Explore the vast range of titles available.

هذه هي الدراسة الثانية التي خصصناها للحديث عن المقاومة ضد الاحتلال الإسباني بشمال المغرب من خلال الصحافة الفرنسية، والتي سنتناول فيها المقاومة الريفية بقيادة شخصية أخرى ظهرت على مسرح أحداثها. سنلامس كيف طرحت ولامست الصحافة الفرنسية الأبعاد الذاتية والسياسية والاجتماعية والنفسية للريسوني، وهي تتناول سيرته، وكيف بررت ازدواجيته وزئبقيته بين معاداة الاستعمار، والارتماء في أحضانه، وما الذي جعلها ترى فيه نموذج السياسي المغربي بامتياز. هذا النموذج الذي يمكن أن نستنتج ضمنيا صفاته من خلال ما كتبت عنه أنه: مخادع، شرس، عنيف، شره للمال والسلطة، وفي هذا يستجيب لغرائزه الطبيعية، ويستسلم لحلول اليأس، ويذعن للقوي الذي لا قبل له بمواجهته، تحت تأثير عقله. عقلاني وغريزي، ذلك هو الريسوني خاصة، والسياسي المغربي عامة. والملاحظ أن الصحافة الفرنسية قد وجدت ضالتها في الريسوني لتفجر مكبوتها الاستشراقي، فكتبت عنه، وخطابها ينوس بين الواقعي/ الحدثي والاستشراقي/ التخييلي/ النمطي. ورغم كل هذا فهي تظل، ذات أهمية خاصة، لأنها كانت تكتب في الخط الموازي للحدث، بعيدا عن التنظير الذي لا يزدهر إلا بعد نهايته \"أي الحدث\"، وإن كان كل ذلك قد تم بنفحة استعمارية واضحة.

يتناول هذا المقال المقاومة ضد الاحتلال الإسباني بشمال المغرب في مرحلتها المبكرة، والتي قيدت الأقدار قيادتها لسليل الدوحة النبوية الشريف محمد أمزيان، وذلك من خلال الصحافة الفرنسية. والملاحظ أن هذه الصحافة على الرغم ما اعترى خطابها من تحقير للأهلي واستعلاء عليه، فإنها تظل مرجعا أساسيا لفهم تسلسل أحداثها ووقائعها - أي المقاومة - والآليات المتحكمة في اشتغالها، فروايتها الواقعية البعيدة عن التنظير، تمنحنا زاوية أخرى لرؤية حرب كثر حولها اللغط، ولازالت تسيل الكثير من المداد، خاصة مع تحولها إلى دولة، والتي سيكون لنا معها محطات أخرى سوف نتطرق خلالها لتحولاتها الكبرى، وتغير قادتها، وتقاطع مواقفهم أحيانا، وتباينها في كثير من الأحيان. حيث سنخصص للمقاومة بشمال المغرب بقيادة كل من أحمد الريسوني، ومحمد بن عبد الكريم الخطابي، مقالين اثنين، وذلك باعتماد رواية الصحافة الفرنسية، التي لا تخلو من أهمية تاريخية باعتبارها شاهدا معاصرا للوقائع التي تصفها. وعلى الرغم من كونها تعكس وجهة نظر مصالح الاستعمار الفرنسي، فإنها تظل مطبوعة بالحياد، خاصة في مرحلتها المبكرة قبل أن تصبح فرنسا طرفا فيها.

شهد المغرب، إثر توقيع معاهدة الحماية في 30 مارس 1912، اندلاع ثورات وطنية، اختلفت عن سابقاتها من التمردات ضد السلطة المركزية، فلأول مرة في تاريخ المغرب تنصهر، تحت الضغط الخارجي، وتفاعل التناقضات الداخلية، قبائل المغرب على اختلافها \"قبائل الكيش وقبائل النايبة وقبائل السيبة\" في بوثقة الوطنية الجهادية متعالية على أحقادها التاريخية، لتوقع على فعل تاريخي مميز، فتح عهدا جديدا يختلف كليا عما سبقه من العهود، في عالم التمرد والانتفاضات، حيث تسامى العنف المغربي إلى مستوى الثورة بكل ما تحمله الكلمة من تجدد ورغبة في خلق عالم جديد خاصة على مستوى بناء الهيكل السياسي. سوف نرصد معالم هذا التميز من خلال تشريح ثورة فاس الحضرية، التي أطلق شرارتها العساكر المغاربة، لتتحول إلى ثورة شعبية، وفي ثورة الحجامي ذات الأهداف المحددة، مما جعلها ترقى على أن تكون مجرد تمرد بدوي قبلي دوري طالما ميز التاريخ المغربي ضد السلطة المركزية. وأخيرا في ثورة أحمد الهيبة، التي استهدفت إقامة هيكل سياسي جديد، وبناء وعي سياسي يمتزج فيه الديني بالدنيوي. وقد اتضح أن لهذه الثورات فرادتها التي تجعلنا نقول مطمئنين بأن هذه التجارب التاريخية الثلاث كانت أكثر من مجرد مقاومة وأقرب إلى الثورة بمعناها المفهوم في الأدبيات الغربية المنظرة لهذه الظاهرة الإنسانية.

