Explore the vast range of titles available.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان \"\"العالم اليوم...تغيير قواعد اللعبة أم ميلاد حضارة جديدة؟\"\"، حيث شهد العالم المعاصر منذ منتصف القرن العشرين أحداثاً عاصفة ومتغيرات متسارعة في مختلف الصعد الحضارية والثقافية والمدنية، متغيرات لم يشهد لها التاريخ مثيلاً من حيث جدتها وسرعتها وأثرها وقوتها الصادمة للروح والعقل معاً. وأكد المقال على أن الفلاسفة والمفكرون قد أخذوا منذ أواخر القرن العشرين يتسابقون ويتنافسون في صياغة وإبداع ونحت وفبركة المفهومة المعبرة عن الصورة الفكرية التي يمكن لها توصيف العالم المعاش وتمنح الحقبة الجديدة اسمها ومعناها، ومن أشهر تلك التوصيفات العولمة ما بعد الحداثة ما بعد القومية، ما بعد الحرب الباردة، ما بعد الأيديولوجيا، ما بعد الاستعمار، ما بعد البنيوية، ما بعد التنوير، وغيرهم. وأوضح المقال أن المفكر الأمريكي \"\"آلفين توفلر\"\" رأي أن التغيرات السريعة التي تلاحظ في عالم اليوم ليست بهذه الدرجة من الفوضوية والعرضية، التي يهيئون لتصديقها، بل أن وراء الأحداث المعروضة بعناوين كبيرة، جملة من البني ليست ملحوظ فحسب بل هناك قوى يمكن تحديدها وهي التي تتحكم في تلك البني وتهبها صورتها. واختتم المقال بالتأكيد على أن المثير للفزع في رؤية توفلر لبزوغ الحضارة الجديدة يكمن في كونه لا يرى فى ما يشهده العالم الراهن من صراعات وتمزقات وأزمات وحروب إلا مظهراً من حالات المخاض والآم الوضع للجنين القادم، إذ إنه لا يعير أهمية تذكر لمشكلات حيوية متفاقمة كمشكلات الفقر ومشكلة التخلف والأمية والهيمنة الأمريكية والتسلح النووي، والقيم الاستهلاكية، وتفكك المجتمع والتفسخ الأخلاقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان من هو الفيلسوف أبوبكر السقاف. تناول المقال الحديث عن التساؤل عما إذا كان في اليمن فلسفة بمعنى هل في اليمن عقول حكيمة تجيد التفكير العقلاني وهو سؤال ينفذ إلى صميم الأزمة اليمنية المستعصية عن الفهم والتفسير ويلخصها إلى أقصى حد ممكن، وذكر أن هذا السؤال التلقائي الذي يمكن أن يطرحه أي شخص متابع للحالة اليمنية بما تعيشه من فوضى عارمة وخبط عشوائي في مختلف مجالات الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والفكرية والدينية والأخلاقية وغيرها من المناحي التي لا تنم على وجود أي ملمح فلسفة أو توجه عقلاني. وقد أجاب الكاتب على هذا التساؤل بأن في اليمن فلسفة وهناك الفيلسوف اليمني أبوبكر السقاف، وعندما أهدى إلى الكاتب موسوعة الفلاسفة العرب المعاصرين ولم يعثر فيها على اسم المفكر اليمني الوحيد أبوبكر السقاف؛ حينها كتب للزملاء في أقسام الفلسفة بالجامعات اليمنية عن ضرورة جمع السيرة الذاتية والأكاديمية للدكتور أبوبكر السقاف لتضمينها في الجزء الرابع من الموسوعة وكان يتمنى أن ينجز الأمر في حياة السقاف ولكنه رحل في منفاه مغترباً عن اليمن. واختتم المقال بذكر مؤلفات الفيلسوف المنشورة ومنها دفاعا عن الحرية والإنسان (2010). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

بات التفكير بالمستقبل اليوم هو الأفق الوحيد الممكن إذ إن استشراف المستقبل والبحث فيه لم يعد اليوم من باب الرجم بالغيب أو التنجيم أو التنبؤ أو التخمين والظن والشطح الصوفي، بل غدا اليوم ضرورة حيوية وجودية واستراتيجية للبقاء والعيش في عالم تعصف به الأحداث والمتغيرات بخطى سريعة الإيقاع فإيهما يحكم الآخر الماضي أم المستقبل؟ وكيف يمكن فهم وتفسير العلاقة الجدلية بين فكرة التقدم وفلسفة المستقبل؟ هذا ما سوف نعالجه في هذه الورقة البحثية من خلال التوقف عند فلسفة أوفين توفلر صاحب كتاب صدمة المستقبل ونظرية حضارة الموجة الثالثة الذي أكد أن ثمة حضارة جديدة آخذت تنبثق في حياتنا.

هدفت الدراسة إلى التعرف على إشكالية العلاقة بين الإعلام الجديد والهويات الإرهاب. عرضت الدراسة إطاراً مفاهيمياً تضمن تحديد المفاهيم، مفهوم الإعلام والإعلام الجديد، الهوية (إشكالية المصطلح وسياقات المعنى). وبينت الإرهاب والإرهاب الجديد، وذكر مصطلح الإرهاب بالمعنى المعاصر، ما يميز الإرهاب عن غيره من أشكال وصور العنف الأخرى، الثاني الإعلام الجديد (خصائصه، ووظائفه، وممكناته)، وظائف الإعلام الجديد وعناصره، شبكة الانترنت، الأجهزة المحمولة، منصات الإعلام التقليدية، الاعلام الجديد القائم على منصة الكمبيوتر. وأوضحت خصائص الإعلام الجديد وممكناته، الحرية الإعلامية، التفاعلية، اللاتزامنية، المشاركة والانتشار، الدينامية والمرونة، العالمية، الحفظ والتخزين، التربية والتعليم، الثالث علاقات الهيمنة وإستراتيجيات الهوية، الإرهاب ودور وسائل الإعلام. وأشارت إلى توظيف الإرهاب للإعلام الجديد، الأول التواصل والاتصال، التجنيد والتعبئة، التنسيق والتنظيم، الترويج والإعلان، الدعم والابتزاز، الترويع والترهيب، التدريب والتأهيل. واختتمت الدراسة بالتأكيد على مدخل الإعلام الأمني. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع الكولونيالية الجديدة وتغيير قواعد اللعبة. تعد الكولونيالية الجديدة الملمح الأبرز في المشهد العالمي الراهن وتتمثل في الغزوتين الأورو أمريكية لأفغانستان(2001) والعراق (2003) والتدخل الروسي في سوريا(2015)، وما تلاهما من تداعيات وأزمات بنيوية خطيرة اجتاحت المنطقة العربية فيما يسمى بثورات الربيع العربي والحروب الطائفية وصفقة القرن، والاتفاقيات الإبراهيمية التي يجري تسويقها بوصفها الحل السحري للشرق الأوسط الجديد، وتناول المقال علاقة الكولونيالية بالاستشراق، ومظاهر الكولونيالية، والكولونيالية الجديدة وتغيير قواعد اللعبة، واستراتيجيات الكولونيالية الجديدة، وكيف طبقت الكولونيالية الجديدة استراتيجياتها عربياً. واختتم المقال بتوظيف الطاقة الروحية للإسلام ضد نفسه، تقوم استراتيجية قوى الهيمنة العالمية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية في التعامل مع الإسلام على فكرة فيزيائية بسيطة وهي أن الضغط يولد الانفجار، وعلى ذلك فغن معظم المقاتلين والمقاتلات في داعش والقاعدة أتوا من الدول الغربية لتصريف طاقتهم العنيفة مع أشباههم من العرب والمسلمون المخالفون لهم في الطائفة والمذهب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشف البحث عن مقاربة لعبد الستار الراوي ورحلته الفلسفية من بغداد إلى الإسكندرية. وانتظم البحث في سبعة نقاط، اشتملت الأولى ملمح من سيرة عبد الستار الراوي الذاتية حيث اسمه ونسبه ومولده ونشأته، وحياته من الكرخ إلى الوزيرية. وتطرقت الثانية إلى الراوي ورحلته الفلسفية من بغداد إلى الإسكندرية. وأشارت الثالثة إلى الراوي وجماليات المكان والزمان. وخصصت الرابعة لجدل وعي الذات والأخر عند الراوي. وكشفت الخامسة عن المؤثرات الثقافية والفكرية للراوي حيث التراث العربي الإسلامي، والفكر الإنساني العالمي، والفكر العراقي الحديث والمعاصر. وسلطت السادسة الضوء على مشروع الراوي فسي تحرير العقل وعقلنة الحرية. وأفصحت السابعة عن صورة عبد الستار الراوي في عيون معاصريه. