Explore the vast range of titles available.

قدم المقال قراءة في رواية ثانوية موسى لعقل الضميري أفكر ومدلولات إنسانية. أشار إلى أن الرواية تضمنت تسعة وثلاثين فصلا. أوضح أن الضميري سبك مكنونات الرواية وضروبها المترعة بالمواقف المتنوعة التي تتمحور أحداثها وتتشعب مراميها. ثم تابع مجريات الرواية وذهب إلى ربوع بطلها العتيد المستمر في التفكير في وضعه الحالي ومخاطبة ذاته. لقد انتقل الضميري إلى سلسلة من المعاني الراقية التي لا تخلو من الطرافة الحركية والمفاجآت غير المتوقعة بالأسلوب الجمالي. اختتم المقال بالإشارة إلى أن الرواية تضمنت استطالة في العديد من الحوارات، وتكرار لبعض الجمل المتشابهة، والعبارات متواترة الصور والإشارات مما جعل بعض الأحداث باهتته المحتوى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استعرض المقال رواية الحُلم المُعلق لخالد عبد الكريم الحمد. فقد استهل الكاتب مجريات روايته بالإشارة إلى ناصر ذلك الفتي الذي ترعرع ونشأ في بيت خاله ووسط عائلته وبين أطفاله على أثر فقده لوالده ووالدته وهو لم يزل في عمر الزهور إلا أن الحزن ما برح يلازمه ويلاحقه في كل خطوة يخطوها والتي بدت تتضح معالمها منذ انتسابه للمدرسة والسير في ركابها بتفوق ظاهر. وكشف المقال عن حياة بطل القصة فهو على الرغم من التحسينات التي بدت ملامحها في حياته إلا أن طيوف الجوف بمزارعها البدائية وبيوتها القديمة وطيبة أهلها ونقاء سريرتهم وبساطتها لم تغادر مخيلته وظلت حلمه الكبير الذي لا ينفك يعاوده ويتلجلج بإصرار في خلجات صدره فقد صادف العديد من الصعوبات وتعرض لبعض المواقف والأحداث والمضايقات التي لم تكن في الحسبان مما عرض حلمه للاهتزاز العنيف وخشي عليه من السقوط. وخلص المقال إلى أن هذه الرواية تتالت فصولها بأسلوب حواري وسردي عفوي بعيداً عن التشابك الزائد والتعقيد الدرامي تتخلله بعض الشواهد الشعرية التي جاءت لإشباع الحدث وتجميله ليتناسب وصيرورة الحالات والمواقف التي مر بها شخوص الرواية تطرق من خلالها المؤلف لقضايا اجتماعية وخدمية عدة منها التعليمية والصحية وما إلى ذلك من اهتمامات أخري إنسانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان عبد العزيز الصقعبي، الروائي والقاص والسيناريست المسرحي. أفتتح المقال بالتحدث عن الكاتب الروائي والسيناريست المسرحي غزير الإنتاج، حيث أنه يصيغ نصوصة بسلاسة وسهولة ومفردات مبسطة ترقى لذوق المتلقي وتتناسب ومستوى القارئ العادي. وعرض أن الروائي الصقعبي يجد نفسه أكثر في مضمار الكتابة ذات البناء السردي، سواء كان ذلك في قصة أو رواية أو أقصوصة أو مسرحية إلى جانب المقالة بكل تفرعاتها. وتناول أعماله الروائية، وعرض الرواية بمدلولها المختصر، وعرفها بشكل مبسط. ومن هذه الروايات (اليوم الأخير لبائع الحمام)، تناول فيها حياة أسرة فقيرة الحال، ومثل كل فرد في الرواية أنموذجا متفردا عن الآخرين. وكشف عن أهم أعماله القصصية، وتتسم جميعها بأن مواضيعها بمسوح إنسانية محضة تتحدث عن مشاكل الفرد ومتاعبه اليومية، وأعماله المسرحية. واختتم المقال بالتركيز على أن النصوص الدرامية وغيرها هيأت له طريق الحصول على عدة جوائز مهمة من معرض الكتاب الدولي