نناقش هذه الدراسة قضية الالتزام والمفارقة في كتاب كرستيان هويل \"مغامراتي المغربية\". الالتزام بنقل الواقع المغربي، كما رآه، والمفارقة المتجلية في قراءته الاستشراقية لهذا الواقع والكتاب عموما عبارة عن ثمرة لزواج جمع بين الصحافة والتاريخ والاستشراق. إلا أن كرستيان هويل لم يستطع الانعتاق من إسار الرؤية الاستشراقية، فقد انطلق من نماذج كان قد تم وضعها من قبل في سياق تميز باختلال موازين القوى بين الشرق والغرب، وأدى إلى إنتاج خطاب ورؤية خاصة بالشرق هي وليدة تلك العلاقة غير المتكافئة. نماذج انطلق منها ليبرر احتلال المغرب بشكل عقلاني مستغلا ظرفية تاريخية مطبوعة بالصدام بين الغرب والشرق، نتج عنها لقاء دام وعنيف جرت أحداثه على أرض المغرب. وقد جاءت عناوين محاور الدراسة راصدة للرؤية الغربية النمطية للمغرب خاصة وللشرق عامة، ولأطاريحها المبررة للسيطرة عليه، وكانت كالتالي: أطروحة الاستشراق الجنسي؛ الاستبداد الشرقي؛ أطروحة الفوضى المغربية؛ أطروحة التحقير وتوصلت الدراسة إلى أن الرؤية الاستشراقية ذات المنحى الإمبريالي في كتاب هويل كرستيان المغامر والمثقف، والصحفي، واضحة كل الوضوح، تجلت في كونه لم يعر أدنى اهتمام للمعايير الإنسانية والقيم الأخلاقية، ولم يبد أدنى تعاطف مع المغاربة في محنتهم، وكان منذ البداية على وعي تام بجغرافية وتضاريس الأرض الفكرية التي كان عليها يتحرك، ومنها كان يدير دفة السرد

تمارس التجربة السياسية التي خاضها رجل الدين أحمد الهيبة ماء العينين إغواء فاتنا على كل دارس مفتون بحدود العلاقة بين الديني/ الروحي والعمل السياسي في بناء الدولة المغربية، وهي المعادلة التي تظل حاضرة في كل التجارب السياسية المغربية، منذ قيام دولة الأدارسة. وفي هذه التجربة موضوع الدراسة، حيث امتزجت هذه الثنائية البديعة، بانصهار الروحي الشفاف، والمادي الصلد، لحركة صوفية طمحت لتأسيس دولة، واتخذ قائدها الروحي جميع شارات السلطنة. ولكي نلم ببعض تفاصيل هذه التجربة، ارتأينا أن نضع عنها هذه الدراسة، للاقتراب من تجربة حاولت أن تتجاوز معضلة ارتباط وامتزاج الديني بالسياسي، وإيجاد حل لهذه المعادلة العويصة عبر فك الارتباط فيما بينهما. وهي تجربة كاد أن يكتب لها النجاح في الإتيان بسلالة جديدة لحكم المغرب، لولا حزم الجنرال ليوطي في التعامل معها حفاظا على السلالة الشرعية، ليقينه أن التاريخ المغربي يتجدد بشكل دوري انطلاقا من الجنوب. والواقع أننا ما كنا لنفكر في وضع هذه الدراسة إلا بسبب انشغالنا بدور الماضي في صياغة وبلورة الحاضر، وفي تحوله أحيانا إلى إيديولوجيا معها يتحول التاريخ إلى صراع حول المعتقد \"السنة والشيعة\" أو الجغرافيا \"هناك نماذج كثيرة: الصين وتايوان وتركستان الشرقية...\"، لتبرير أي الخصمين أحق أن يصدق في دعواه. إذن فهذه التجربة التاريخية، تستمد راهنيتها، من زاوية رؤياي كباحث مغربي، من إمكانية المحاججة بسلوك قائدها السياسي في الدفاع على مغربية الصحراء الغربية المتنازع عليها الآن بين المغرب وجبهة البوليساريو الانفصالية المدعومة من طرف الجزائر، فهذه المنطقة لم يتحقق وجودها التاريخي إلا في إطار دولة المغرب من المرابطين إلى العلويين. والرجل بداهة كان يعتبر نفسه مغربيا حين انطلق من الصحراء المغربية/ الغربية إلى مراكش حيث واجه الجيش الفرنسي بقيادة مانجان في معركة سيدي بوعثمان \"06 شتنبر 1912\"، ولم ينطلق شرقا نحو الأرض التي انتزعها الاستعمار الفرنسي من الخلافة العثمانية منذ سنة 1830. ثم ماذا لو دفعنا بفرضية نجاح هذه التجربة الدينية السياسية، ولم يتصد لها المستعمر، أكان المغرب سيعاني من تجربة مريرة منذرة بتقزيمه، وتمزيق أطرافه شر تمزيق؟ رغم أنه في التاريخ لا مجال للفرضيات. ويبقى السؤال الجوهري الذي تثيره هذه الدراسة وتسعى للإجابة عنه، بعيدا عن دور المستعمر، يتمثل في البحث عن الأسباب والعوامل الكامنة في طبيعة التجربة، والمرتبطة ببنيتها، والتي قادتها على طريق الفشل والنكوص.

