Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث دراسة ونشر لفلس سامانى نادر ضرب بخارا سنة 358 ه باسم الأمير منصور بن نوح (350 - 366 ه/ 961 - 977 م) وهذا الفلس محفوظ بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة ولم يسبق نشره أو دراسته من قبل وينشر ويدرس في هذا البحث لأول مرة. وقد تم وصف الشكل العام لهذا الفلس وتحليل كتاباته، ويحمل هذا الفلس كتابات مركزية وأخرى في هامشين بالوجه وكتابات مركزية وأخرى هامشية وأخر بالظهر وتقع كتابات مركز الوجه في أربعة أسطر، يشتمل السطر الأول على اسم \"فائق\" وهو أبو الحسن ابن عبد الله فائق الذي عرف بفائق الخاصة لأنه كان من خاصة مربي الأمير منصور بن نوح كما أنه هو الذي بذل جهدا كبيرا في تولية الحكم بدلا من ابن أخيه نصر بن عبد الملك. كما ورد بالأسطر الثلاثة الأخرى لكتابات مركز الوجه شهادة التوحيد كاملة. وجاء بالهامش الداخلي للوجه البسملة غير الكاملة يليها مكان وتاريخ الضرب. كما ورد بالهامش الخارجي للوجه جزء من الآيتين 4، 5 من سورة الروم. وسجل بمركز الظهر كتابات في خمسة أسطر تشتمل على كلمة \"لله\" يليها الرسالة المحمدية مختصرة في سطرين ثم اسم منصور بن نوح في سطرين أيضا ونقش بهامش الظهر الكتابة التالية: \"مما أمر به الأمير السيد الملك المظفر أيده الله\". كما تم تصنيف الفلوس السامانية التي تحمل اسم الأمير منصور بن نوح والمضروبة في بخارا سنة 358 ه وسجل عليها اسم فائق بكتابات مركز الوجه الى خمسة طرز وتم وصف شكلها وتحليل كتاباتها والمقارنة بينها كما تم أيضا مقارنتها بالفلس موضوع البحث وتم التوصل الى أن طراز الفلس موضوع البحث يختلف عن هذه الطرز الخمسة ويمثل طرازا جديدا لم ينشر مثيل له. ويعد إضافة جديدة لفلوس الأمير منصور بن نوح المضروبة في بخارا سنة 358 ه وتحمل اسم فائق.

يُعد طغرلبك هو مؤسس الدولة السلجوقية، وكان من قادة جند الأتراك، وفي سنة 429 ه/1038 م استولى على مرو وخطب على منابرها وتسمى ملك الملوك، وفي سنة 432 ه/1040 م استولى على نيسابور وجرجان وطبرستان وكرمان وبلاد الديلم، وفي 25 من رمضان سنة 447 ه/1055 م، دخل إلى بغداد ومعه الوزير عميد الملك أبو نصر محمد ابن منصور السكندري، وهو أول وزراء السلاجقة، وواصل طغرلبك العديد من الفتوحات حتى توفي عن عمر ناهز السبعين عاما، وذلك في الثامن من شهر رمضان المبارك لعام 455 ه/1063 م. وفي هذا البحث، أقوم بدراسة تحليلية لدينار سلجوقي ضرب ديراور يدرس وينشر لأول مرة من حيث الشكل العام، ومضمون الكتابات والزخارف الواردة عليها، والدينار محفوظ في مجموعة الأستاذ محمد الجابر بدولة قطر، ويعد إضافة جديدة لنقود السلاجقة بشكل خاص، والنقود الإسلامية بشكل عام.

