Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
4
result(s) for
"المصدق، إسماعيل، 1950- مترجم"
Sort by:
الكينونة والزمان
ظهر كتاب الكينونة والزمان لأول مرة في مطلع عام 1927 ضمن المجلد الثامن من حوليات الفلسفة والبحث الفينومينولوجي والتي كانت تنشر تحت إشراف هوسرل وفي الوقت نفسه ضمن سحب خاص ولأنه أحد أشد الكتب الفلسفية للقرن العشرين ابتكارا وخطورة، فهو ما فتى يتحول إلى مصدر إلهام أو إلى خصم أساسي لأجيال من الفلاسفة والمفكرين، من سارتر إلى دريدا ومن أدورنو إلى هابرماس وليس من قبيل الصدفة أنه قد ترجم إلى أكثر من عشرين لغة في العالم ورغم مرور ما يزيد على ثلاثين عاما على موت هيدغر (1889-1976)، فإن سؤاله عن معنى الكينونة لا زال يطرح في نضارته الأولى وبحماسة مثيرة. إن تساؤلات هيدغر وبحوثه عن زمانية الكائن في العالم بعامة وماهية العقل الإنساني وتاريخ الحقيقة الذي يستند إليه وهشاشة تصوراتنا عن الإنسانية وأزمة حداثة التنوير والتباس جوهر التقنية النابع من تصور خطير وغامض للعلاقة بالكائن وانسحاب آداب التآله من أفق الإنسانية الحالية والخطر المحدق في بيئة العالم... هي اليوم أطرف وأقوى ما تمتلكه الفلسفة المعاصرة من أدوات تفكير في مشاكلها وفي مستقبلها.
Book
السؤال عن الشئ : حول نظرية المبادئ الترنسندنتالية عند كنت
يمكن للقارىء العربي أن يتعرف من خلال هذا الكتاب على هايدغر بوصفه مدرسا للفلسفة، وأن يكون صورة ملموسة عن إمكانياته الاستنباطية الهائلة وقدرته على أن يربط أفكارا فلسفية عميقة بسياقات يومية في متناول الطلبة وإنه ينطلق من أسئلة معتادة وينتقل مع طلابه تدريجيا إلى طرح قضايا فلسفية شغلت بال مفكرين مختلفين.
Book
أزمة العلوم الأوروبية والفنومينولوجيا الترنسندنتالية : مدخل إلى الفلسفة الفنومينولوجية
يحلل هوسرل في هذا الكتاب أزمة المعنى والتوجهات في الثقافة الأوروبية في العصور الحديثة. إنه يرى أن النزعة \"الموضوعية\" التي تسيطر على هذه الثقافة تفهم العلم فهما ضيقا يقصي الأسئلة الحاسمة بالنسبة إلى الوجود البشري: أسئلة المعنى والغاية، الحرية والتاريخ. وهي تبرر هذا الإقصاء بأن العلم لا يمكن أن يعالج إلا ما يعطي بكيفية موضوعية ودقيقة. أي باستقلال عن كل وضعية ذاتية نسبية. ولتبديد هذا التصور، يبين هوسرل أن العلوم الوضعية الحديثة ترتكز، بالرغم من دقتها وموضوعيتها، على التجارب اليومية التي تعطى بكيفية ذاتية نسبية، في أفق عالم العيش. إن النزعة الموضوعية تقوم إذا على نسيان هذا العالم بصفته الأفق الذاني النسبي لكل إمكانيات تجربتنان والأرضية التي تنشأ عليها كل ممارساتنا، بما فيها الممارسة النظرية العلمية. وعليه لا يمكن الخروج من الأزمة إلا عن طريق إعادة ربط العلوم الحديثة بأساسها المنسين أي بعالم العيش.
Book