Explore the vast range of titles available.

حفرت الأساطير الشعبية في وجدان أهل الصحراء قصصا لا تنسى، ونفخت في عدد من الأمكنة روحا متأججة ما كانت لتنطفئ لولا جذوة تلك الأساطير، وتسللت بشخوصها المخيفة والغريبة وحكاياتها العجيبة كل بيت وخيمة، وصنعت مع الزمن ثقافة وهوية متجذرة توارثتها الأجيال لعقود، ولا أظن مجلسا في القديم إلا وهو وقد حافظ على تلك الأساطير وحاول غرسها من جديد في الذاكرة الشعبية. والسؤال الكبير في هذا البحث؛ هل لا تزال تلك الأساطير حاضرة في ذاكرة ووجدان جيل اليوم من أهل الصحراء؟. حول هذا الموضوع سأتناول مفهوم الأسطورة الشعبية في المجتمع الصحراوي، ووظيفتها، وعلاقتها بالدين، وانعكاساتها الحاضرة والمستقبلية على ثقافتهم المحلية، لذلك سأحاول الجمع بين التنظير الفكري للأسطورة وإسقاطاتها على واقعهم، خصوصا منطقة الخليج الجزيرة العربية.

المتأمل في منهج الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله يجد عنايته الفائقة في تطبيق منهج النظر النوازلي بما يجري على مقصود الشرع الحكيم، مستوعبا فهم الأصوليين في مناهج استدلالهم ومتوخيا مقاصد التنزيل الرشيد في واقع مجتمعه، منفكا عن لزوم التقليد المذهبي، مستنيرًا بأدوات النظر التي قررها الأئمة من قبله، مما جعله حالة فريدة في عصره. وكان اهتمامه بقاعدة فقه المآلات تدل على فقه عميق وبصيرة نافذة تجلت في عدد من المسائل الفقهية المعاصرة، كما أنه عمل بهذه القاعدة في نظره في قواعد قريبه مثل رفع الحرج ومراعاة الخلاف ومسائل الحيل والرخص.

يتناول هذا البحث قضية ميراث المرأة بين عدل الشريعة الإسلامية وإجحاف الأعراف القبلية، مع التركيز على واقع المرأة في السعودية. يوضح البحث أن الشريعة الإسلامية أقرت حق المرأة في الميراث بناء على النصوص القرآنية، وأن التفاوت في الأنصبة بين الذكور والإناث يستند إلى معايير العدل وليس المساواة المطلقة، إذ يأخذ الإسلام بعين الاعتبار الأعباء المالية والتكاليف الملقاة على عاتق كل من الرجل والمرأة. كما يناقش البحث مدى التزام المجتمع السعودي بهذه الأحكام الشرعية، حيث يكشف عن وجود بعض الممارسات القبلية التي قد تؤدي إلى حرمان المرأة من حقها الشرعي، مثل الضغط عليها للتنازل عن نصيبها من الأراضي والعقارات لصالح الذكور في العائلة. ويستعرض البحث إجراءات تقسيم الميراث وفق النظام السعودي، الذي يلتزم بأحكام الشريعة الإسلامية، ويؤكد على العقوبات القانونية لمنع التعدي على حقوق المرأة في الميراث. ويختتم البحث ببيان حكم تنازل المرأة عن نصيبها بمحض إرادتها، حيث يرى الفقهاء أنه جائز إذا تم عن طيب نفس، لكنه محرم أن تم بالإكراه أو تحت ضغط اجتماعي. كما يوصي البحث بزيادة التوعية المجتمعية لحماية حقوق المرأة وضمان تنفيذ الأحكام الشرعية بعدالة وإنصاف.

هذا البحث ينطلق من مناقشة قطعيات النظريات التجريبية التي اكتسبت العلمية من خلال طريقة استدلالها التجريبي، وهذا النقد الذي تم توجيهه للعلموية المعاصرة كان حاضرا لدى فلاسفة العلم، وأشهرهم كارل بوبر الذي سنأخذه كشاهد على هذا النقد والمراجعة وبشكل موجز، فليس غرضنا في هذا البحث استقصاء جميع آرائه وأطروحاته العلمية؛ بل لأجل الاستشهاد بأن العلموية المعاصرة كما رسمتها النظريات الغربية ليست محل يقين مطلق لكي ننقله ونؤسس عليه قاعدة في القبول أو الرد، ويجب اعتبار النظريات الاستدلالية الأخرى فالوصول للبرهنة العقلية يمكن أن يتحقق من خلال مناهج عقلية واعتبارات واقعية وثوابت غيبية راجحة الحجة، وإذا قارنا هذا المبدأ من الفحص والمراجعة للمقولات الفلسفية العلمية بنقد علماء الجدل الأصولي لوجدنا أن الأصوليين قد طبقوا منهجا علميا رصيا كانوا يمتازون به، من خلال كتاباتهم في علم الجدل والمناظرة، وهذه المقارنة لدينا كمسلمين هي البوابة التي من خلالها نخوض مشروع الأمة النهضوي في تحقيق الاستخلاف والعمران لهذه الأرض.

أبحث في مسألة فقهية واقعية من مستجدات الطب المعاصر، وقد تكررت حوادثها كما ذكر ذلك الأطباء، فقمت ببحثها وتقريب النظر لأهل الإفتاء بحسن تصورها، فالحكم على الشيء فرع عن تصوره، وحقيقة المسألة هي: \"هل يجوز حصول الزوجة على مني زوجها المتوفى دماغيا لغرض الاستيلاد منه بالتلقيح الصناعي\"، وهذه المسألة لم أجد من بحثها في كتاب أو رسالة علمية، ولعل هذا البحث أن يقرب نظر الباحثين في حكمها، وقد أعملت في هذا البحث المنهج الاستدلالي والاستنباطي في معرفة أحكام هذه النازلة الفقهية المستجدة، ملتزما طريقة الباحثين في العزو والاقتباس والتخريج ونحوها. وقد ناقشت في بحثها موضوعات تمهيدية ذات صلة مثل: المراد بأطفال الأنابيب وحقيقة الوفاة الدماغية، والقرارات الفقهية المتعلقة بهما، ثم قررت الحكم الفقهي في مسألة: حصول الزوجة على مني زوجها المتوفى دماغيا لغرض الاستيلاد منه بالتلقيح الصناعي، وقد خرجت بفضل الله تعالى بعدد من الأحكام والنتائج.

الهوية اليوم من أهم الموضوعات المطروحة على الفرد والمجتمع والدولة، وباتت مهددات الهوية هي ذات المهددات التي تصارع الدولة المعاصرة على حماية شعبها وأمنها من غلواء الهويات المتطرفة أو الهادمة للأمن وقيم المجتمع، وفي هذا البحث أحاول أن أعيد ترتيب مفهوم الهوية المعاصرة وسياقاتها المؤثرة على الفرد والجماعة والمجتمع والدولة، حاولت أن أسقط الحال على المجتمع السعودي بحكم انتماء الباحث له، ولكنه حال مشترك لغالب مجتمعاتنا العربية، تمت الاستعانة بالمنهج الاثنوغرافي في جمع وتحليل المعلومات وإسقاطها على حالتنا المجتمعية، كما حاولت أن أقترب من تطبيق دلالات تلك الهوية على أنموذج القبيلة المعاصرة ومدى انسجامها مع الهويات الأخرى وأهمها الهوية الوطنية.