يتناول هذا البحث دراسة لفلوس الملك الصالح إسماعيل بن الناصر محمد بن قلاوون المضروبة بالقاهرة سنة 745ه سواء التي نشرها بول بالوج أو غيره من الباحثين وتم تصنيفها جميعا إلى طراز واحد سبق نشره، كما يوجد من هذا الطراز ثمانية عشر فلسا محفوظة بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة لم يسبق دراستها أو نشرها من قبل وتنشر في هذا البحث لأول مرة، وقد تم وصف الشكل العام لهذا الطراز وتحليل كتاباته وزخارفه مع الإشارة إلى فلوس الملك الصالح إسماعيل المضروبة بدور سك دمشق وحلب وحماه وطرابلس. وفي هذا البحث يتم دراسة ونشر فلس جديد للصالح إسماعيل ضرب القاهرة سنة 745ه لم يسبق نشره أو دراسته من قبل، كما لم يسبق نشر مثيل له وهذا الفلس محفوظ بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة وطرازه يختلف عن الطراز الوحيد لفلوس الصالح إسماعيل المضروبة بالقاهرة سنة 745ه وسبقت الإشارة إليه في هذا البحث وقد تم وصف الشكل العام لهذا الفلس وصفا دقيقا ثم تحليل كتاباته وزخارفه في ضوء الظروف المختلفة للملك الصالح إسماعيل سنة 745 ه ثم تناول الفلوس الثمانية عشر التي تنسب لنفس الطراز والمحفوظة بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة موضحا لكل فلس منها وزنه وقطره ورقم لوحته وسجله، كذلك تم الإشارة إلى فلسين محفوظين بمتحف جمعية النميات الأمريكية بنيويورك نشرهما بول بالوج وينسبان إلى الطراز نفسه. وتم إجراء دراسة مقارنة بين طرازه والطراز الوحيد لفلوس الملك الصالح إسماعيل المشار إليها، وتم التوصل إلى أن هذا الفلس يمثل طرازا جديدا لفلوس الملك الصالح إسماعيل المضروبة بالقاهرة سنة 745ه، وبالتالي فإن هذا الفلس يعد فريدا من نوعه ووحيدا في طرازه ويمثل إضافة جديدة وهامة لفلوس الملك الصالح إسماعيل بن الناصر محمد المضروبة بالقاهرة سنة 745ه بصفة خاصة والفلوس المملوكية البحرية بصفة عامة.\"

يهدف هذا البحث إلى حسم الخلاف بين المؤرخين حول تحديد الاسم الصحيح للأمير صدقة ، فقد ذكره كل منهم بصيغة مختلفة، وذلك من خلال تحليل النقوش والكتابات الواردة على دراهم الأمير صدقة المضروبة بدور سك أرمينية في العصر العباسي، وهذا هو الدور الذي لعبته هذه الدراهم باعتبارها وثائق رسمية لا يمكن الطعن فيما يرد عليها من كتابات . ثم تعرضت الدراسة للدراهم العباسية التي ضربها الأمير صدقة بدور سك مدينة أران سنة ۲۰۸ هـ وبدار سك أرمينية سنة ۲۰۹ هـ ودار سك أران من سنة ۲۰۹ حتى سنة ۲۱۲ هـ ، وتوصلت هذه الدراسة إلى أن الأمير صدقة حكم أرمينية من سنة ۲۰۸ هـ حتى سنة ۲۱۲ هـ ، وأن محمد بن عبدالله الكلبي كان نائبا له قبل أن يتولى الحكم، كما كشفت الدراسة النقاب عن طراز جديد، لهذا فإن هذا البحث يعد إضافة جديدة للدراهم العباسية بصفة عامة ونقود صدقة بن علي بصفة خاصة، حيث تعد النقود مصدرًا مهما معاصرًا للأحداث التاريخية، كما أنها تكون أكثر دقة من المصادر التاريخية. وقد اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، حيث تناولت الدراهم من حيث شكلها العام ونصوص الكتابات الواردة عليها، ثم تحليل هذه الكتابات في سياق الأحداث التاريخية المعاصرة لها، وذلك من أجل فهم الأحداث التاريخية التي أدت إلى إصدارها .

سنتناول في هذا البحث دراسة ما وصلنا من نقود الأمير يزيد بن مزيد الشيباني المضروبة بدور سك أرمينية خلال فترتي حكمه وهي دراهم فقط، ففي الفترة الأولى (١٧٠- ١٧٢ه/ ۷٨٦-۷۸۸م) ضربت بدار سك الهرونية، وفي الفترة الثانية (١٨٣- ١٨٥ه/ ۷۹۹- ۸۰۱م) ضربت بداري سك أرمينية وآران. وتم تصنيف دراهم كل دار سك منها إلى طرز ثم دراسة كل طراز منهم على حدة مع وصف الشكل العام وصفا علميا دقيقا موضحين كتاباته وزخارفه وتفسير هذه الكتابات في ضوء الظروف المختلفة للأمير يزيد بن مزيد، ثم تحديد السمات التي يتفرد بها كل طراز عن الطرز الأخرى المضروبة بنفس دار السك. وقد توصلنا إلى العديد من الإضافات الهامة والتي غفلت عنها المصادر التاريخية حيث لم تذكر السنة الأولى لحكم الأمير يزيد في فترة حكمه الأولى إلا أن الدراهم التي ضربها بالهرونية سنة ١٧٠ه والمسجل عليها اسمه واسم الخليفة الهادي أثبتت أنها سنة ۱۷۰ه وأن الخليفة موسى الهادي هو الذي عين يزيد على حكم أرمينية وليس الخليفة المنصور أو الخليفة هارون الرشيد كما ذكرت المصادر التاريخية، كما ستوضح الدراسة أسباب اقتصار الأمير يزيد على ضرب الدراهم في فترة حكمه الأولى على دار سك الهرونية فقط، بالإضافة إلى العديد من الإضافات التي سنتناولها. ويركز البحث على نشر ودراسة لأربعة دراهم ضربت بالهرونية وأرمينية وآران لم يسبق نشرها من قبل، ويمثل إضافة جديدة وهامة للمسكوكات الإسلامية.

