Explore the vast range of titles available.

عندما يعود الضباط والجنود من الحروب لا يعودون كما كانوا. بل تترك المعركة فيهم ندوبا لا تمحى، ليست بالضرورة محفورة في أجسادهم، بل في أرواحهم. فمشاهد القتل، ومشاعر الفقد والغضب والخذلان ونهاية عملهم العسكري بعد ما لحق بهم من إصابات جسدية أو نفسية، تترك فيهم أثرا نفسيا عميقا لا ينتهي. فالحرب لا تنتهي في ساحة المعركة؛ بل تبدأ حرب أخرى؛ حرب مع النفس والمجتمع. تهدف هذه الورقة البحثية إلى تحليل النص المسرحي \"עַל הַסַף على الحافة\" (٢٠٢٤) للكاتب \"מוט\" לרנר موطي لرنر\" (١٩٤٩-). يركز هذا النوع من الدراما النفسية العائلية السياسية على العلاقة بين الأب والابن الأب هو صاحب دار نشر تحاول نشر مختارات تحتوي على قصص قصيرة عن حرب غزة ۲۰۲٤، والابن كان ضابطا كبيرا في قطاع غزة في 7 أكتوبر ۲۰۲۳، ويدير دار النشر الآن بعد أن تم تسريحه من الجيش، والذي يعارض نشر تلك المختارات، ويكشف الصراع بينهما عن مواجهة أيديولوجية. هذا وتركز الدراسة على اضطراب ما بعد الصدمة أو الكرب الذي لحق بالبطل جراء حرب غزة، وتأثيره على العلاقة بينه وبين أسرته، وتأثير الحرب على كافة المستويات الاجتماعية والسياسية. لذا يطبق البحث آليات المنهج النفسي في تحليل النص الدرامي.

تعد المونودراما من الفنون المسرحية الأكثر تأثيرًا في المتلقي. وقد يصل هذا التأثير لدى المتلقي لدرجة التماهي مع الشخصية المسرحية لسبر أغوار النفس البشرية تهدف هذه الورقة البحثية إلى تحليل النص المسرحي \"שפיץ פְלָיָר سبيتز بلاير/ الكماشة\" (۲۰۲۳) للكاتب الإسرائيلي \"ליאור גלציאנו لينور جلتسيانو\" (۱۹۸۰- ) والذي يتناول \"مونودراما ما بعد الصدمة\"، وذلك في ضوء نظرية \"التحليل النفسي\" لرائد مدرسة التحليل النفسي \"سيجموند فرويد\" الذي ميز بين \"الصدمة\" التي تشير إلى الأثر الداخلي الناتج لدى الشخص بسبب حادث، وبين \"الصدمة النفسية\" التي تشير إلى الحادث الخارجي الذي يصيب الفرد. هذا وقد ركزت الدراسة على مظاهر ما بعد الصدمة التي لحقت بالبطل الأوحد جراء الحادث الذي تعرض له في طفولته من والده، والذي كان سبب التحول في شخصيته. كما تقدم الدراسة تحليلاً نفسيا للشخصية المونودرامية والتي يحاكي فيها البطل الأوحد شخصيات متعددة.

يعتبر التعامل مع ظاهرة العنف الزوجي وتصويره كمشكلة اجتماعية من المستجدات في العقود الأخيرة. فحتى سبعينيات القرن الماضي، كانت النساء -مثل الأطفال- تعتبر ملكا للرجال، وبالتالي، ساد التصور القائل بأن استخدام العنف ضدهن من قبل الرجال جزءا من استقلالية الرجل كرب الأسرة. عززت رؤية هذه الظاهرة بتلك الطريقة فكرة أنه ليس من دور المجتمع التدخل فيها. ونظرا لأن الحركة النسوية هي التي استحضرت قضية العنف الزوجي إلى الرأي العام، فقد تركز الاهتمام على عنف الرجال ضد النساء. وهذا الرأي، الذي يرى أن ضحايا العنف من النساء اللواتي يتعرضن للأذى من قبل الرجال، كان له عواقب وخيمة، منها إنكار الخطاب النسوي لاحتمالية استخدام النساء للعنف والضحايا من الذكور. في هذه الورقة البحثية نحاول رصد ظاهرة العنف الزوجي من خلال مسرحية \"גבר גבר الرجل رجل\" للكاتب الإسرائيلي \"איציק אלוני إيتسيك ألوني\" والتي تعالج قضية \"العنف ضد الرجل\" كاتجاه مضاد لما هو سائد في الأدب الإسرائيلي المعاصر في الكتابات النسوية عن \"العنف ضد المرأة\".

تحاول هذه الورقة البحثية التعرف على المضمرات الثقافية المتصارعة داخل إسرائيل وذلك من خلال تناول نموذجين لرجلين أحدها إسرائيلي والآخر فلسطيني يحمل الهوية الإسرائيلية، لبيان أبعاد النص الثقافية والكشف عن الدلالات التي تمخض عنها النص المسرحي \"סולידריות التضامن\" للكاتبة \"ענת זאוברמן عنات زوبرمان\". يتناول النص قضية الهوية السياسية والثقافية والدينية لكل من النموذجين الإسرائيلي والفلسطيني داخل مجتمع المحتل الصهيوني والقيم الأيديولوجية المرتبكة داخل العقلية الإسرائيلية، يصبح هذا البحث إطلالة جديدة على عقلية الآخر من خلال نقد نص مسرحي حداثي كتب باللغة العامية ليجسد روح الحياة العصرية القائمة بين البنيتين الثقافيتين الإسرائيلية والفلسطينية.

تحاول هذه الورقة البحثية إلى التعرف على جماليات ثنائية القبح/ الجمال في النص المسرحي الإسرائيلي الحداثي ورصده واستنباط معانيه من خلال تناول نموذج للمرأة داخل مجتمع الاحتلال الإسرائيلي ورصد جماليات القبح في النص من خلال تقنيات الزمان والأماكن والشخوص، لبيان أبعاد النص الجمالية والفنية والكشف عن الدلالات التي تمخض عنها النص. وعندما يتناول النص قضية سياسية وهي \"ترسيم الحدود الدائمة لإسرائيل\" ويكون طرفا الثنائية امرأة تمثل المجتمع المحتل الصهيوني والقيم الأيديولوجية المرتبطة داخله لفكرة قيام الدولة، ورجل يمثل سلطة الاحتلال يصبح هذا البحث إطلالة جديدة على عقلية الآخر من خلال نقده الذاتي لنفسه.