصوتي تابعاً للمتفق عليه بين أهل اللغة في الهمز والإدغام. أما المستوى الدلالي فقد ندر فيه الإغراب؛ لكونه موجهاً لفئة معينة من المستفيدين.

يهدف هاذا البحث إلى وصف الجوانب الحجاجية عند ابن مالك الأندلسي ودراستها من خلال كتابه شرح التسهيل، حيث ينصب الحديث على ما ساقه فيه من الأدلة الحجاجية بمختلف مواردها، وعلى مستوى الاستدلالين السماعي والمنطقي. وقد تناولت بالدراسة بعض أدوات الربط، كإنما الحاصرة، ولكن، ولا سيما، وقليلا، وعجبا، وغيرها، ونظرت في الأفعال الكلامية عنده كالاستفهام والتوكيد والشرط وحروف العطف \"الواو والفاء وثم\". وقد ختمت البحث بالتعريج على اعتماده أسلوب الحوار والنقاش العلمي الرصين في قبول الآراء أو ردها. توصل الباحث إلى نتائج أهمها: استعمال ابن مالك في كتابه شرح التسهيل أساليب الحجاج، وأنها شملت تلك الاحتجاجات، التي أدار بها مسائل الكتاب، نوعي الاستدلالات الحجاجية سواء الاستدلالات النقلية أو المنطقية، وأنه كان يدور حول ركني الحجاج النقل والقياس، مع تنويع في استعمال الروابط في كلامه. ويوصي الباحث بضرورة الاعتناء بدراسة أساليب الحجاج عند أعلام الدرس اللغوي والنحوي، والوقوف على الأدوات والعوامل الحجاجية في النحو العربي، وإقامة الدراسات المقارنة بين علماء العربية السابقين والمحدثين.

تعتبر جموع التكسير في الحقل الصرفي من المسائل المبثوثة التي لا يزال الدارسون يطرقونها من زوايا مختلفة، إن تنظيرا وإن تطبيقا، منطلقين من المفرد إلى الجمع أو العكس، وتعد مدونة \"الأصمعيات\" في الحقل اللغوي من المدونات العالية لمكانة صاحبها علما وذوقا ونقدا، ولكنها لا تزال قفرا من الدراسات المتعمقة الكاشفة لمستواها الصرفي والدلالي. ومن هنا جاءت فكرة هذه الدراسة. وتهدف هذه الدراسة إلى حصر جموع التكسير الواردة في الأصمعيات ودراستها صرفا ودلالة، ومدى استيعابها لتلك الصيغ الواردة في كتب الصرف. وقد اتبع الباحث في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، في ثلاثة مباحث مسبوقة بمقدمة، ومفضية إلى نتائج أهمها: أن الأصمعيات من ذخائر الشعر العربي التي لم تحظ بالعناية، وأنها حوت طائفة كثيرة من جموع التكسير على مختلف أوزانها، وأهملت أخرى، ومنها مجيء الإعلال فيها ومجيء على صيغ أفعال، فعل، مفاعل، فعول، فعائل، فعال، ومجيء الإدغام في صيغ: أفعل، أفعلة، القلب المكاني والحذف في فواعل ومجيء جموع على وزن المصدر، كـ(فعول)، وأن الدلالة في الأصمعيات مختلفة بحسب توظيف الشعراء لصيغ جموع التكسير خدمة للصورة الفنية الدالة على المعنى. وتوصي الدراسة الباحثين بالعناية بمدونات الشعر العربي تحقيقا وإخراجا، ودراستها على المستويات اللغوية الأربعة، وتقريبها للناس بما يناسب.

