Explore the vast range of titles available.

الوقفة الطللية تلك الوقفة الجمالية في القصيدة الجاهلية والتي يشترك فيها الشعراء كافة في ذلك العصر، لأهميتها الدلالية. إن وقوف الشاعر على الأطلال يمثل بحد ذاته وقوفه على أعتاب القصيدة التي تحمل في طياتها مجموعة رموز شعرية تمثل تجربة شخصية عايشها الشاعر إلى جانب الدلالات التي تمثل هي الأخرى الجذع الحي الأصيل في نص هيكل النص العربي. بمعنى آخر، أن الأطلال تحمل الذكرى والماضي والحاضر واللذة واللوعة ومشاعر الإنسان وهموم الجماعة وفيه التجربة الفردية، وتراث القبيلة. وعلى الرغم من ذلك أجد أن الأطلال تمثل وجدان الشاعر وموقفه الفكري سواء أكان ذلك في شكل عوامل طبيعية من رياح وأمطار أو في صورة وصف صور الحرب والغزوات بشكل واضح، وإن سبب وجود الطلل وكثرة تردده في القصائد، هو نتيجة طبيعية لكثرة الحل والترحال التي هي من آثار البيئة التي درج الشعراء على أرضها وكثرت أسفارهم نتيجة بحثهم عن المرابع والمشاتي والحبيبات وما إلى ذلك.

هدفت الدراسة إلى بيان \"الذات بين الضياع الفردي وسراب الانتماء في مجموعة \"ما زلت أكتب وأمحو\" القصصية لباسمة يونس\". وأوضحت الدراسة أن في الأونة الأخيرة على الصعيد العربي قد شهدت انطلاقات جادة في السرد النسائي وتنامي الإبداع الأنثوي في المشهد الثقافي، إذ امتاز السرد في الإبداع النسوي برؤية حداثوية وذلك لاستجابة المبدعات لحوافز التطور الفني القصصي. وأكدت الدراسة أن في ذهن القاصة \"باسمة يونس\" قد ترسخت عدة قضايا، فبدت قصصها انتصاراً للصوت الأنثوي الطامح إلى إثبات وجوده في الساحة الثقافية، فلم يعد صوتها مدفوناً بين ركام الخجل وأدوية الذات، وإنما أصبح وهاجاً ناقداً لميادين الحياة كافة. وبينت الدراسة أن قص \"باسمة يونس\" أتى لتعزيز الصوت النسائي في معالجة الواقع، ولتشارك في رصد ثقافة جيل وقيم مجتمع مرهونة بإبداع ذوات بعضها ضائع وانتماء ذوات أخرى، لا شك أن في شطراً منه سراب، فنصها جمع بين الذاتية والموضوعية وطرح قضايا ثقافية من رحم الواقع. وتناولت الدراسة عدة نقاط منها: أولاً \"الصوت النسائي وقراءة الواقع\". ثانياً \"تنقية الاستهلال ورصانة الثيمة\". ثالثاً \"الصنعة القصصية وفنية العبارة\". رابعاً \"نقد الواقع وأفاق المستقبل\". واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن الأدب النسائي تعبير عن حرية تحكمها التقاليد اتجاه الحياة، إرساليات فكرية تحمل مضامين في غاية الأهمية والأثارة تجاوزت فيها لغة الجسد لتنفتح على عوالم المرأة المتنوعة والمجتمع الذي تتصارع فيه القوى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف هذا الأوبرا الاعتزاز بالهوية ولا سيما نحن في أزمة الهوية، كثافة فلكلورية توزعت على النص لتضمن العلاقات بين الجماعات البشرية وصولا لثقافة العصر المستمد حضارته أوبرا محمد الخفاجي فيها الانتظام الخطابي من عنوانها. من جمالية ذلك الفلكلور وإيصاله (كاوه الحداد) وحتى ختمتها بانتصار كاوه وموقده، تمتعت بساحة إبداعية تتدفق بجدلية فنية بين الذات والمعنى لتركيب تلك الصورة الفلكلورية التي يعشقها الكرد لما فيها من حتمية.. وضعنا الخفاجي أمام تجربة مسردية متكاملة البنى تجسد المرجعية الاجتماعية والفكرية التراجيديا المأساوية والملهاة أيضا وتكشف عن صراع من أجل قضية التحرر بدرامية مشهدية سعت إلى تغطية جوانب الحياة آنذاك وما عانته الحقبة من انعطافات وأفعال تراجيدية متمثلة بذلك الدكتاتور وهيمنته على الفضاء العام الذي تمثله تلك القرية وما آلت إليه على يد كاوه شاعل شرارة نوروز. تنوع خطاب الخفاجي بحوارية الوعي الدرامي والخطاب الثقافي لتكون أوبرا كاوه عالما شاملا منمط يعتمد الحدث ويستدعي علامات الفن المسرحي كافة، الخفاجي تفنن في أوبراته هذه ولم يجعل فجوة فكرية لدى القارئ وهو يعيش في ذلك التنوع

