Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
12
result(s) for
"القيسي، محمد فهد"
Sort by:
العراق القديم في ضوء نظرية صدام الحضارات ودراسات أخرى في حضارته = Ancient Iraq (Mesopetamia) in the light of clash of civilizations theory and other studies about it's civilization
\"ولعل من الأمور التي يجب الاهتمام بها في الوقت الحاضر-خاصة بعد نحو أكثر من قرن ونصف من الدراسات التي تتعلق بتاريخ العراق القديم-هو محاولة الربط بين هذا التاريخ والنظريات الحديثة التي فتحت آفاقا جديدة في دراسة التاريخ وفلسفته. لذا جاء هذا الكتاب في فصله الأول ليناقش نظرية صدام الحضارات، خاصة وأن أركان هذه النظرية موجودة بمعظمها في العراق القديم ولعل أهمها هو حالة زوال دولة قوية كانت مسيطرة على الوضع وتفككها، وكيف جرت الظروف بعدها. ولعله يثار أشكال-قد يبدو منطقيا للوهلة الأولى-وهو أنه كيف لنا الربط ين متغيرين يفصل بينهما أكثر من أربعة آلاف عام؟. وللإجابة عن هذا التشكيك يمكن الرد بالآتي: إننا في موضع الدراسة هنا لا نريد أن نسقط أحداث القرن العشرين بعد الميلاد على القرن العشرين قبله، بل إننا سنأخذ معطيات وأركان هذه النظرية ونعمل على إيجاد ما يشابهها من ظروف، وتبيان مساحات الالتقاء والافتراق مع نظرية صدام الحضارات فيما يخص الظروف المتعلقة بالعراق آنذاك\".
Book
كربلاء في العصور القديمة ودراسات أخرى في الحضارات القديمة = Karbala in ancient history and others studies in ancient civilizations
تطرق الكتاب إلى دراسات أخرى في الحضارات القديمة شملت كل من ظواهر اجتماعية في العراق القديم لا نزال نعيشها ويطبقها الناس في الوقت الحاضر إذ إن لها إمتدادات في عهود موغلة في القدم تعود إلى زمن السومريين والأكديين ولأهمية الطبقة العاملة في نسيج أي مجتمع ومن ضمنه المجتمع العراقي ولما تمثله من محرك رئيس لأحداثه الاجتماعية والسياسية والاقتصادية جاءت دراسة أحوال الأجراء من عمال وغيرهم في العراق القديم وكيف كانوا يعيشون وما هي الظروف التي كانت تحيط بهم.
Book
الزيارة والسعي في الديانة المسيحية
تعد مسيرة طريق الآلام من أبرز الطقوس في الديانة المسيحية، حيث تنطلق في المدينة القديمة في القدس وتحاكي مسيرة السيد المسيح من موقع محاكمته إلى الموقع الذي صلب فيه، إذ يحرص المسيحيين على إحياء هذه الشعيرة من خلال المشي سيرا على الأقدام في هذا الطريق مواساة للنبي عيسى عليه السلام وتقربا لله تعالى، وهذه الشعيرة هي قريبة جدا مما يفعله المسلمون في زيارة الأربعين، فني كلا المسيرتين يقوم المؤمنون بالسير مشيا على الأقدام إلى مكان الصلب عند المسيحيين أو الاستشهاد عند المسلمين، مصحوبا ذلك بفعاليات اجتماعية ودينية مع ترانيم وأناشيد واستذكار وسط حزن عميق. وسنعمد إلى توضيح كل هذا في ثلاثة محاور تضمنها البحث وهي: أولا-نبذة تاريخية عن طريق الآلام. ثانيا-محطات الطريق والفعاليات الدينية والاجتماعية. ثالثا-مقاربة مع زيارة المشي في الأربعين. خاتمة ومجموعة ملاحق.
