Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
81 result(s) for "الكردي، أحمد الحجي"
Sort by:
الهجرة النبوية
سلط المقال الضوء على الهجرة النبوية أسبابها ونتائجها. وأشار المقال إلى أن هجرة النبي لم تكن رحلة إجمام أو هربا من عذاب زعماء قريش أو تخليا عن المسؤولية ولكنها كانت ضرورة لا بد منها لسلامة سير الدعوة بعد أن كادت تصل إلى طريق مسدود فهي تعد مرحلة كفاح في سبيل الله. واستعرض المقال أهم أسباب الهجرة، منها اشتداد العذاب الممارس من قبل كفار قريش ولكن هذا التعذيب لم يكن الدافع إلى الهجرة أو أحد الدوافع بقصد الخلاص من العذاب، وللحصار الاقتصادي ووفاة الناصرين لرسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام، وكبرياء قريش وتعاليها. وثار التساؤل حول ما إذا حققت الهجرة النبوية الغاية المرجوة منها، وللإجابة على التساؤل يجب التطلع على النتائج التي انتهت إليها هذه الهجرة الكريمة، وأشار المقال للنقاط الأتية (حرية الدعوة إلى الله تعالى، الخلاص من عذاب قريش وأذاها، تفرغ النبي لبناء الدولة). واختتم بالإشارة إلى أن الهجرة النبوية قد أتت أكلها وثمارها وأنتجت كل نتائجها المرجوة منها وكانت فتحا كبيرا في تاريخ الدعوة الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
الزي الإسلامي
طرح المقال موضوع بعنوان الزي الإسلامي. قرر الإسلام أن للمسلم حق في أن يتخذ الزي الذي يراه ويناسبه دونما قيد أو شرط إلا أن يكون في ذلك اعتداء على حرية الآخرين. بين الإسلام بعض القيود في الملبس التي يعتبر تجاوزها اعتداء على حريات الآخرين وأهم هذه القيود (ألا يكون اللباس كاشفًا للعورة أو جزء منها، ألا يكون اللباس شفافًا يشف عن العورة تحته لأن الشفافية مثل الكشف، ألا يكون اللباس ضيقًا يشكل حجم العورة تحته، ألا يكون في اللباس نوع خيلاء وكبر وإسراف، ألا يكون اللباس زيًا خاصًا لغير المسلمين، ألا يكون في لباس الرجل ما يشبه لباس المرأة). واختتم المقال بالتأكيد على أن هذه هي أهم صفات وملامح الزي الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
موقف الدين الإسلامي من ظاهرة الكذب
تحدث المقال عن موضوع بعنوان موقف الدين الإسلامي من ظاهرة الكذب. أوضح المقال أن الكذب من أشد المحرمات، وهو أشد من الزنا والسرقة في الحرمة لأنه يدل على سوء الأصل، وقد يبكون بالأقوال أو الأفعال. وأشار إلى أن الكذب يجوز في بعض الأحوال بشروط مختصرها أن الكلام وسيلة إلى المقاصد؛ فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه. وعرض أسباب ودواعي الكذب ومنها، اجتلاب النفع واستدفاع الضر؛ فيرى الكذاب أن الكذب أسلم وأغنم؛ فيرخص لنفسه فيه اغترارًا بالخداع واستشفافًا للطمع، ومن أماراته أنه إذا شككه في الحديث تشكك حتى يكاد يرجع فيه. وبين أن الحكم الشرعي للكذب أن الكذب الذي لا رخصة فيه من الكبائر وأفحش الكذب ما كان كذبًا على الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم مع ذكر معاني كلمة الكذب في القرآن الكريم، والأحاديث الشريفة الواردة في ذم الكذب، وبعض الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذم الكذب. واختتم المقال بالإشارة إلى مضار الكذب ومنها، الكذب وسيلة لدمار صاحبه أممًا وأفرادًا، والكذب يؤدي إلى بصاحبه إلى النار، وأن الكذب سراب يقرب البعيد ويبعد القريب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
الشباب ثروة.. ولكن
طرح المقال كلمة بعنوان \" الشباب ثروة ولكن. وبدأت الكلمة موضحة أن المجتمع مهما كان نوعه أو مذهبه أو جنسه أو دينه، يتألف من الفئات التالية: الفئة الأولى: الأطفال، وهم الذين دون سن العاشرة من العمر، والفئة الثانية: المراهقين وهم الذين بين العاشرة والخامسة عشرة من العمر، والفئة الثالثة الشباب وهم الذين بين الخامسة عشر والثلاثين من العمر، والفئة الرابعة: الكهول وهم الذين بين الثلاثين والستين من العمر، والفئة الخامسة: الشيوخ، وهم الذين يعيشون بعد الستين من عمرهم. ثم ذكرت أن الأطفال والمراهقين دون الخامسة عشر هم العهدة الغالية التي على الأمة أن ترعاها بكل فئاتها، وتحسن تربيتها وإعدادها للمستقبل، فهم في الغد إن شاء الله تعالى قادة الأمة ورعاتها وعلماؤها وجنودها المدافعون عنها، ولكنهم بعد في حاجة إلى عناية تحول بين استقلالهم بقيادة أنفسهم أو بالمشاركة في قيادة الأمة. وأن الشباب ما زالوا بحاجة ماسة إلى الرعاية، وإن كانت ملكاتهم بدأت بالتفتح ومحاولة الاستقلال عن مربيهم وقادتهم، وهنا يكمن موضع الخطر، فهم لم ينضجوا بعد، وما زالوا ناقصي الخبرة والاستيعاب لمصالح الأمة عامة. كما أظهرت أن الشباب يجب عليهم أن يعزفوا عن الخوض في مشكلات المجتمع، ويتركوها لمن هم فوقهم في العمر من الكهول، ويكونوا لهم السند والمعين، لا الآمر الناهي. وأخيراً فيجب ألا نعزل الشباب عن مشكلات الأمة بل الواجب استعمالهم فيها من قبل أهل الحل والعقد، كلما دعت الحاجة إلى ذلك، خصوصاً النابغين فيهم، على أن يكونوا موجهين فيها لا موجهين، وأفضل مثل على ذلك استعمال النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعض شباب الصحابة في بعض المهام الحربية، وفي غيرها أيضا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
وحدة الأمة الإسلامية تنافي الطائفية المفرقة
هدف المقال إلى استعراض موضوع بعنوان وحدة الأمة الإسلامية تنافي الطائفية المفرقة. وأكد على ضرورة اتحاد المسلمين، لكي يحققوا قول الله تعالى وقول رسوله \"صلى الله عليه وسلم\" فيهم، في أن يكونوا يدا واحدة، وقلبا واحدا، وجسدا واحدا، ويبتعدوا عن كل ما يمكن أن يثير الفرقة بينهم، فلا مذهبية تمزق وحدتهم، ولا طائفية تباعد بينهم. كما أوضح المقال أن الإسلام جرم كل ما يمكن أن يثير التفرقة بين المسلمين، فلا قتال، لا نميمة، لا غيبة، لا شهادة، لا زور، ولا غش في البيع والشراء. كما أشار إلى أن المسلمين إذا اتفقوا في أمور معينة فهذا هو المطلوب، ثم إذا اختلفوا في أمور أخرى؛ فعليهم أن يتذكروا جميعا أن بينهم نقاط أتفاق هي الأساس في التعامل بينهم، وهي الإيمان بالله تعالى وبرسوله محمد \"صلى الله عليه وسلم\"، وأن عليهم أن يجعلوا ذلك الاتفاق هو أساس التعامل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018