استهدف البحث تسليط الضوء على عوالم الشخصيات المأزومة في قصص أمنيات معطلة. وتناول البحث إبراز الشخصيات داخل العمل الروائي أو القصصي وسماها الأمنيات المعطلة وهي تضم أربع أمنيات. فتنوعت نهايات الحكايات بين قناعة جلية لدى الشخصية بما آل إليه مصيرها وبين غموض يشوب النهاية يتعذر معه تحديد قبولها المصير أو رفضه. فشخصية عادل مشعل اقتنعت بما انتهى مصيرها إليه فرسمت مسار حياتها على وفق ذلك. أما شخصية عسكر سلمان أو خضير العراقي فلم توضح الحكايات موقفها ولم تبين إن كانا ما يزالان ساعيين للتعويض أو اكتفيا بما حصل لديه لهما. وقد أسفرت نتائج البحث عن تخطى أمنيات معطلة الظاهر من الشخصية لتصل إلى أزمتها أو صراعها الداخلي في إطار سردي محكم متعدد الأبعاد في الحقول الدلالية. وأمنياتهم بقيت معطلة ولم تتحقق لأنها قريبة من النزوة أكثر من العقل. وتوصل البحث أن اللغة طبيعية أدت دورها في السياق النصي للحكايات الأربع على وفق تقنية خاصة نسجت علاقات متبادلة مع مقاطع النص الحكائى فضلا عن نسجها المتماسك الكلى بانتقالات فنية وخلق دلالة موحية يشعر بها القارئ ويتفاعل داخل البناء النصي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

This study was conducted to investigate the effect of using alcoholic extract of yangadnia leaves on some bacterial strain Salmonella typhimiurum, E.coli and staphylococcus aures in 200, 100, 50 and 25 mg / ml concentration using digging method. Minced cow meat 200 mg/ml was mixed with yangdina extract and stored for 0,2,4 day at 4 C and tested for chemical and biological characteristics. The ruselts showed that the best concetration of inhibition was 200mg/ml and the inhibition zone diameters were 26, 19, 15 mm for S. aures, S. typhimiurm and E .coli respectively. In respect to Effect of extract in minced cow the ruselts showed drop in values of, thiobarbituric acid (TBA),total violate nitrogen (TVN), total number account of bactria and count of psycrotrophic bactria and effect on PH values. It can be concluded that yangdina leaves extract has inhibitory effect on bacterial strain and best concetration 200mg / ml. Mixing meat with extract improved the storage life at 4c for 4 day.

القصة القصيرة في الوطن العربي واكبت الإبداع الناتج من رغبتها في التطور الكتابي فابتعدت عن الأساليب الكلاسيكية واستجابة لصيحات حداثوية تنسجم مع العصر، وتعطي للإبداعات الفردية الحرية الكاملة في التعبير عن قضاياها المعاصرة لتحافظ على العلاقات، فهي من الأجناس الأدبية التي لها استراتيجية وهندسة حداثوية عصرية لها أصولها وقواعدها الفنية والمضمونية، وربما قصرها أتاح للكاتب أن يعبر بفنية عالية ومراحل تطورها عبر مراحلها زادت تقنياتها الكتابية فمنذ مطلع القرن التاسع عشر وهي تشهد ولادات مهارية جسدها الكتاب بمنهجية متناسبة مع مواقفهم الفكرية ارتأيت في هذه الصفحات أن أكتب في (القصة القصيرة بين التقنيات السردية والمرامي الفكرية) وهي إضاءة لجوانب معينة في انفتاحات القصة القصيرة المعتمدة على التقنيات السردية وتشكيلاتها الإبداعية، ومؤكد ترسم لنا المرامي الفكرية الكاشفة عن وعي الكاتب وفهمه لقضايا عصره فيبث رؤيته المجسدة لوعيه التقدمي، والبحث سيكشف جوانب أخر ويبين أثر التقنيات في فتح جوانب القصة القصيرة وتعدد تشكيلاتها.