تهدف هذه الورقة إلى قراءة موقف ابن جني من الخليل في كتابه المنصف، ومدى قبول آرائه أو رفضها. وتسلط الضوء على المعايير والأسس العلمية التي بنى ابن جنى أحكامه عليها. ولذلك بني البحث على مقدمة تشمل أهمية البحث وأهدافه، ومنهجه، ومشكلة الدراسة، ثم تمهيد عرفت فيه بالعلمين، ثم تطرقت في المبحث الأول إلى ما وجه فيه ابن جني قول الخليل، بينما تحدثت في المبحث الثاني عن موقف ابن جني مما خولف فيه الخليل، وفيه ثلاثة مطالب: ما رجح فيه ابن جني قول الخليل، وما جوز فيه قول الخليل، وما خالف فيه قول الخليل. ثم جاء المبحث الثالث؛ وفيه تسليط الضوء على الأسس التي بنى عليها ابن جني أحكامه. ثم ختمت البحث بأهم النتائج العامة والخاصة والتوصيات، ومنها: الدور الكبير للخليل في إرساء قواعد علم النحو والصرف، وبروز ابن جني في علم العربية بفضل الأسس والمعايير العلمية التي سار عليها، ومن النتائج الخاصة: الحكم بزيادة الألف والنون في آخر الأسماء يثبت بالاشتقاق أنها أصلية. والأصل في مصدر الثلاثي \"فَعْل\" لأنه جمع، \"فَعْلة\" وكل منهما يدل على الجنس، وما عدا \"فَعْل\" في مصدر الثلاثي ليس بأصل. اختلاف النحاة في أصل كلمة \"آية\" ومذهب الخليل هو أسهل الوجوه وأسلمها من المآخذ. ألف التثنية في لغة من يبقيها في حالتي النصب والجر ولا يقلبها ياء ليست منقلبة عن ياء، وإنما هو إبقاء للألف على حالها في كل حالاتها لخفة الألف. ومن التوصيات: دراسة ترجيحات ابن جني واختياراته في المنصف وغيره من كتبه.

يعالج البحث بالدراسة القواعد النحوية الواردة في معجم لسان العرب وآراء النحويين فيه، رابطين ذلك بما ورد في أمات الكتب النحوية، وقد أتت أهمية هذا البحث في أنه يلقي الضوء على مسائل نحوية مختلف فيها، ودراستها في مكان واحد لتذليل الصعاب على دارس النحو واللغة وربطها بالمعنى اللغوي الذي وردت فيه، إضافة إلى ربط دراسة المعنى اللغوي في لسان العرب بالمنهج النحوي الوارد في أمات الكتب النحوية، ويهدف البحث إلى الوقوف على دراسة المسائل النحوية في لسان العرب وآراء النحويين فيها، ومعرفة أثر إيراد القضية النحوية في تأدية المعنى اللغوي، وقد جمع البحث بين طرفي القضية التي تتعلق بدراسة المعنى اللغوي للمفردات العربية وخروجه إلى أبواب النحو، ولطبيعة البحث انتهج فيه المنهج الوصفي وأخذ من أدواته التحليل، وقد جعلت حدوده المسائل النحوية التي اختلف فيها النحويون وعبر عنها ابن منظور في معجمه.

العلاقة بين الإنسان والحيوان علاقة تكاملية، ولبعضها حظوة كبيرة لنفاستها، ومنها الإبل؛ فقد اهتم بها الإنسان العربي اهتماما كبيرا، فأشركها في مأكله ومشربه، وحضرت في شعره ونثره؛ لأنه يراها رمزا للكرم والوفاء والتضحية، والبحث هذا يحفر في الإبل من خلال المعجم العربي والأمثال العربية، فيسبر أوصافها وألوانها وأنسابها واستعمالاتها عند العرب من خلال معجم الصحاح وكتابي الأمثال للقاسم بن سلام وأبي الفضل الميداني، وظهر بنتائج منها: أن الهمزة نقلت لفظ \"عجم\" وعدتها إلى معنى مضاد هو الوضوح والبيان، وأيضا من ألفاظ الإبل في المعجم حسب لونها: الآدم- الأحسب- الأحلس- الأدهم- الأكلف- الأكهب- الجون- الأصهب، ومن ألفاظها حسب السن: البكر- الحق- الحوار- السديس- القلوص- ابن لبون- المخلف، ومن ألفاظها حسب النسب: المهرية- الدوسرية- الشدقمية- الداعرية- العيدهية- الشدنيات، ومن ألفاظها حسب الاستعمال: الهجن- الهودج- النواضح- الحلوب، ومن النتائج التي توصل لها البحث أن العرب استعارت ألفاظ الإبل في أمثالها كثيرا، وأن تلك الأمثال مستمدة من حياة العرب اليومية، فيما يتعلق بالراعي، والشرب والاستعمال. وأخيرا يوصي الباحث أن من الحقول البحثية الخصبة الحرية بالدراسة علاقة العربي بالإبل في النثر.

