Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
60
result(s) for
"النويهي، محمد"
Sort by:
ثقافة الناقد الأدبي
هذا الكتاب \"ثقافة الناقد الأدبي\" تأليف الدكتور محمد النوبهي تطرق فيه إلى ثقافة الناقد الأدبي إذ هي من المقومات الأساسية لدفع الحركة الأدبية في طريق التقدم والرقي والازدهار ولقد استهل المؤلف كتابه بالحديث عن الثقافة الأدبية ونقاد الأدب وطريقة تدريس الأدب العربي في مدارسنا رغم ما يحفل به التراث العربي من كتب ومؤلفات ثرية حيث كتب أسلافنا في النقد الأدبي كثيرا وافتنوا في هذا افتنانا يدعو إلى لتقدير والثناء والإكبار في مؤلفاتهم ثم تطرق المؤلف إلى المدرسة الأدبية الجديدة مفرقا بينها وبين المدرسة الأدبية القديمة التي تعنى بالنص حفظا ودراسة لنحوه وصرفه وعروضه وبلاغته.
Book
التأصيل النقلي لدليل الحدوث وتطبيقه عند المتكلمين من العلماء أبو حنيفة والغزالي أنموذجان
إن دليل الحدوث من الأدلة العقدية التي اهتم بها المتكلمون اهتماماً عظيماً؛ ذلك لأنه من الأدلة التي تثبت وجود الله سبحانه وتعالى، ولأن الركن الأساس في هذا الدليل النظر في هذا العالم من جهة وجوده بعد العدم، ومما يزيد قوة هذا الدليل إشارة القرآن الكريم والسنة النبوية إليه، وتطبيق العلماء المتقدمين والمتأخرين له في تواليفهم ومصنفاتهم. ومع عظم هذا الدليل من جهة إثباته لأعظم معرفة، إلا أن بعض العلماء قد نقد هذا الدليل من جهات مختلفة، منها أن هذا الدليل بدعي ليس له أصل في كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله، وإنما صُنِعَ صناعة عقلية محضة لم تستنير بهدي السماء، ولكن بالرجوع إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله بفهم العلماء المعتبرين من المفسرين والمحدثين نجد أن الأمر بخلاف ما قد نقد به هذا الدليل، فوجدناه دليلاً قام على أصول نقلية فُهِمَت في ضوء عقل منضبط مستنير بوحي السماء.
Journal Article
نفسية أبي نواس
ألفت هذا الكتاب في سنة 1953، حين كنت في إبان شبابي وهو زمن ينتظر فيه من الفرد كثير من الخطأ ويغتفر له غير قليل من الشطط، لذلك حين أقبلت على إعادة النظر فيه لأعده لطبعته الجديدة كنت أتوقع أن يحتاج إلى كثير من التبديل والتخفيف، لكنى وجدت بعد التروي فيه أنني ما زلت على أكثر آرائي التي بسطتها منذ سبعة عشر عاما، وأنه لا يلزمه إلا تعديل العبارة في مواطن غير جوهرية ولكن تبقي مسألة أخرى هي حق الناقد الأدبي في استخدام علم النفس الحديث لفهم الشخصيات الأدبية وفهم إنتاجها.
Book
خلق الجنة والنار بين أهل السنة والجماعة والمعتزلة
إن الناظر في تصانيف وتواليف علم التوحيد، يجد أن أهل القبلة اتفقوا على حقية الجنة والنار وثبوتهما، أنهما دار خلود للسعيد والشقي، ولكن الخلاف احتدم حول مسألة هل الجنة والنار مخلوقتان، أم ستخلقان يوم الجزاء؟ وكان الخلاف بين أهل السنة من جهة، والمعتزلة من جهة أخرى، فذهب أهل السنة إلى القول بخلق الجنة والنار، وذهبت المعتزلة إلى القول بعدم خلق الجنة والنار، وإنما ستخلقان يوم الجزاء، وبدأت كل فرقة من الفرقتين تسوق الأدلة التي تنصر قولها، وتزييف ما عداها من الأقوال، فأحببت أن أخوض غمار هذه المسألة، وأن أقف على أدلة الفريقين، مناقشاً وناقداً لما أراه بعيداً عن الحق، ومؤيداً وناصراً لما قام عليه الدليل، دون إفراط أو تفريط.