سعى البحث إلى التعرف على الرواية العربية بين جدل الداخل والخارج. وأوضح البحث أن الكتابة الروائية تقوم على أساس التصارع الروائي مع المحيط وما يحيط به الواقع الاجتماعي فيسعي في قلمه إلى انصهار الذاتي بالموضوعي في نصه الإبداعي، من أجل الوصول إلى نتيجة تحسم ذلك الصراع. وأشار البحث إلى رواية \"العلامة\" للمبدع بنسالم حميش\"، ورواية \"دمشق الأخرى\" للدكتور إياد ناجي، ورواية \"الفصل الأخير\" للروائية \"ليلي بو زيد\"، ورواية \"بروموسبور\" لـ \"حسن بن عثمان\". وأكد البحث على أن الروائي قد أدخر في ذاته طاقات توترية كان لزاماً عليه أن يثبتها أو يصرفها بوساطة إبداعه المتوقف على عاملين مهمين خارجي يتمثل في موضوع خارج الذات \"جدل الخارج\" وداخلي متمثل بموقف الذات \"جدل الداخل\"، والعمل الإبداعي حصيلة التأثيرات بينهما، وتبقي العلاقة بين الذات والموضوع علاقة جدلية قسرية لا بد منها. واختتم البحث بالتأكيد على أن جدل الداخل يعني به الفضاء الروائي الداخلي والتوجه الفكري للمبدع، وعمق ثقافته ومدى التزامه، أما جدل الخارج المنظومة الفكرية والعقائدية والاجتماعية والاقتصادية السائدة، وطبيعة النظام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

