Explore the vast range of titles available.

تناول هذا البحث: الأخلاق وصلتها بالدين والعلم المادي، وبـين حقيقة الأخلاق، وذكر أنواعها، وعناصرها، وفصل تاريخها، وفرق بين علم الأخلاق وعلم النفس، وشرح تاريخ الـدليل الأخلاقـي على وجود الله، وحـدد معنى الإنكـار المتسلسل، وأكد على الارتباط الوثيق بين الدين والأخلاق، وأبرز أهميتها، وكشفت الدراسة عن سوء التفسير المـادي والعلـم التجريبي للأخلاق، ووضحت علاقـة الأخلاق بالتطور. وقد خلصت الدراسة إلى أن الدليل الأخلاقي دليل عظيم على وجود الله، وإن لم يستخدمه المسلمون قديما بشكل صريح، وحكمت الدراسة أن من أنكر وجود الله فيلزمه إنكار الأخلاق، وأن تفسير الأخلاق تفسيرا ماديا يضيع القيمة الحقيقية للأخلاق، وأن نظرية التطور لا يمكنها أن تفسر ظاهرة الأخلاق، وأن القول بالتطور يؤدي إلى القول بنسبية الأخلاق ما يؤدي إلى نتائج كارثية. وأما الخاتمة فقد اشتملت على أهم نتائج الدراسة، وأهم التوصيات.

تناولت الدراسة أحكام تصرفات الإمام في بابي الجهاد والعلاقات الدولية، وبيان حدود وضوابط هذه الأحكام المنضبطة بقواعد الشرع ومقاصد الشريعة، في الوقت الذي تتسارع فيه الأحداث على الساحة العربية والإسلامية، وينادي بتطبيق أنظمة الحكم وفق الشريعة الإسلامية، في ظل ما يسمى \"الربيع العربي\"، وفي الوقت الذي تتنادى الشعوب مطالبة بحقوق وواجبات، وإصلاح وتغييرات، أدت إلى اختلاف آراء، وانقسامات بين أبناء البلد الأمر الذي يستلزم بيان حدود الشريعة فيما يجب للإمام على رعيته من حقوق، وما يجب عليه من واجبات، في بابي الجهادة والعلاقات الدولية. وخلصت الدراسة إلى أن الغاية من الجهاد في سبيل الله هي من أجل إعلاء كلمته، والذود عن حرماته الإسلام والوطن، ونشر رسالة الإسلام في بقاع العالم، وأن الاستعانة بالمشركين في حالة الحرب والعلاقات الدولية متروكة لاجتهاد الإمام المسلم منوطة بتحقيق مصلحة الإسلام والمسلمين، وأن المن على الأسرى متروك لإمام المسلم بما يحقق مصلحة الإسلام والمسلمين، وكذلك فداء الأسرى ومفاداتهم منوطة بهذا الأمر. وأوصت الدراسة بضرورة إعادة قراءة واقعية لقضايا المجتمع الإسلامي المعاصر، وحاجة متصدرو العمل الإسلامي وعلماء الشريعة الإسلامية وأئمة المساجد إلى نظرة تأملية وواقعية في قضايا المجتمع الإسلامي المعاصر، والعمل على إظهار الهدف الرئيس من الجهاد وإقامة العلاقات الدولية بين الدول، ومراعاة المصلحة العامة قبل صياغة الشعارات وتحديث الخطاب الإسلامي وفهم الآخر، وضرورة الرجوع إلى النصوص الوحيين وهدي السلف الصالح، واستمداد الأحكام الشرعية العلمية المتعلقة بالجهاد والعلاقات الدولية في مناحي الحياة المختلفة، ونبذ المناهج المنحرفة المضللة.