Journal Article
رؤية الله تعالى
إن رؤية الله تعالى يوم القيامة من القضايا العقدية التي نشب الخلاف بين المدراس العقدية حولها، وكان الخلاف بين أهل السنة والمعتزلة، فذهب أهل السنة إلى القول بجواز رؤية الله تعالى يوم القيامة ووقوعها للمؤمنين لقيام الأدلة عليها من القرآن الكريم والسنة النبوية وأجماع الأمة، حيث تمسك أهل السنة بظواهر هذه النصوص وذلك لعدم استحالة هذه الظواهر، وعدم وجود قرينة صحيحة منضبطة للتأويل، وذهبت المعتزلة إلى القول بعدم جواز رؤية الله تعالى يوم القيامة وعدم وقوعها، واستخدموا النظر العقلي في تأويل الآيات القرآنية، والطعن في صحة أسانيد الأحاديث التي تثبت هذه القضية العقدية، فقام أهل السنة ببيان الحق في هذه المسألة والرد على تأويلات المعتزلة وطعونهم، والسبب في نفي المعتزلة للرؤية لأنهم ظنوا أن الرؤية يلزم منها الجهة والمقابلة والتحيز واتصال الشعاع بين الرائي والمرئي، وكل هذه المعاني مما يجب تنزيه الله عنها، واعتبر المعتزلة أن هذه الشروط عقلية لا تتخلف في الشاهد والغائب، في حين أن أهل السنة بينوا لهم أن هذه الشروط عادية يمكن أن تتخلف، فنرى الله دون اشتراط هذه الشروط.
Journal Article
الخلاف العقدي في مسألة الكلام الإلهي بين المعتزلة والأشعرية
جاءت هذه الدراسة لبيان رأي المعتزلة والأشعرية في مسألة الكلام الإلهي كأنموذجين، وأظهرت هذه الدراسة حقيقة رأي المعتزلة والأشعرية في هذه المسألة، مع ذكر الأدلة والبراهين التي اعتمدت عليها كل فرقة من هاتين الفرقتين، وقامت الدراسة بمناقشة هذه البراهين والأدلة للتوصل إلى ما يراه الباحث هو الصواب في هذه القضية العقدية، وبينت الدراسة كذلك منشأ الخلاف في مسألة الكلام الإلهي بين المعتزلة والأشعرية، حيث اشتملت الدراسة على أربعة مباحث رئيسة، كان أولها رأي المعتزلة في الكلام الإلهي وأدلتهم، وثانيها رأي الأشعرية في الكلام الإلهي وأدلتهم، وثالثها منشأ الخلاف بين المعتزلة والأشعرية في هذه المسألة، وختمت الدراسة بالموازنة بين أدلة المعتزلة والأشعرية، وخلصت الدراسة إلى أهم النتائج والتي منها: أن الخلاف بين المعتزلة والأشاعرة كان في معنى الكلام الإلهي وليس في إثباته، وذهب المعتزلة إلى أن الكلام الإلهي يرجع إلى خلق الله وفعله، بينما عند الأشاعرة يرجع إلى صفة أزلية تقوم بذاته، ومنها: أن منشأ الخلاف بينهما هل ينحصر الكلام بالصوت والحرف أم لا؟ واستخدم الباحث في هذه الدراسة المناهج الوصفية والنقدية، حيث تم عرض الآراء وتحليلها ونقد ما وجده الباحث مجانبا للصواب.
Journal Article
حكم النبوة بين الفرق في التاريخ الإسلامي
النبوة والبعثة من المسائل العقدية التي دار حولها كلام كثير بين الفرق في التاريخ الإسلامي من جهات متعددة، فمن جهة حكمها-وهو موضوع البحث-ذهبت بعض الفرق الإسلامية إلى الحكم بوجوبها كالمعتزلة ومن وافقهم؛ وذلك انطلاقاً من قولهم بوجوب الصلاح والأصلح على الله تعالى، والبعثة كلها صلاح وحسن فهي واجبة، وذهب الفلاسفة إلى الحكم بإيجابها انطلاقاً من مذهبهم القائم على العلل والطبائع، وذهب الأشاعرة ومن وافقهم إلى القول بإمكانها وجوازها فيستوي فيها الوجود والعدم، ولا يترتب على وجودها أو عدمها محال، وذلك انطلاقاً من أصلهم القائل بنفي الوجوب على الله تعالى، فشرعت كل فرقة بذكر الأدلة والبراهين التي تعتقد صوابها، وتنصر معتقدها، وتقدم سهام النقد والبطلان لمن خالفها، ومن خلال بحثي هذا سأقف على حقيقة هذه الفرق في حكم النبوة، لأحاول أن أظهر الحق وأهدم الباطل من تلكم الأفكار بالحجة والبرهان، وقبل الخوض في مناقشة الآراء وبيان الأقوال سأعرف بالنبي والرسول لغة واصطلاحاً وبيان الفرق بينهما.
Journal Article