القارئ أو المتلقي الذي يجيد اللغة العربية يبحث عن هدف النص أو مرمى النص، فضلا عن الصياغة والطرح والصور التي قدمت النص، ولهذا تكون قراءته قراءة إيجابية ليجيب عن أسئلة النص وما قاله. أما غير الناطقين بالعربية فمؤكد لا يمتلكون هذا البعد الفني للنص، وعدم المعرفة الكافية بماهية النص وحدوده، من هنا جاءت فكرة هذا البحث الموسوم ب (توظيف تقنيات لتعليم اللغة العربية وآدابها لغير الناطقين بها تجربة إقليم كردستان العراق)، فعينة البحث لا تجيد اللغة العربية بوصفها لغة ثانية ليست اللغة الأم، وإنما لغتهم اللغة الكردية، وبما أن قسم اللغة العربية أحد تشكيلات أقسام كلية التربية في إقليم كردستان العراق، فلذا حرصنا على عرض تجربتنا التدريسية التي عشناها مع هؤلاء الطلبة وجعلناهم متفاعلين مع النص. هذه التجربة احتاجت إلى جهد مكثف وتقنيات مكثفة ليسهلا فهم النص وتناوله... ومن خلال المعايشة الميدانية كان لزاما أن نطرح النص بعناية فائقة، وطرح البنية الجمالية المتضمنة اللفظ والنبرة الموسيقية، والحركة والوصف والانفعال، والخيال والعاطفة واللغة المجازية لتكون أكثر قدرة على التفاعل وشد الطلبة، ومن ثم التركيز على إقامة علاقات استبدالية بين الموقف والنص. البحث سيكشف عن تقنيات مأخوذة من اللغة نفسها تساعد في فهم السياق وتقدم سندا معرفيا يسهل تنشيط معلومات الطلبة غير الناطقين بالعربية، وكذلك يمكن تنشيط المعلومات المخزونة في ذاكرة الطلبة باستعمال طريقة الاسترجاع والمهمة الإدراكية، جوانب عدة تكمن داخل هذا البحث. اكدت الدراسات الحديثة على استيعاب النص، وبينت آليات التفاعل بين القارئ والنص، هذا التفاعل المستند إلى خطوات سليمة وصحيحة تضمن وصول النص وسلامة تذوقه وفهمه... ولا بد من استحداث دراسات على وفق منهجية علمية تدرس استيعاب النص اللغوي والأدبي للناطقين بغير العربية، ليكون أكثر رواجا في الساحة الثقافية والفكرية. القارئ أو المتلقي الذي يجيد اللغة العربية يبحث عن هدف النص أو مرمى النص، فضلا عن الصياغة والطرح والصور التي قدمت النص، ولهذا تكون قراءته قراءة إيجابية ليجيب عن اسئلة النص وما قاله. أما غير الناطقين بالعربية فمؤكد أهم لا يمتلكون هذا البعد الفني للنص وعدم المعرفة الكافية بماهية النص وحدوده، من هنا جاءت فكرة هذا البحث الموسوم ب (توظيف تقنيات لتعليم اللغة العربية وآدابها لغير الناطقين بها تجربة إقليم كردستان العراق) فعينة البحث لا تجيد اللغة العربية بوصفها لغة ثانية ليست اللغة الأم، وإنما لغتهم اللغة الكردية، وبما أن قسم اللغة العربية أحد تشكيلات أقسام كلية التربية في إقليم كردستان العراق فلذا حرصنا على عرض تجربتنا التدريسية التي عشناها مع هؤلاء الطلبة وجعلناهم متفاعلين مع النص. هذه التجربة احتاجت إلى جهد مكثف وتقنيات مكثفة ليسهلا فهم النص وتناوله... ومن خلال المعايشة الميدانية كان لزاما أن نطرح النص بعناية فائقة، وطرح البنية الجمالية المتضمنة اللفظ والنبرة الموسيقية، والحركة والوصف والانفعال والخيال والعاطفة واللغة المجازية لتكون أكثر قدرة على التفاعل وشد الطلبة، ومن ثم التركيز على إقامة علاقات استبدالية بين الموقف والنص. البحث سيكشف عن تقنيات مأخوذة من اللغة نفسها تساعد في فهم السياق، وتقدم سندا معرفيا يسهل تنشيط معلومات الطلبة غير الناطقين بالعربية، وكذلك يمكن تنشيط المعلومات المخزونة في ذاكرة الطلبة باستعمال طريقة الاسترجاع والمهمة الإدراكية، جوانب عدة تكمن داخل هذا البحث. هذا البحث كتبته انطلاقا من تجربتي التدريسية في إقليم كردستان العراق، والتي نظرت من خلالها إلى كيفية تطوير مهارات الطلبة الكرد في اللغة العربية، وزيادة قدرتهم على التحدث والتعبير والمعرفة بقواعد اللغة العربية وآدابها.

هدف المقال إلى التعرف على تقنية المنجز المسرحي الحديث: جمالية البناء وتقنية التقديم، حيث يستخدم المسرح الحديث آليات الخطاب المتقدمة الحداثوية لنشر الفكر لدى طبقات المجتمع فيقيم علاقات بين العقل والنقل من أجل المحافظة على الثقافة والفكر أساسها الحوار المعتمد على تقنيات التقديم والعرض والنقد الحضاري الدال على أخلاقيات التفكير الإبداعي وإمكانيات التوصيل المعرفي العصري. وأكد المقال على أن نواحي المسرح وجمالياته كثيرة وآفاقه رحبة وواسعة تستحوذ الأفكار وتبادلها على قيمة المسرح ومن ثم هي قيمة إنسانية منتجة، هذه القيمة ترتبط بالوظيفة التداولية التي تحدد استعمال النص وآليات توصيلية على وفق لغته المشروعة في المسرح، والتي تبنى علاقات مركبة داجل المنجز اللغوي علاقة الحضور المرئي. كما أشار المقال إلى أن الكاتب الحديث يعتمد تقنيات متطورة لمسرحه ويتذوق النصوص ويوفر الشروحات المناسبة النصية فيصبح النص لوحات منقسمة لميادين مختلفة تعتمد على لغة ولهجات مختلفة حسب المواقف التي يحتسبها العرض المسرحي، وأهمها اللقطات المأخوذة من واقع الحياة وجوانبها الإنسانية. واختتم المقال بالتأكيد على إن الحداثة المسرحية أو المسرح الحداثوي ارتبط بعلم النفس وميادينه الواسعة فمثلاً موضوع التصالح مع النفس أو مع العالم أو مع الأم والأب أو مع هوية الفرد نفسه أو التصالح مع الزمان أو المكان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"