Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
9 result(s) for "بن الوليد، يحيى، 1967- مؤلف"
Sort by:
‏الفكر .. تأويلا وتأويلا مضادا : ‏دراسة في التنوير وانتكاسة التنوير عند العرب : دراسات
في حال الفكر العربي المعاصر، ومهما كان من اعتراض على هذا الفكر على مستوى تشابكه مع الواقع التاريخي والإيديولوجي، فإن التأويل وارد وقائم ؛ بل إنه مطلوب في سياق الانقطاع المعرفي والتشابك الفكري والصيرورة التاريخية. وفي المحصلة الكبرى، أو من نواتج لغم التراث / التنوير ، \"في التأويل\" و \"التأويل المضاد\" في آن واحد . وهو ما يهمنا أن نبحث فيه من خلال منظور محدد مصوغ في خطاب لا يخلو من مراكز ثقل مثلما يفيد معرفيا على مستوى البحث في مقولات هذا الخطاب بمستنداته الثقافية والإيديولوجية في أفق ما يمكن استخلاصه من دلالات التنوير المهددة في الفكر العربي ذاته-وحال العرب بعامة-بمزيد من التجريف التاريخي. وهذا في مقابل خطاب نقيض، ممأسس كذلك، ومرتكز على تأويل مضاد-وحدي للخطاب الأول ، وذلك كله من منظور التأكيد على مسؤولية الفكر (النقدي) المتزايدة في العالم العربي. وأما التأويل، وبما أنه يستحيل إقامة نظرية عامة بخصوصه، فهو يبرز في طبيعة المقاربة ذاتها في أثناء تعاطيها مع موضوعها كما في حال موضوع التنوير وانتكاسة التنوير عند العرب. فمدار بحثنا هو التأويل ذاته لا كموضوع في تراث أو كموضوع دارسة بصفة عامة، إنما التأويل بوصفه الفكر ذاته في \"ثابته ومتحوله\" بكلام آخر : التأويل الذي يسعى إلى إنتاج نصوص، والتأويل الذي يصمم على اجتثاث هذه النصوص بواسطة نصوص معدات سلفا باسم إيديولوجيا معدة سلفا بدورها للاستعمال وانزياحات الاستعمال.
تعساء وعظماء : رواية
خيسوس بائسة ومظلمة، كما تبدو لناظرها من بعيد إلا أنها لا تزال شاهدة على بعض طرازات الهندسة المعمارية الكولونيالية، هندسة تؤرخ لعائلة خيسوس مالكة البناية بأكملها من قبل. رغم ما طالها من صدأ وغبار ونسيان فخيسوس ليست مكانا فحسب، إنما هي مكان وذاكرة في آن واحد ؛ صنف من الأمكنة التي تعيش بالذاكرة أيضا. ثم إن أجمل ما يمكن تكريمها به جعل ذاكراتها هاته تعمل وتتمشى على أرضها ولو مرة على فترات متباعدة حتى لا تنحر بشكل نهائي. المؤكد أن أغلب من يتردد على خيسوس، وفي مقدمهم أوفياؤها الخلص لا علاقة لهم بهذه الذاكرة قبل ذلك هم غير معنيين بخشبة الذاكرة.
عبد الله العروي : المؤرخ والنقد الثقافي : دراسة
يتناول كتاب (عبد الله العروي : المؤرخ والنقد الثقافي : دراسة) والذي قام بتأليفه (يحيى بن الوليد) في حوالي (189) صفحة من القطع المتوسط موضوع (عبد الله العروي) مستعرضا المحتويات التالية : في معركة قراءة عبد الله العروي، في المقترب ما بعد الكولونيالي العام... عبد الله العروي ونظرية الخطاب ما بعد الكولونيالي، وفي الاستعمار والإخفاق.. عبد الله العروي والتأليف الروائي، في النقد الثقافي... بعيدا عن الإسقاط، عبد الله العروي والنقد الثقافي، مغرب الأمس... اللباس ؛ تاريخ ودلالات، في النقد الأيديولوجي... إخفاق الأيديولوجي... عبد الله العروي... ناقدا لفكر المهدي بن بركة، من بعيد عبد الله العروي.. مثقفا، والمؤرخ وبيان الأمر.
في الرد بالكتابة عبر المذكرات : محمد شكري والكتاب الأجانب : تحليل ثقافي
قد بدا لنا في هذه الدراسة، أن نعنى بدراسة كتابات محمد شكري عن الكتاب الأجانب الثلاثة الذين أقاموا بطنجة سواء في عهدها الدولي الذهبي كما هو الشأن بالنسبة لي تينيسي ويليامز أو استمروا في الإقامة فيها بعد هذا العهد كما هو الشأن بالنسبة لكل من جان جينيه وبول بولز حتى وإن كان هذا الأخير يظل الأبرز والأوحد على مستوى التجذر في المكان، لقد ظل حاضرا وشاهدا، على ما يحصل بالمدينة، على مدار يقرب من ستة عقود.
الدار البيضاء.. : الهوية والمعمار (1912-1960) : مقاربة معمارية-ثقافية
الهندسة المعمارية تحكي كل شيء، تفضح جميع ما نريد ستره، يمكن قراءة التاريخ من خلالها\"، هذا ما قاله المعماري رشيد الأندلسي في معرض جوابه عن أحد أسئلة الكاتب يحيى بن الوليد، ليضيف أن \"المعمار (الطراز المعماري) يقدم صورة عن المجتمع المغربي في جدلياته، وصورة لثقافته ومعاييره، ولأنساق الفعل والتفكير السائدة داخله، على مستوى التعاطي لسياسة المدينة، وأسئلة الجمال والذوق، لأن المعمار ليس مجرد علم وتقنية، فحسب، بل هو بنيان ثقافي أيضا.
التأويليات والفكر العربي
تتعدد الحوافز والمسوغات التي توجه اليوم الاهتمام الملحوظ بالتأويليات في الفكر العربي، وتتنوع الخلفيات التي أسهمت في تشكل هذا الاهتمام وتناميه. فالعلاقة التي شرع الفكر العربي في نسجها بالتأويليات وطائفة من تياراتها خلال العقود المتأخرة تندرج بوجه عام في سياق مواصلة هذا الفكر سعيه إلى تجديد ذاته وتطوير أسئلته بما يتيح له التفاعل المنتج مع مقتضيات العصر، والإفادة من منجزاته ومكتسباته. ذلك أنه منذ الإرهاصات الأولى لانبثاق الوعي النهضوي أخذ الفكر العربي يبحث عن الروافد التي يستطيع بها استئناف ديناميته، واسترسل بلا انقطاع في استشراف الانفتاحات التي تسمح بإثراء إنتاجيته وتوسيعها.