Journal Article
احيقار الحكيم
سلط البحث الضوء على أحيقار الحكيم حيث قراءة جديدة في ضوء علم الآثار والكتب المقدسة؛ حيث تعتز الأمم بحكمائها وعلمائها وتحاول إبرازهم وتفعيل دورهم وتوضيح تجاربهم التي خاضوها في الحياة ومنهم لقمان الحكيم الذي وردت قصته في القرآن الكريم ووصاياه لابنه، وقد وردت قصة أحيقار حكيم فى اوراق بردي عثر عليها في جزيرة الفيلة قرب اسوان يعود تاريخها نحو القرن الخامس قبل الميلاد وتميزت ظروف كل من لقمان واحيقار بحالة من التقارب. وأشار البحث إلى أوجه التشابه بين الشخصيتين من جهة التسمية والإطار التاريخي فقد اجمعت أبرز المصادر ان أحيقار كان وزيرا للملك الاشوري سنحاريب والمعروف ان هذا الملك خلف اباه سرجون في عام 704 ق.م واستمر في الحكم لحين اغتياله عام 681 ق.م وعليه فان احيقار عاش في القرن السابع قبل الميلاد وذلك في ظل الامبراطورية الاشورية الحديثة التي كانت في اوج قوتها زمن خلفاء سرجون الاشور، أما عن لقمان فقد تعددت الآراء حول المدة الزمنية التي عاش فيها إذ تذكر بعض المصادر أنه كان قاضيا في بني إسرائيل. ثم تطرق البحث إلى أوجه التشابه بين الشخصيتين من جهة مضامين الحكمة حيث تنقسم حكمة ووصايا لقمان الحكيم حسب الموروث الاسلامي فقد تشابه كل منهم في بعض المضامين مثل العناية بتربية الأولاد وعبادة الاله الواحد وبر الوالدين والنهي عن التكبر. وخلص البحث إلى عدة نتائج منها ان هناك الكثير من اوجه التشابه بين شخصيتي احيقار ولقمان الحكيم سواء ما كان من جهة التسمية ام الإطار التاريخي ام مضامين الحكمة، ان المدة الزمنية التي عاش فيها لقمان تعود الى القرنين الثالث والثاني عشر بينما مدة احيقار الحكيم تعود الى القرن الثامن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
مدي إدراك طلبة الجامعات لمضمون الخطاب الحسيني عبر الفضائيات في موسم الأربعين
تعد واقعة الطف سنة 61ه من أهم الأحداث التي جرت على الأمة الإسلامية بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ذلك أنها شهدت نهاية حكم الخلافة الدينية الحقة التي هي امتداد لمقام النبوة، وبداية المشروع التسلطي البعيد عن الدين والحكم الوراثي القبلي ممثلا بالدولة الأموية وما تلاها. ولأن الثورة الحسينية حصلت في وقت محدود وانتهت لكن تأثيراتها وتطبيقاتها لم تنه بعد، بل هي مستمرة بالتفاعل مع كل زمان ومكان بما تمثله من رمزية صراع الخير والشر والحق والباطل، وعلى هذا الأساس جاء مشروع البحث هذا ضمن محوري الإعلام المستدام والتحديات الفكرية والتربوية للشباب ليرصد جانب مهم من جوانب الثورة الحسينية في الوقت الحاضر وتفاعلاتها، وهو مدى تفاعل شريحة مهمة من شرائح المجتمع - وهم طلبة الجامعات - مع الخطاب الحسيني عبر الفضائيات في موسم الأربعين المتمثل بالمحاضرة أو المنبر الحسيني. وبالنظر لصعوبة حصر آراء جميع طلبة الجامعات في هذا المجال، فقد عمد الباحثان إلى استطلاع آراء عينة من كلية التربية لتكون نموذجا لهذه الشريحة، وجاء اختيار هذه الكلية للأسباب الأتية: 1. موقعها الجغرافي: فهي تقع في منطقة وسط العراق، ومن ثم فهي تمثل نسيجا اجتماعيا متنوعا يضم أغلب أبناء طيف المجتمع العراقي من عرب شيعة وسنة وأكراد. 2. أنها كلية تضم كلا الاختصاصين في الأقسام وهي الأقسام الإنسانية والعلمية. 