بالرياض، ونال جائزة البوكر الدولية بنسختها العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على مطالعة في عوالم جار الله الحميد... القصصية والشعرية. استهل المقال بالحديث عن القاص والشاعر جار الله الحميد الذي يعد واحدًا من رواد القصة القصيرة على مستوي المملكة العربية السعودية المولود في حائل في السعودية عام(1374ه)؛ الذي تنكب العزلة ردحًا من الوقت، عندما لمس فيها ضالته في الإبداع. واشتمل على ثلاثة محاور، تناول المحور الأول مسيرة الحميد القصصية. وعرض المحور الثاني الأعمال الكاملة لجار الله الحميد. واستعرض المحور الثالث الحميد الشاعر. واختتم المقال بالإشارة إلى مؤلفاته القصصية والشعرية الملونة بأطياف إنسانية وجدت فحواها واضح الالتصاق بالحالات الاجتماعية في محيطة البيئي، ومفارقات الحياة وتقلباتها قدمها الكاتب لقرائه ومتابعيه بلغة سلسلة مشوقة في أكثر وجوهها الإبداعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

قدم المقال موضوع بعنوان مطالعة في عالم الجوبة. تعد مجلة الجوبة من الدوريات العربية الغنية بموضوعاتها ومضامينها الثرة التي حفلت بإشراقات وبحوث ومحاور متفردة تطرقت من خلالها لإبداعات إنسانية عديدة تمثلت بضروب شتى من الأشعار والأقاصيص والدراسات المختلفة. وأوضح ظهور العدد الأول منها في شهر ربيع الآخر للعام (1411) هجرية الموافق لشهر نوفمبر من العام (1990) ميلادية. وتحدث عن استمرار الجوبة بالتألق والصعود بخطى حثيثة على دروب الإبداع، وبرعاية كريمة وخاصة من قبل القائمين عليها، وأخذت في النمو واجتياز المراحل على أيدي نخبة أخرى مميزة من جيد المحررين وأعلام اللغة وفرسان الكلمة؛ الذين نهضوا بالمجلة وقاموا على شؤنها بحرفية صحفية وإعلامية. وأكد على أنها البوابة التي يمكن من خلالها الاطلاع على معالم الجوف المختلفة واهتمامات أهلها؛ من خلال العديد من المؤسسات الإنسانية والخدمية وفي كافة المجالات، وإلقاء الضوء على برامج ونشاطات دار العلوم التي تنتمي إليها مجلة الجوبة وتصدر عنها. واختتم المقال بالتأكيد على أن مجلة الجوبة لن تتوان عن فتح ذراعيها للمبدعين من أدباء الجوف وكتابها، وخصتهم بالأولوية في إجازة أعمالهم والقيام بنشرها على أكمل وجه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على كتاب بعنوان \"سنوات الجوف: ذكريات جيل\" للمؤلف الدكتور عبد الواحد الحميد. وبين المقال أن الكتاب مجمله تقريبا يمثل إضمامة ذات ألوان متعددة من الذكريات، وبوح وجداني، لحقبة زمنية سادت ثم توارت، حدثت مجريتها الأولى في ربوع الخوف، وتحديداً في مدينة سكاكا. واستعرض المقال أحداث الكتاب في سطور. وبين أن الحميد ذكر في الصفحات الأخيرة من هذا السفر الوثائقي، الذي يغلب عليه طابع الذكريات، \"لقد استقيت مادة هذا الكتاب مما احتفظت به منذ زمن بعيد، من الأوراق المتراكمة وقصاصات الصحف والمجالات وألبومات الصور، والمراسلات القديمة\". وأظهر المقال أن كتاب سنوات الجوف يعد ذكريات جيل للأديب: الدكتور \"الحميد\" موسوعة مصغرة بحد ذاتها، تتحدث عن الجوف وأهله، من نواح عدة، تناول فيها الكاتب وعبر ذكرياته الشخصية، وصفا موفقا لعادات وأخبار، وأحاديث، وأشعار، وطرف وحكايات. وذكر أن الكاتب أخذنا بجولة على أجنحة ذكرياته، وإلى حارات ومنازل وأسواق سكاكا القديمة، التي كانت يوما هنا، وجعلنا نتعرف من خلالها أعلام وصور أناس من مختلف الأعمار والفئات والثقافات والاتجاهات، وحتى الجنسيات. وأخيراً فإن صفحات الكتاب زودت بشروحات ورسوم أشخاص، وفصول دراسية، ومنازل وأشجار، وقصاصات صحف، وأغلفة كتب ومجلات، وغيرها كثير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