يتناول هذا المقال المشاركة المغربية في الحرب العالمية الأولى من خلال الصحافة الفرنسية الصادرة بالمغرب، ويرصد كيف سعت الأقلام الصحفية الفرنسية، نزولا عند رغبة ليوطي، إلى تمجيد البطولات الوهمية للمقاتلين المغاربة وتهويل إنجازاتهم، من أجل تأمين احتياجات جبهات القتال بمزيد من الضحايا. كما يقف عند سكوتها عن المصائر المأساوية لهؤلاء، وإغفال الحديث عن الخسائر الفادحة للمشاركين المغاربة في الحرب بشكل تام أو تناولها على استحياء، وهو ما يفسر لنا ندرة المقالات التي تعرضت بالحديث عن المقاتلين المغاربة طيلة سنوات الحرب، وبالرغم من استحواذ مساراتها على افتتاحيات الجرائد في كل أعدادها دون استثناء مدة تزيد عن الأربع سنوات. ورغم ذلك فإن إسهاب تلك الجرائد في الحديث عن معاناة الجنود الفرنسيين خاصة في معركة فيردان، واستنكافها الحديث عن معاناة المغاربة باستثناء تلك الومضات النادرة والتي جاءت خدمة لأهداف البروباغاندا الاستعمارية، يجعلنا نقف على حجم معاناة المغاربة الذين وضعوا على خطوط النار الأولى مما يجعل عذاباتهم ومعاناتهم أضعافا مضاعفة مقارنة مع غيرهم، خاصة إذا علمنا وفق محمد البكراوي، أن هؤلاء الشباب المغربي كان قد ألقي به في جحيم فيردان (أبريل 1916) مباشرة بعد خضوعهم لتدريب عجول.

يسعى هذا المقال إلى اكتشاف ملابسات تعامل الصحافة الفرنسية، نموذج « L'Echo du Maroc- Le Petit Marocain الصادرة بالمغرب مع معركة أنوال، كيف أرخت لمجرياتها، وكيف عالجت الأخبار المتعلقة بها والتي كان مصدرها الوحيد إسبانيا، ولم تكن توجه للصحافة إلا بعد مرورها من مصفاة الرقابة الإسبانية. كما يتناول مسببات الكارثة التي حلت بالقوات الإسبانية وتداعياتها. كيف هزت الرأي العام الإسباني مواجهات قادتها حفنة من المزارعين البسطاء تحت قيادة محمد بن عبد الكريم، وتمكنت من إلحاق الهزيمة/العار بالقوات الإسبانية بقيادة الجنرال سيلفيستري، الذي قاد حملة عسكرية هوجاء على المغرب \"دون استعداد ولا كفاءة\" على حد قول المؤرخ الفرنسي شارل أندري جوليان. ستنتهي المعركة بكارثة تجليها الخسائر الإسبانية الموزعة بين: 1500 قتيل، و20.000 بندقية، و1500 أسير، وفق إحدى الجريدتين نفسيهما. يتطرق المقال للرجة التي أصابت النظام الإسباني، وللقلق الذي عبرت عنه الجريدتان فيما يتعلق بمصير النفوذ الفرنسي بالمغرب. وفي خضم تناقضات رؤى الرأي العام الإسباني والفرنسي في كيفية التعامل مع الكارثة، والمخاطر التي أصبحت تهدد منطقة النفوذ الفرنسي، كانت هناك قرارات تفرض نفسها، ارتأت الجريدتان، ودعتا إلى ضرورة التعاون بين فرنسا وإسبانيا بالمغرب.