3. أنها الكلية الوحيدة في العراق التي تضم جميع مراحل الدراسة: الأولية والعليا / ماجستير ودكتوراه وما بعد الدكتوراه. 4. تمثل كليات التربية عموما بمخرجاتها المدرسين في مختلف الاختصاصات الإنسانية والعلمية، والذين بدورهم سيعملون على توجيه عقول وسلوك الطلبة في المدارس المتوسطة والإعدادية، ومن ثم الإسهام في بناء جميع شرائح المجتمع وكوادره المتعلمة والمتخصصة، وعلى هذا الأساس فإن معرفة مدى تلقيهم للخطاب الحسيني وبيان وجهة نظرهم تجاهه - وخاصة عبر الفضائيات - سيسهم في معرفة توجهات مدرسي المستقبل نحو ذلك. تم اختيار ما نسبته 5% من طلبة الكلية أي بواقع (٢٠٠) طالب من أصل (٤٠٠٠) هم مجمع طلاب كلية التربية / جامعة واسط. توزع البحث على الفقرات الأتية: تحديد المفاهيم والمصطلحات، الإجراءات العملية للبحث، عرض النتائج وتفسيرها، عرض التوصيات والمقترحات، الملاحق.\"
Journal Article
موقف السلطة الحاكمة من زيارة الأربعين 1968-2003 م
من أكثر الأمور التي امتاز بها المجتمع في جنوب العراق على مدى مئات السنين هي علاقته بالإمام الحسين عليه السلام، وكان من أبرز صور هذه العلاقة هي زيارته في مواسم مخصوصة مثل يوم الخميس وزيارة النصف، من شعبان وزيارة عاشوراء وزيارة عرفة، ولعل أهم الزيارات له بلا منازع هي زيارة الأربعين وهي تأتي بعد أربعين يوم من مقتل الحسين عليه السلام أي في 20 صفر، وتأتي أهمية هذه الزيارة إنها تعبئ الناس تماماً ضد أي حاكم ظالم أو يعتقدون انه بحكم الظالم لأنهم يعيشون لوعة مظلومية الإمام الحسين عليه السلام، لذا عملت السلطات الحاكمة إلى التعامل بحذر مع هذه الزيارة. ولأن المدة الزمنية من 1968 وحتى 2003 ما زالت بكراً في الدراسات التاريخية إما لعدم الإفراج عن الوثائق، أو الأجواء المضطربة التي عاشها العراق بعد 2003 جعلت الناس في حذر عن تناولها، لذا جاء هذا البحث ليناقش موقف السلطة الحاكمة ممثلة بحزب البعث العربي الاشتراكي (المنحل) من زيارة الإمام الحسين عليه السلام وما يلحق بها من مراسيم. حاول الباحث جاهداً أن يكون موضوعياً في التناول فالموضوعية قانون قرآني خالد عندما قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)، إذ حاول الموازنة بين الرؤية الرسمية لموقف السلطة من زيارة الأربعين وبين الطرف الآخر من الزوار وأصحاب المواكب الحسينية، وعلى هذا الأساس ولقلة الوثائق المتاحة بين أيدينا فقد اعتمد البحث بالدرجة الأساس على شهادات أشخاص عايشوا هذا الحدث - وحرصنا قدر الإمكان على تنوعهم من محافظات متعددة - وتمت الموازنة بين كل هذه الأطراف سواء كانوا زواراً أم أصحاب مضايف ومواكب يؤون الزوار أم مسؤولين في الدولة فضلاً عن الكتابات المتاحة على شبكة الإنترنت، وحقيقة نرى أنه مشروع صالح وناهض لرسالة ماجستير أو أطروحة دكتوراه في التاريخ الحديث راجين العمل على هذا الأساس. تم تقسيم البحث إلى تمهيد وأربعة مباحث وهي: التمهيد: تناولنا في ثلاث فقرات هي: زيارة الأربعين - السلطة الحاكمة 1968- 2003م- نظرة حزب البعث إلى الطقوس والشعائر الدينية. المبحث الأول: زيارة الأربعين 1968-1977. المبحث الثاني: انتفاضة صفر 1977م ونتائجها. المبحث الثالث: زيارة الأربعين 1978-1991 المبحث الرابع: زيارة الأربعين 1991-2003
Journal Article