تناول هذا البحث: حقيقة الزهد وعلاقته بالاقتصاد الإسلامي، وبين أراء العلماء في حقيقة الزهد، وفرق بين الزهد في المذاهب الروحانية وبين الإسلام، وحدد علاقته بالإنتاج، ووضحها مع الاستهلاك، وأزال التعارض بين الزهد وإظهار النعمة، وأكد على عدم علاقة الزهد الصحيح بالتخلف الاقتصادي والحضاري. وقد خلصت الدراسة إلى أن الزهد يمكن أن يكون قلبيا، ويمكن أن يكون ظاهرا، وذلك بترك المحرمات، والمكروهات، والشبهات، وفضول المباحات التي تشغل عن الله، أو بتركها تواضعا. كما وخلصت الدراسة إلى أن الزهد في الإسلام ضابط قوي للاستهلاك، وضابط للمنتجات المحرمة كالضارة- والمكروهة، وأن الزهد يحرم في المنتجات المفيدة للأمة، وبهذا فهو مبدأ ركيز من مبادئ الاقتصاد الإسلامي. وأما الخاتمة فقد اشتملت على أهم نتائج الدراسة، وأهم التوصيات.

يهدف هذا البحث (لزوم حكم المحكم وصلاحيته للتنفيذ) إلى بيان مفهوم التحكيم، والفرق بينه وبين المفاهيم المتقاربة، وأقوال الفقهاء وأدلتهم في مدى لزوم حكم المحكم للخصمين، ومناقشةأدلتهم والرد عليها، ومدى لزوم حكم المحكم للقاضي في حالة رفع الخصوم الحكم للقاضي

ترتبط ظاهرة التأويل بالدلالة التداولية والأسلوبية، ومحاولة التوصل إلى الغاية المقصودة من الأساليب اللغوية، ومن هنا فالتأويل ظاهرة لها أهميتها في تاريخ الفكر الإنساني بصفة عامة، وتاريخ الفكر الديني بصفة خاصة منذ أن حاول الناس فهم النصوص الدينية في الكتب السماوية. ولقد كان للثقافة العربية والإسلامية قصب السبق في تناول هذا المصطلح وتطوير تناولاته ومناهجه وبلورته باعتباره علما له استقلاليته وطرائقه، ثم ظهر ما يشبه هذا العلم في الثقافة الغربية على يد عدد من اللاهوتيين ثم اللغويين فالفلاسفة إلا أن هذا العلم لم يرق إلى كونه علما إلا في فترة متأخرة، كما بقي محصورا في مناحي محددة ومقصراً في أخرى. لذلك يرى الباحث أن ضرورة بقاء التعبير الغربي كما هو \"الهيرمينوطيقا\" وعدم ترجمته بالتأويلية هو الأولى. كما حاول الباحث عبر تناول تاريخية المصطلح تسليط الضوء على التباين بين التناول الإسلامي له وبين التناول الغربي، وأن إشكالات التناول العربي للترجمة وتطبيق هذا العلم على النصوص الإسلامية عليه ما عليه من تحفظات وجيهة. من هنا فيرى الباحث أن مجرد تبيين هذه المعاني الاصطلاحية وتمييز بعضها عن البعض الآخر وفرزها جميعا عن المعنى اللغوي هو بحد ذاته مهمة علمية قائمة بذاتها، وجهدا بحثيا مستقلا.

هدفت الدراسة إلى بيان حقيقة عقد السلم وكيفية الاستفادة منه في التعاملات المعاصرة على وجه يوافق الشريعة الإسلامية، ويحقق رغبات وحاجات المسلمين في هذا الزمان، وليكون بديلا عن التعاملات الربوية المنتشرة. وتوصلت الدراسة إلى أن عقد السلم هو بيع شيء موصوف في الذمة مؤجلا بثمن معجل، وله من الشروط والضوابط ما يجعله من العقود الإسلامية ذات الامكانيات الواسعة والرائعة، في تمويل كثير من المشاريع والاستثمارات الزراعية والصناعية والخدمية، على مختلف المستويات الفردية والدولية، وله من الضمانات الشرعية ما يحسم النزاع والخلاف ويمنع من المخاطر المحتملة، وأوصى الباحثان بمزيد من الدراسات لعقد السلم للاستفادة منه بأكبر قدر ممكن.