يعالج دانييل ريفي في مقاله الموسوم بـــ \"الأرشيفات الكولونيالية وكتابة تاريخ الحماية\" إشكالية العلاقة بين أرشيفات التنظير وأرشيفات التدبير، ويرى أن الأولى اكتست أهميتها لتعلقها بالسياسة بالمعنى الواسع للمصطلح، وبإلقائها الضوء على تصرفات رجال الإدارة الاستعمارية، لذلك تم ترحيلها إلى فرنسا، أما الثانية فقد تركت بالمغرب لأنها اعتبرت غير ذات أهمية ما دامت لا تتضمن سوى الحقائق المادية التي تم إنجازها خلال الفترة الاستعمارية. يرفض دانييل ريفي هذه الثنائية التي تم إقامتها بين أرشيفات نبيلة لكن مجرمة \"بفتح الراء\"، وأرشيفات عادية/ تافهة لكن بريئة، ويعتبر هذا الفصل تقسيما ليس فقط متسرعا بل ومتعسفا. كما طرح عددا من الأسئلة حول أهمية الأرشيف الكولونيالي، كاشفا في نفس الوقت الإشكاليات التي تطرحها الكتابة التاريخية المتعلقة بفترة الحماية الفرنسية بالمغرب، التي عالجها من منظور متعدد التخصصات والمناهج المقارنة، مستندا على مفهوم الزمان لدى هيدغر من أجل الإحاطة وفهم الحدث التاريخي زمن الحماية الفرنسية بالمغرب في كليته وشموليته. عموما يشكل المقال/ النص نبراسا يمكن لدارس تاريخ الحماية الفرنسية بالمغرب أن يهتدي على ضوئه.

إن المتأمل في الدراسة التي خصها المؤرخ الفرنسي دانييل ريفي لحرب الريف في أطروحته القيمة \"ليوطي ومؤسسة الحماية الفرنسية بالمغرب \"1912- 1925\" ،يجعله يقف على إشكالية على قدر كبير من الأهمية والحساسية على حد سواء، والتي يثيرها الكاتب بشكل خفي غير معلن، بل ويجعل منها مدار بحثه، ونقطة ارتكاز تستند عليه دراسته في الفصل الأخير من أطروحته، ويمكن التعبير عن هذه الإشكالية بطرح سؤال: من هو بطل حرب الريف الحقيقي وفق السردية التي يقدمها الكاتب لهذه الملحمة؟ هل هو محمد بن عبد الكريم الخطابي أم هوبير ليوطي؟ أكان البطل المغربي سيحقق ملحمته الباهرة دون وجود الجنرال الفرنسي على رأس مؤسسة الحماية بالمغرب؟ أليس البطل المغربي مدينا للسياسة اللينة التي انتهجها ليوطي في تعاطيه مع مشكل الريف؟ هل يمكن أن نتحدث عن ملحمة الريف في غياب ليوطي وعدم وجوده على رأس الحماية بالمغرب؟

يتناول المقال الأزمة النقدية بالمغرب لسنة 1919م، التي كانت مرآة لطبيعة التدبير المالي الكولونيالى بالمغرب، كما كانت فرصة لتصريف النخبة المثقفة/الإعلامية لآرائها وتصوراتها للأوضاع التي فرضتها الأزمة. يعكس المقال الآراء المطروحة المعبرة عن طموحات مجتمع المعمرين في صراعه مع سلطة الحماية، من أجل تجاوز الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية الشائكة، ويلامس كيف أدلت تلك النخبة بدلوها لحل المشاكل، وكيف تحدثت بمرارة عن الغبن الاجتماعي وانسداد الآفاق، خاصة مع تحول الأزمة النقدية لسنة 1919 إلى عامل تمزيق للمجتمع، عوض أن تكون عاملا لتوحيده، وانتهي المقال إلى استنتاج أن السياسي كان يقود المالي لا العكس في زمن الحماية.