Explore the vast range of titles available.

ومن خلال هذه الأطروحة تبين لنا أن الحق في الدفاع عن النفس ضد العدوان ولتقرير المصير، وضد التدخل الغير مشروع، والذي لا يتفق مع مقاصد الأمم المتحدة، ليس حقا مطلقا بل مقيدا بعدة شروط موضوعية، وأخرى شكلية لابد منها حتى يتسنى للدولة المعتدي عليها ممارسة هذا الحق، وبالتالي ينسحب على سلوكها صفة المشروعية، هذه الشروط منها ما يتعلق بطبيعة العدوان، ومنها ما يتعلق بأعمال الدفاع، ومنها ما يتعلق بدور مجلس الأمن ورقابته على أعمال الدفاع الشرعي المتخذة من قبل الدول فرادي أو جماعات كما أسلفنا الحديث عنها في الباب الأول من هذه الدراسة، إضافة إلى التقييد بعدة ضوابط وقيود تهذب من سلوك المتحاربين في الميدان بما يضع الحرب إذا وجد سببها العادل في إطار المشروعية، هذه الضوابط والقيود تتلخص في الموائمة بين الاعتبارات الإنسانية والضرورات العسكرية، فيجب عدم توجيه الأعمال العدائية إلى المدنيين بكل طوائفهم أطفالا ونساء، وشيوخا، كما يمنع المقاتل من عدم توجيه الأعمال القتالية إلى أعيانهم المدنية، أو إلى مقدساتهم الدينية، مع مراعاة الجوانب الإنسانية الأخرى من عدم طرد أو نقل المدنيين داخليا أو خارجيا إلا لضرورة الحماية.

هدف البحث إلى التعرف على مدى مشروعية الحرب الوقائية دراسة في النظرية العامة للدفاع الشرعي. اعتمد البحث على المنهج القانوني. تناول الفصل التمهيدي المقصود بالحرب الوقائية، ولا شك أن الحروب تعد إحدى الظواهر الاجتماعية التي تعد من لوازم الحياة الدولية في الوقت الراهن بصرف عن مدى مشروعيتها، فالحرب سمة من سمات البشرية وتعد الحرب ظاهرة من ظواهر السلوك الإنساني عميقة الجذور ومتأصلة في الغرائز والنفوس البشرية وتختلف الحرب باختلاف الأهداف المرجوة من ورائها، واشتمل على تطور مفهوم الحرب، وتحديد المعنى اللغوي لمصطلح الحرب، وتحديد المعنى القانوني لكلمة الحرب، وبيان المعنى القانوني للحرب. واختتم البحث بالإشارة إلى أن الحرب بالمعنى القانوني لا تقتصر على القتال الدائر بين الدول ولكن الاتجاه الحديث بدأ يتوسع بحيث يخضع لحكم قانون الحرب الدولية فالحرب التي دارت بين الدول العربية والصهاينة في فلسطين تعتبر حرب دولية بكل ما يترتب عليها من آثار بالرغم من عدم اعتراف الدول العربية بإسرائيل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022