يتناول البحث الإعلام أثره وأهميته في حياة الأفراد والمجتمعات، وضرورة دراسة الإعلام المعاصر ومراجعته بحيث يتلاءم مع الإسلام وهوية المجتمع العربي الإسلامي وقد جاء البحث في أربعة مباحث وكل مبحث يتناول عدة مطالب ونستطيع القول أن: 1. الإعلام: هو نقل رسالة من مرسل إلى مستقبل بأساليب ووسائل مختلفة تهدف إلى نقل الواقع بصدق وتكوين قناعات ورأي عام تجاهه. 2. الإعلام: يشكل أهمية كبيرة في حياة المجتمعات والأفراد، فهو الوجه المعبر عن العقيدة الدينية والاتجاهات الفكرية والظروف الاجتماعية والسياسية وغيرها. 3. تتألف عناصر العملية الإعلامية من مرسل ومستقبل ووسيلة ورسالة، ومرجع وتأثير. 4. يقوم الإعلام على عدة نظريات نظرية التأثير المباشر، التطعيم، الإشباع، تغيير المواقف والاتجاهات، والتغيير المعرفي والحرية والمسؤولية الاجتماعية، والتبعية الإعلامية. 5. يؤدي الإعلام عدة وظائف تعتبر في غاية الأهمية منها وظيفة نقل الأخبار، التنشئة الاجتماعية، خلق الدوافع، دورا اقتصاديا، التربية والتعليم، الترفيه، إبراز الهوية السياسية، المناقشة والحوار. 6. تقع على الإعلام مسؤوليات متعددة منها تزويد الجماهير بالمعلومات الصحيحة، تعزيز القيم الاجتماعية الارتقاء بالذوق العام. -7 لا بد من رقابة الإعلام وجعله بأيد أمينه وصادقة. 7. الإعلام المعروض اليوم لا يحقق الأهداف والأغراض المنشودة منه. 8. لا بد من تأسيس إعلام إسلامي يحافظ على هوية المجتمع المسلم ويعززها. 9. إمكانية إنشاء إعلام إسلامي يوافق متطلبات العصر ووسائله وأساليبه.

أن الشريعة الإسلامية السمحة متمثلة في كتاب الله - عز وجل - وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم - هي خير ما يستعان بهما في تحقيق الأمن والسلامة لجميع العالم الإسلامي. وأن كلام الأئمة الفقهاء في المذهب الحنفي وفي غيره من المذاهب له الجانب الكبير من الأهمية في بيان جزئيات الشريعة الإسلامية، وبيان خلفياتها التي مازالت ولا تزال تقع يوما بعد يوم، مما يجعلنا نشخص بأبصارنا دوما إلى الاستفادة من كتبهم وتصانيفهم التي مضى على بعضها عدة قرون، مما يجعلنا نزداد يقينا بأن الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان. وتطرقت من خلال أبوال البحث إلى الحديث عن الخارجين على الإمام وأقسامهم، ومهدت لهذا الموضوع بتمهيد يتعلق بحكم الخروج على الإمام؛ لكي أبين للقارئ أن جريمة البغي جريمة شنعاء، متوعد عليها من جانب الشرع بوعيد عظيم، إذ إن من نتائجه تفريق وحدة المسلمين وتضامنهم، وعرقلة مسيرة الحياة نحو الأفضل والأكمل، وتظهر آثار ذلك في سفك دماء الأبرياء، وقتل العزل والآمنين من المسلمين مما لا يرضاه شرع ولا عقل. وبينت في ثنايا البحث منهج البغاة وخروجهم على إمام الحق، فهو بعد عن الحق ونفور منه، ومن بعد عن الحق ونفر، فكأنما خر من السماء، فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق.