Explore the vast range of titles available.

ولد علم البلاغة مرتبطا بتأمل كتاب الله عز وجل ووجوه إعجازه، ونهض الدارسون والباحثون إلى دراسة آراء المفسرين واللغويين وغيرهم في الجوانب البلاغية، واستوعبوا مجمل التفاسير وكتب اللغة والبلاغة. ومما لحظته أن الدراسات اتجهت إلى كتب التفسير، واهتمت بشرح الآيات، ولكن لم تحظ مقدمات المفسرين بالدرس والتحليل. وينهض هذا البحث إلى دراسة الاتجاه البلاغي وملامح التفكير التي قدمها المفسرون من الناحية البلاغية في مقدماتهم، وذلك بدراسة معنى المقدمة، وصلتها بالتفسير، وعلاقة التفسير بالبلاغة، وحضور الفنون البلاغية وخصائصها في التفسير.

هدفت الدراسة إلى التعرف على \"إعجاز القرآن ببلاغته لابن كمال باشا 940ه\". وتناولت الدراسة عدد من النقاط منها: أولاً \"المقدمة\" والتي أوضحت \"إن علوم القرآن الكريم كثيرة ومتنوعة، فإن من أدقها مسلكاً، وألطفها تناولاً، العلم الذي يعني بدراسة مسائل الإعجاز القرآني، ففيه تصطرع العقول، وتعدد الآراء وتتباين، وينطلق الناس فيه من عقائدهم ومناهجهم ليتناولوا تفاصيله، وحين يتخصص الدارس البلاغي في دراسة لطائف تعبير القرآني وبيانه، فإن الباحث في إعجاز القرآن ومجالاته يضم إلى هذا الدرس البلاغي درساً لعلاقاته مع علوم العقيدة والمنطق والأصول. ثانياً \"التعريف بالمؤلف\" وتضمن \"اسمه وكنيته ونسبه، ومولده ووفاته، وشخصيته العلمية، ومؤلفاته، وعقيدته\". ثالثاً \"التعريف بالرسالة\" وتضمنت \"تحقيق اسم الرسالة، وتوثيق نسبتها إلى المؤلف، ومنهجه في الرسالة، وشواهده، ورأي ابن كمال في وجه الإعجاز، ومصادره، ومنهجه في الاستفادة من مصادره، ومنهجه في نسبة استشهادته إلى أصحابها، ووصف النسخ المعتمدة، ومنهجي في التحقيق، رابعاً \"تحقيق الرسالة\" وتضمنت \"آيات التحدي، ونقد رأي السعد في شرح المقاصد، ونقد رأي عضد الدين الإيجي في المواقف، ومطلب في الأقوال في وجه إعجاز القرآن، ورد على السعد، ورد على السيد الشريف الجرجاني، واستمرار القول في وجوه إعجاز القرآن، والقول بالصرفة، وأنواعه، والرد عليه\". واختتمت الدراسة بالقول بأن \"قد بالغ في بيان الإفحام لكن لا على وجه يخرج مدحاً للقرآن، كما هو مقتضي المقام، بل نقول: إنه غير مطابق للواقع، على ما أفصح عنه الشيخ، في دلائل الإعجاز حيث قال عند استدلاله على بطلان القول بالصرافة \"ومما يلزمهم على أصل المقالة أن العرب لو كانت منعت منزلة من الفصاحة قد كانوا عليها لكانوا يعرفون ذلك من أنفسهم ولو عرفوه، لكان يكون قد جاء عنهم ذكر ذلك\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018