Explore the vast range of titles available.

إن الضرائب الجمركية معروفة منذ عهد بعيد، وقديمة قدم تعامل الناس بالتجارة، والأصل أن يتم دفع الضرائب الجمركية. وما الإعفاءات إلا استثناء من هذه القاعدة، حيث قد تتوافر شروط سريان الضرائب الجمركية. إلا أن المشرع مع ذلك يقرر إعفاءات لاعتبارات عديدة تتصل بالموضوع الدبلوماسي والدولي، واعتبارات سياسية وأخرى اجتماعية ومنها، وربما أهمها الاعتبارات الاقتصادية، وذلك لدواعي عديدة كالدعاية والإعلان بقصد كسب الأسواق، وقد تبرر على أن ما يدخل إلى البلاد من سلع غير معدة للاستهلاك الداخلي. لذلك، كان لابد للسياسة الضريبية أن تلعب دورا مهما لمواجهة هذه المشكلات الاقتصادية، من خلال توظيف أداة الضريبة على نحو فاعل ومؤثر في خلق بيئة استثمارية مناسبة لتشجيع الاستثمار، من خلال تقديم الحوافز الضريبية للشركات الاستثمارية، ومن هنا جاءت أهمية الدراسة، كونها تتعلق بهذه السياسة الضريبية، إذ أن الحوافز الضريبية تعد أداة من أدوات التنمية الاقتصادية والاجتماعية، منطلقية من تساؤلات تدور حول الأسباب الاقتصادية التي تجعل الدولة تقرر الإعفاءات الجمركية؟ وباتباعنا المنهج التحليلي والوصفي القانوني، قمنا ببحث مفهوم الإعفاءات الجمركية وميزاتها، وتطرقنا إلى الأسباب الاقتصادية التي تؤدي إلى الإعفاءات الضريبية، وتبين لنا أن قسما من الأسباب تتعلق بالشأن المحلي كالبضائع المعادة ذات المنشأ المحلي والبضائع والأغلفة المحلية المصدرة مؤقتا لإعادة استيرادها ثانية، والعينات التجارية، وقسم منها يتعلق بالشأن الخارجي، كالمؤن واحتياجات سفن أعالي البحار والطائرات ومواد الدعاية والمواد المستوردة وغيرها من الأسباب التي سنتعرف عليها خلال الدراسة.

هذا البحث حاولنا فيه إبانة الملمح النقدي عند عالم من علماء العربية الأفذاذ ألا وهو الحسن بن قاسم المرادي (ت749ه)، وكان الدافع لدراسة هذا الموضوع أمرين: أحدهما: يتعلق بميدان النقد، هذ الميدان الذي يبرز المقدرة العلمية والعطاء الفكري للمؤلف، وينمي الأفكار ويمنحها الكمال والتطور، والآخر: يتعلق بالمتن الذي قامت عليه الدراسة، فالباحث المدقق في كتب المرادي يجد علما ناضجا وفكراً نحويا استوعب آراء النحويين السابقين له، متعرضاً لجل آرائهم بالنقد، يسعفه في كل ذلك عقلية نحوية مدادها الإلمام بأصول الصناعة النحوية من سماع وقياس وغيرها، وكما هو واضح في أثناء البحث هذا، واقتضت طبيعة البحث أن يكون على تمهيد، ومبحثين، وخاتمة. تناولت في التمهيد النقد لغة واصطلاحاً، وخص المبحث الأول بدراسة النقد المتعلق بالمرفوعات في الجملة الاسمية، وخص الثاني بدراسة النقد المتعلق بالمرفوعات في الجملة الفعلية، ثم جاءت الخاتمة تحمل أهم ما خرجت بها هذه الدراسة من نتائج.

من يطالع كتب النحويين القدامى يجد أنهم استعانوا بوسائل متعددة كان الهدف منها تقريب المادة اللغوية من أذهان المتعلمين، من ذلك الاستعانة بأمثلة افتراضية، أو باستفهام متخيل، ولذلك جاءت هده المحاولة لتسليط الضوء على هذه الوسيلة التعليمية أعني تقدير سؤال، فسميته \"الاستفهام التخيلي عند النحويين\" ، وقد اشتمل هذا البحث على تمهيد تناولت فيه الفرق بينه وبين الحكاية، وثلاثة فصول، تناولت في الفصل الأول : الاستفهام التخيلي في المرفوعات، وخصصت الفصل الثاني بالاستفهام التخيلي في المنصوبات، وجعلت الثالث خاصا بما تعددت فيه الأوجه الإعرابية. وتوصلت الدراسة إلى أن ما وراء الجنوح إلى التقدير هو هدف تعليمي، إما لتوضيح معنى، أو لتوضيح وجه إعرابي، أو لتمييز تركيب من آخر، كالتراكيب التي تأتي عليها (لا) النافية للجملة الاسمية. التمهيد: الفرق بين الحكاية والاستفهام التخيلي. إن الدافع إلى التفريق بين الاستفهام التخيلي والحكاية هو تخيل سائل يسأل: ألا يمكن سحب الاستفهام التخيلي على أي كلمة في الجملة، نحو: جاء محمد، فنقول: من جاء؟ ،ورأيت زيدا، فنقول: من رأيت؟ ، قلت إن هذا يدخل تحت مفهوم الحكاية، وهو باب معروف عند النحويين، وما نتحدث عنه هو ما ذكر لتوضيح وجه إعرابي، أو لتوضيح معنى قد يلتبس على السامع، فإن قيل: ألا فرقت بين الحكاية وبين الاستفهام التخيلي، قلت: إن الحكاية تحصل على جملة قد قيلت، وأريد الاستثبات عن جزء منها، أما الاستفهام التخيلي فهو يطرأ للمتكلم في أثناء نطق الجملة، فيتخيل أن سائلا يسأله لو اقتصر على موضع معين في الجملة، فيتم كلامه رافعا أو ناصبا أو جارا بحسب ما يفرضه عليه جواب السؤال المقدر، وهو وسيلة تعليمية لجأ إليها النحويون ولا سيما سيبويه .