يهدف البحث إلى إبراز سياقات خطب عرفة في ضوء نظرية ديكرو وأنسكومبر، وأيضا مدى تناول تلك الخطب للسلم الحجاجي، وقد جاء البحث في مقدمة شملت تعريفا بالموضوع وأهميته وتساؤلاته، وتمهيدا عرف بنظرية ديكرو وأنسكومبر، ثم جاء المبحث الأول المستويات اللغوية الحجاجية في سياقات خطب عرفة، ثم المبحث الثاني سياقات خطب عرفة من خلال المستويات المنطقية للحجاج، والمبحث الثالث كان عن السلم الحجاجي لخطب عرفة، ثم الخاتمة التي شملت على النتائج والتوصيات، تلتها قائمة المصادر والمراجع. وقد اعتمد البحث المنهج التداولي لتحليل خطب عرفة، وتوصل إلى نتائجها أهمها: أن الحجاج من النظريات التداولية التي تدخل في عدة علوم كأصول الفقه والمنطق والبلاغة واللغة وغيرها، وأن نظرية الحجاج عند ديكرو وأنسكومبر تقوم على أن اللغة حجاجية في المقام الأول وإخبارية في المقام الثاني، حيث إن قصد المتكلم الإخبار، وأن الحجاج يحصل عبر المتتاليات اللغوية المترابطة التي تخلق الكتل الدلالية التي من شأنها أن تنتج الحجاج، أيضا أظهر البحث أن خطب عرفة جاءت محملة بالحجاج والنتائج القائمة على الأسباب والتساؤلات، وأظهر أيضا استخدام خطباء يوم عرفة للسلم الحجاجي، واهتمامهم به لتأدية الوظيفة الإقناعية. والباحث يحث الزملاء الباحثين على إقامة دراسات مناظرة على مدونات كبرى كخطب الأعياد والجمعة.

موضوع البحث: تعد جموع التكسير في الحقل الصرفي من المسائل المبثوثة التي لا يزال الدارسون يطرقونها من زوايا مختلفة، إن تنظيراً وإن تطبيقاً، منطلقين من المفرد إلى الجمع أو العكس، وتعد مدونة \"الأصمعيات\" في الحقل اللغوي من المدونات العالية لمكانة صاحبها علماً وذوقاً ونقداً، ولكنها لا تزال قفراً من الدراسات المتعمقة الكاشفة لمستواها الصرفي والدلالي. ومن هنا جاءت فكرة هذه الدراسة. أهداف البحث: حصر جموع التكسير الواردة في الأصمعيات ودراستها صرفا ودلالة، ومدى استيعابها لتلك الصيغ الواردة في كتب الصرف. الباحث: اتبع الباحث في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، في ثلاثة مباحث مسبوقة بمقدمة ومفضية إلى نتائج. النتائج: أهمها: أن الأصمعيات من ذخائر الشعر العربي التي لم تحظ بالعناية، وأنها حوت طائفة كثيرة من جموع التكسير على مختلف أوزانها، وأهملت أخرى، ومنها مجيء الإعلال فيها على صيغ: أفعال، فعل، مفاعل، فعول، فعائل، فعال، ومجيء الإدغام في صيغ: أفعل، أفعلة، ومجيء القلب المكان والحذف في فواعل، ومجيء جموع على وزن المصدر، كـ(فعول)، وأن الدلالة في الأصمعيات مختلفة بحسب توظيف الشعراء لصيغ جموع التكسير خدمة للصورة الفنية الدالة على المعنى. التوصيات: أحث الدارسين على العناية بمدونات الشعر العربي تحقيقاً وإخراجاً، ودراستها على المستويات اللغوية الأربعة، وتقريبها للناس بما يناسب.

تناولت الدراسة لفظة \"أمن\" دراسة لغوية، محاولة إدراج هذا المصطلح إلى ثلاثة من مستويات اللغة، هي المستوى الصوتي، والمستوى الدلالي والمستوى الصرفي، وقد سعت الدراسة إلى تحقيق أهداف منها: معرفة مدلول لفظة \"أمن في اللغة والاصطلاح، وتوضيح مرادفات الأمن، ومتضاداتها التي تعرف من خلال السياق اللغوي الوارد فيه. اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي وذلك لمناسبته لطبيعة الدراسة، وقد تعرضت هذه الدراسة إلى المعاني التي ذكرها بعض أصحاب المعاجم اللغوية عن هذه المفردة بين الاتفاق والاختلاف، مع محاولة ربط هذه القضية بالمستويات اللغوية.