استهدف المقال تقديم قراءة في واقع الفنون التشكيلية في منطقة الجوف. اشتمل المقال على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول أشار إلى النشاط الملحوظ في مجال الفنون التشكيلية والولوج إلى عوالم اللوحة في منطقة \" الجوف\". أما المحور الثاني تطرق إلى أعمال عديدة غاية في الروعة والحرفية، فكشفت عن مهارات الفنان الجوفي خاصة، وقدرته العالية على العطاء والتنوع والابتكار في مجال الريشة والألوان، وما يتمتع به من حس فني مرهف، والذي عبر من خلاله بقوة عن أصالته الحضارية والفنية، التي ابتدعها فنانون من أمثال معجب الحواس، وزيد الغنام، وعمر البدور، والتشكيلي بخيت الصهيبان والتشكيلي راضي الرويلي والتشكيلي بسام الصياح والتشكيلي هادي العازمي والخطاط بدر عبيد الزارع. والمحور الثالث عرض بعض الفنانين الذي أهتموا بالظواهر الإبداعية، وهما: عبد الرحمن العتيق، ونصير السمارة، ومؤيد منيف الغنام، وبدر عبيد الزارع، ومعجب الحواس، وفيصل صالح رحيم النعمان، ومجلي حماد المجلي، وخالد سعد الزارع، وجلال خالد الخير الله، وشادن مفلح الكايد، ورهام تركي الخميس، وشهد الزيد، ومريم العيسي، وآمنة الضويحي. واختتم المقال بالإشارة إلى إن هناك العديد من المواهب اللامعة في فضاءات اللون والريشة، ممن تبحروا بعوالم اللوحة وجمالياتها من أبناء الجوف، ولهم فيها إسهامات مميزة، أثروا بها هذا الجانب الزاهي من الفنون، ليس على مستوى منطقتهم وحسب، بل وعلى مستوى المملكة كلها، والأسماء عديدة في هذا المجال، ومن كلا الجنسين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الورقة إلى عرض موضوع بعنوان الجوف في عيون الشعراء. أوضحت الورقة إلى أن الجوف بما تملك من معالم حضارية وموارد طبيعة منوعة تعد مكاناً ذا خصوصية متفردة شكلت حضوراً لافتاً على مدي حقب الزمن المتلاحقة. وأشارت الورقة إلى أن الباحث بطبيعة أرض الجوف وبنيتها السطحية سيجدها تتمتع بامتداد تضاريسي ونباتي منوع، تتخلل رحابه الكثير من المدن والقري والسهول والهضاب والاودية والمزارع. وأظهرت الورقة أن أسم \" الجوف\" يعني\" دومة الجندل\" بذاتها دون غيرها وكان هذا المفهوم أكثر تداولا على ألسنة أهالي المنطقة لاسيما بين المسنين منهم. وبينت الورقة أن من مدن الجوف المهمة حالياً مدينة\" سكاكا\" التي تعد أكثر عصرنة وحداثة من دومة الجندل، كمركز إداري وثقافي للمنطقة. وكشفت الورقة أن \" الجوف\" بالمعني الواسع للكلمة كانت تعرف أيضاً بالجوبة، و\"الجوبة\" تعني الحفرة أو المكان المنخفض وكذلك لقبت \"بالنقرة\". وتطرقت الورقة إلى الجوف بأنها مركز الأحشاء الداخلية لكل بدن حي. وأوضحت الورقة أن الجوف ذكر في نظم من قدماء شعراء العربية الأقحاح من