Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
70
result(s) for
"النسائي، أحمد بن علي بن شعيب، 830-915 مؤلف"
Sort by:
سنن النسائي
يتلو هذين الصحيحين في الصحة والقبول \"سنن الإمام النسائي\" أحد الكتب الستة الأصول، ولما كان هذا الكتاب بهذه المكانة الرفيعة، فقد اعتنى بالتقديم للكتاب بدراسة عن حياة الإمام النسائي صاحب السنن، واعتنى بنص متن سنن النسائي، وضع للنص علامات ترقيم ليظهر بشكله الصحيح، وميزنا الآيات القرآنية الكريمة بوضعها ضمن قوسين مزهرين، وميز الأحاديث النبوية الشريفة بقوسين، وبخط أسود واضح ليميزه عن غيره من الأقوال. رقم الأحاديث ترقيما تسلسليا من أول الكتاب لآخره. ورقم الأحاديث حسب ترقيم تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، ورقم الكتب ترقيما حسب ترقيم المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف، ورقم الكتب ترقيما حسب ترقيم تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف. ورقم الأبواب ترقيما حسب ترقيم المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف 55، ورقم الأبواب ترقيما حسب ترقيم تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، وضع في أعلى الصفحات ترويسات تساعد الباحث والقارئ في الرجوع إلى الكتاب ورقم الباب والحديث لنيل مطلبه بالسرعة المطلوبة حسب ترقيم المعجم المفهرسة وكتاب تحفة الأشراف. وضع فهارس علمية فنية شاملة تساعد القارئ والباحث على استخراج مسألته من الكتاب بسهولة، وهي تتألف مما يلي: فهرس للكتب. فهرس للأبواب، فهرس لأطراف الأحاديث والأثر.
Book
تقريب النائي من مراسيل النسائي
الحديث المرسل هو الحديث الذي سقط من سنده ذكر الصحابي الذي روى الحديث فيرد الحديث عن التابعي فورا دون ذكر الواسطة بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصحابي وهذا الكتاب أفرد فيه مصنفه المراسيل الواردة في السنن الكبرى والمجتبى للإمام النسائي. وقد رتبه على حسب ترتيب كتاب السنن الكبرى للنسائي.
Book
فضائل الصحابة
إن فضل الصحابة كثير حيث أنه عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال، قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم ((الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه)) ولا خفاء على من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أن من تبوأ الدار والإيمان من المهاجرين والأنصار السابقين إلى الإسلام والتابعين لهم بإحسان، الذين شهدوا الرسول صلى الله عليه وسلم وسمعوا كلامه وشاهدوا أحواله، ونقلوا ذلك إلى من بعدهم من الرجال والنساء من الأحرار والعبيد والإماء أولى بالحفظ والتزكية، وهم الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون بتزكية الله سبحانه وتعالى لهم، وثنائه عليهم فإذا جهلهم الإنسان كان بغيرهم أشد جهلا، وأعظم إنكارا، فينبغي أن يعرفوا بأنسابهم وأحوالهم وعظمتهم ورفعتهم وقد أثنى الله عز وجل عليهم ورضي عنهم رسول الله ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه ونصرته، ولا تزكية أفضل من ذلك ولا تعديل أكمل منه، إنهم جيل نصر وثلة خير وأئمة دعوة، وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم ...)) وبهذا فهم لا يحتاجون بعد شهادة الله ورسوله لهم بالفضل والخيرية إلى تزكية بشر.
BOOK