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج منها، أن محاولة الراوي للتوفيق بين الحداثة والتقليد في الفكر العربي جاءت كمحاولة رائدة لحل مشكلة الموقف المزدوج الذي تعيشه الحضارة العربية الإسلامية اليوم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدف البحث إلى التعرف على استراتيجيات الهوية ورهانات الانتماء. وتمثلت منهجية البحث في مقاربة موضوع البحث من منظور منهجي نقدي تاريخي ثقافي بهدف الإحاطة الممكنة بزواياه المشكلة الطائفية بوصفها ظاهرة تاريخية ثقافية قابلة للفهم والتفسير باستلهام. واقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى أربعة عناصر. تناول في العنصر الأول تحديد المفاهيم وتعريفها، منها (الهوية إشكالية المفهوم وسياقات المعنى، الأقليات، الطائفة والطائفية، الاعتراف، الإنصاف، علاقات الهيمنة). وتحدث في الثاني عن الهويات والصراع الطائفي في العالم العربي. واستعرض مداخل تفسير الهويات الطائفية في البلاد العربية، وأشار فيها إلى أربعة مداخل عامة هي (المدخل الأيديولوجي اللاهوتي، المدخل الاجتماعي الثقافي، المدخل السياسي، مدخل العامل الخارجي). واستعرض في الرابع علاقات الهيمنة واستراتيجيات الهوية. واختتم البحث بعرض أهم النتائج منها أن السياسة وعلاقات الهيمنة ربما تكون الفاعل المحفز لاستثارة النعرات الطائفية والعشائرية والجهوية في المجتمعات العربية كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تناول المقال الفيلسوف العراقي الحكيم مدني صالح. عرض المقال السيرة الذاتية لصالح مستعرضًا وفاء التلميذ لأستاذه. اكتشاف الفيلسوف مدني صالح. لمحة من حياة الأستاذ مدني صالح الذي ولد في القلعة عام (1932) على ضفاف نهر الفرات وتلقي تعليمة التمهيدي عند الملا الذي كان يعلم التلاميذ أساسيات القراءة والكتابة والحساب كعادة أبناء المدينة في ذلك الزمن، وحصل على الليسانس بتقدير ممتاز وكان الأول على دفعته كما تسلم جائزته من أمين عاصمة بغداد في احتفال رسمي مع خريج الكليات الأخرى. كتب صالح أول مقال أدبي له بعنوان الاستقطاب الاجتماعي في مجلة المعلم الجديد، وعمل أستاذًا للفلسفة في كلية الآداب بجامعة بغداد منذ ستينيات القرن الماضي. ومن أهم إصدارته المتوفرة في مكتبات شارع المتنبي وشارع السعدون مقامات مدني صالح وفي مهب عواصف التاريخ وابن خلدون والحرب وفي التربية والتمكين وفي فلسفة الفن والإدارة وغيرها. اختتم المقال بالتأكيد على أن الفيلسوف مدني صالح يعتبر واحدًا من بين المفكرين العرب القلائل الذين تصدوا لمشكلة العلاقة بين الذات والآخر بوعي نقدي عقلاني بلا إفراط ولا تفريط. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022