أمثال \" المتنبي\". واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن الجوف يظل بما يحمل من خصوصية المكان وعراقة الزمان ونشوة الأمان محتفظا في باطنه وسطحه آثاراً لحضارات شعوب وأمم كانت هنا، مارست أطواراً شتي من العيش وضروباً متنوعة من الحياة كرس مسيرتها الأجداد وأضاف إليها الأحفاد فتغني بها الشعراء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى التعرف علي عارف بن مفضي المسعر: رجل العلم والإدارة والتسامح. وناقش المقال عدد من النقاط الرئيسية ومنها، أن حياته كانت مضخمة بأريج العطاء الوطني المثمر، والتفاعل الوجداني مع محيطه الاجتماعي والمهني، يسوس الأمور بحكمة وروية نادرة المثال، يغبطه عليها كل من واكبه وشهد مسيرته المهنية والعلمية والتربوية. وأوضح المقال أن عارف بن مفضي المسعر قد ولد في سكاكا عام 1358ه، فنشأ وترعرع في ربوعها الخيرة في كنف عائلة عريقة النسب طيبة المحتد، ملتزمة بالأخلاق الإسلامية السمحة ، وتعاليم ديننا الحنيف وفي هذه الأجواء المفعمة بالنبل والايمان، وما كان ينهي في دروسه في الكتاب حتي ألحقه والده بمدارس التعليم النظامي، وظل فيها حتي حصوله علي الشهادة الابتدائية، والتي أهلته أن يصبح معلماً في المدارس الحكومية، نظراً لاجتهاده ونبوغه المبكر، وتم تعيينه فعلياً في المدرسة الشمالية الابتدائية، في مدينة سكاكا حاضرة منطقة الجوف. وأشار المقال أن المسعر استمر يعمل في الحقل التربوي وعلي مدي عقود من الزمن، متنقلاً من موقع لأخر إلى أن أصبح مديراً عاماً للتعليم في منطقة الجوف. وبين المقال أن الدكتور عارف رحمه الله إلي جانب كونه رجل إدارة ، أخا قلم وأدب ، طالما أبحر في خضمه والغوص في أعماقه، فأنجز العديد من الأعمال الثقافية علي امتداد ربع قرن، ما منح الباحثين والراغبين في دراسة فكره وأعماله وأثاره المتنوعة، فرصة الاطلاع علي إسهاماته المنوعة. واختتم المقال بتوضيح أنه قد فارق الحياة عن عمر يناهز الثامنة والسبعين عاماً، مخلفاً وراءه عطاءات ثرة لمجتمعه، تلك العطاءات التي نجدها في كل اتجاه من مجالات التربية والأدب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى الكشف عن شعر البديهة وسحر الارتجال. وأوضح المقال أن شعر البديهة والارتجال أحد الأفنان التي ازدهرت في دوحة الشعر العربي، الذي ولد وترعرع في حجر الحقبة الجاهلية، ثم انطلق محلقا في الآفاق في ظل المد الإسلامي المجيد، فشذبت عبارته، ولانت مفرداته، وتخلص من شوائب اللفظ، ووحشي الكلام. وأظهر المقال أن البديهة رد فعل غامض عمرة من عمر الآداب والفنون والعلوم المختلفة للعلاقة الجدلية التي تربط هذه المجالات بزاج المبدع وتقلباته، وما الشعر إلا أحد هذه الفروع ولربما أهمها. تظل البديهة في الإنسان صورة مستحسنة سواء كانت إبداعا أدبيا أم فنيا، أم اختراعا علميا، أم تغيرا إيجابيا في السلوك الخاطئ أو غير السوي، وفي ثقافتنا الإسلامية غالبا ما نرد فعل البديهة إلى الخالق تعالى، فهي تحل بالمرء على هيئة الإلهام، فيصدر عنه أفعال أو أقوال تتناسب والموقف وتساير مقتضى الحال، تصل أحيانا إلى مستوى رفيع من الابتكار والإبداع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018