يتناول هذا البحث دراسة جديدة وإعادة نشر لرُبع دينار فاطمي فريد ضرب صقلية سنة ٣٦٣ه/ ٩٧٣م في عهد الخليفة المعز لدين الله محفوظ بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة، ذكرته إحدى الباحثات ولم تستطع قراءة مكان وتاريخ سكه بحجة أنهما غير واضحتين، كما أنها أخطأت في قراءة بعض الكتابات الأخرى وقمنا بتوضيح كل ذلك، كما أنها لم تشير إلى الظاهرة الجديدة الموجودة على هذا الرُبع والتي تم كشف النقاب عنها لأول مرة في النقود الإسلامية أي أنه لا توجد نقود إسلامية عليها هذه الظاهرة وهي اختصار العبارة الشيعية \"علي أفضل الوصيين\"، وقد قمنا بعرض هذه الدراسة الجديدة بإعادة نشر هذا الرُبع ووصف شكله العام وصفا علميا دقيقا ثم قراءة كتاباته وحروفه وتفسير تلك الكتابات والحروف الأبجدية الثلاثة وتحليل كل ذلك في ضوء الظروف المختلفة لصقلية في عهد المعز والإشارة إلى الظاهرة الجديدة الموجودة عليه، وقمنا بتصنيف أرباع الدنانير المنشورة المضروبة بصقلية في عهد المعز إلى سبعة طرز تناولنا كل طراز منها على حدة حسب تسلسله التاريخي وقمنا بإجراء مقارنة بين بعضها والبعض الآخر لتحديد الاختلاف بينهم، ولمعرفة أهمية وندرة الربع دينار موضوع البحث قمنا بإجراء مقارنة بينه وبين الطرز السبعة المنشورة، وتوصلنا إلى أن هذا الربع يمثل طرازا جديدا وفريدا يختلف عن الطرز السبعة المنشورة ويحمل ظاهرة الاختصار للعبارة الشيعية والتي تظهر لأول مرة على النقود الإسلامية، وقد زودنا البحث بصورة لهذا الربع دينار وصورة لبعض الطرز وأسفل كل منها رسم توضيحي لكتابات وزخارف الصورة.

هدفت الورقة إلى التعرف على الفلس العباسي الفريد الذي ضرب اليمامة سنة (167 هــ) باسم الخليفة المهدي محمد. يوجد هذا الفلس بمجموعة الأستاذ حسين الزوادي بقطر، ويعد أول فلس ينشر من ضرب اليمامة حيث أن كل ما تم نشره هي الدراهم فقط، وجاءت كتابات الوجه ثلاثة أسطر أفقية متوازية بالخط الكوفي تتضمن شهادة التوحيد كاملة، أما كتابات مركز الظهر في أربعة أسطر متوازية تتضمن اسم وألقاب الخليفة المهدي يليها اسم عاصمة اليمامة وهي حجر، وقد اعتلى المهدي محمد عرش الخلافة العباسية بعد وفاة أبيه أبو جعفر المنصور في شهر ذي الحجة سنة (158 هــ، أكتوبر 775 م)، ويتضح أن الشكل العام وكتابات الدراهم المضروبة باليمامة تتشابه في اشتمال كل منهما على شهادة التوحيد كاملة في ثلاثة أسطر بالوجه واسم الخليفة المهدي، ويتركز الاختلاف بين الفلس والدراهم في مكان وتاريخ السك الذين وردا بالدراهم بهامش الوجه بينما جاءت في الفلس بهامش الظهر. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن الفلس العباسي لم يسبق نشره من قبل وينشر ويدرس لأول مرة، فهو أول فلس ينشر من إنتاج دار سك اليمامة، ومن هنا تأتي أهمية هذا الفلس الذي يبرهن باعتباره الدليل المادي والأثري على أن دار اليمامة قد أصدرت الفلوس إلى جانب الدراهم ولم يصلنا دنانير من إنتاج هذه الدار. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تعد حجر من أهم مراكز ضرب المسكوكات الإسلامية؛ نظرا لقلة ما وصلنا منها من مسكوكات. يعد الفلس موضوع البحث من المسكوكات الإسلامية النادرة التي ضربت في العصر العباسي في وسط الجزيرة العربية، ويبدو أن كل هذه المسكوكات ضربت في دار ضرب واحدة؛ سواء كتب عليها مكان الضرب: اليمامة أم حجر، وسواء كانت دراهم أم فلوسا؛ أو أن دار اليمامة ضرب بها الدراهم فقط، وحجر ضربت بها الفلوس.