Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
8
result(s) for
"حمادي، إدريس مؤلف"
Sort by:
الإنسان الخليفة في القرآن الكريم من النشأة المتميزة إلي اليوم الآخر المتميز
تقوم هذه الدراسة على أبواب ثلاثة : -باب يبحث في النشأة المتميزة التي تمت برمجة الإنسان الخليفة عليها، ليكون جديرا بالخلافة، حيث كان بها مالكا لكل الإستعدادات الفكرية والعملية التي من شأنها أن تجعله متهيئا للقيام بأي فعل : قولي أو عملي ...-وباب يبحث في تطوير هذه الإستعدادات أو قتلها الذي يتولاه الإنسان الخليفة أثناء ممارسته الخلافة في الأرض، وهذا في نظر الإسلام لا يتم إلا بمراعاة أمرين اثنين : العلم من جهة والعدل من جهة، بمعنى أن تطوير هذه الاستعدادات لا يحصل إلا بخلو المجتمع من أمرين اثنين : الظلم والجهل، لقوله تعالى : ﴿وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا﴾، أما العدل فالمقصود به كذلك أمران اثنان : العدل في السلطة، وذلك بجعلها شراكة بين الحاكمين والمحكومين، والعدل في توزيع الثروة، وذلك \"بضغط مستوى المعيشة من أعلى بتحريم الإسراف، وبضغط المستوى من أسفل، بالإرتفاع بالأفراد الذين يحيون مستوى منخفضا من المعيشة إلى مستوى أرفع\" تماشيا مع المنهج الوسطي ... إلخ.
Book
المصالح المرسلة وبناء المجتمع الإنساني : الشاطبي-ابن خلدون نموذجين : في استراتيجية المذهب المالكي
كتاب \"المصالح المرسلة وبناء المجتمع الإنساني الشاطبي، وابن خلدون\" هو إنجاز علمي قيم على هذا الطريق الدقيق المثمر، فالنتائج والخلاصات التي توصل إليها الدكتور \"إدريس حمادي\" لم تكن مجرد ملاحظات أولية أو أفكار مسبقة، بل جاءت ثمارا ناضجة لمنهجية مقارنة متأنية بين المنظومتين الفكريتين لكل من الإمام أبي إسحاق الشاطبي، والعلامة ابن خلدون، ويتكون الكتاب من بابين : باب خاص ببناء المجتمع في جانبه التشريعي انطلاقا من المصالح المرسلة، وباب خاص ببنائه في جانبه العمراني انطلاقا كذلك من المصالح المرسلة.
BOOK
جدل الهوية والتاريخ : قراءات تونسية في مباحث الدكتور هشام جعيط
هذا المؤلف الجماعي ورد في 203 صفحات من الحجم المتوسط، وتضمن مجموعة من الورقات العلمية كانت قدمت فى يوم دراسي نظمه المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات فرع تونس سنة 2016 وألفها نخبة من الباحثين التونسيين هم إدريس جباري، وحمادي المسعودي، وفتحي التريكي، وعبد الحميد الفهري، ولطفي بن ميلاد، ولطفي عيسى، ومحمد بن محمد الخراط، ومحمد حسن، ومحمد الصحبي العلاني، ونبيل خلدون قريسة، قد تناولت هذه الورقات فى مجموعها بالنقد والتحليل إسهامات الدكتور هشام جعيط في تطوير الدارسات التاريخية حول الإسلام المبكر وكذلك تحليل نظرة الغرب للدين الاسلامي وتطور هذه النظرة على مدار القرون الماضية.
BOOK
تاريخ شمال إفريقيا من الفتح الإسلامي إلى نهاية الدولة الأغلبية
هذا الكتاب هو من تألف الشيخ \"عبد العزيز الثعالبي\" وهو يأتي ضمن كتبه التي لم يسبق أن نشرت قبلا، وفيه عرض موجز لتاريخ المغرب الإسلامي من بداية الفتح إلى سقوط الدولة الأغلبية، أي من سنة 27هـ/647م، إلى سنة 296هـ/959م. ولئن لم يذكر المؤلف تاريخ تألفه لهذا الكتاب، فالغالب على الظن أنه قد ألفه ما بين سنة 1937 (تاريخ رجوعه إلى تونس) وسنة 1944 تاريخ وفاته. ذلك أن الشيخ عبد العزيز الثعالبي قد بدأ سنة 1939 في نشر الفصول الأولى من كتابه تحت عنوان: \"خلاصة من التاريخ القديم\" وهي الفصول المتعلقة بتاريخ الشمال الإفريقي قبل الفتح الإسلامي، وترك الكتاب غير كامل بعد وفاته. كما أن المؤلف لم يذكر بصريح العبارة الغرض من ـأليف ذلك الكتاب. ولكنه أشار إلى ذلك عرضا عند سرده لبعض الأحداث والوقائع التاريخية. فعندما تحدث مثلا عن أعمال التخريب التي جرت في إفريقية بإذن من الكاهنة، لمنع العرب من الاستيلاء عليها، علق على ذلك بقوله: \"ذلك ما خربته الكاهنة لا العرب، كما أرجف به دجاجلة المؤرخين الذين يريدون طمس معالم التاريخ لغاية عارية عن الشرف. ولرد مفترياتهم سنتعرض في غضون هذا الكتاب لذكر ما عمره العرب بعد التخريب، كشفا للحقائق وإنصافا للأجداد من التاريخ المصنوع\". ويتضح من ذلك جليا، أن الشيخ عبد العزيز الثعالبي كان يرمي إلى إعادة كتابة تاريخ الشمال الإفريقي لتخليصه من الأخطاء الفادحة التي ارتكبها بعض المؤلفين الأجانب، بقصد أو بغير قصد، لتشويه صورة الحضارة العربية الإسلامية
BOOK
علوم القرآن في الابستمية المعاصرة : مقاربة تفكيكية نقدية
إن السند المعرفي والإبستمي، الذي كانت تعتمد عليه علوم القرآن في العصر الإسلامي الكلاسيكي، قد تغير اليوم بشكل جذري وعميق، حيث إن المعرفة المعاصرة فرضت علينا ضرورة الانتقال من ثقافة النقل والجمع إلى ثقافة النقد والسؤال، ومن خطاب التأويل الآحادي إلى تحليل الخطاب وتعدد التأويلات، ومن مقالة تمام المعرفة إلى مقالة نسبية المعرفة. أضف إلى ذلك كله ما أصبح متاحا لدى الدارسين المعاصرين من أدوات في البحث العلمي، ومن مناهج في المقاربة متعددة، جعلت آفاق المعرفة ممتدة، تتجاوز نطاق الدين الواحد إلى النظر في الظاهرة الدينية عموما. ومن ثم نقدر أن علوم القرآن في حاجة مؤكدة اليوم إلى مراجعة نقدية، حتى لا نبقى نجتر ونكرر أقوال العلماء فيها ؛ إذ لم يعد من المقبول، الآن وهنا، ترحيل علوم القرآن التي تضمنتها نصوص التراث إلى التفاسير الحديثة والمعاصرة، فنتخذها مقدمات أو مداخل لتأويل النص الديني. إن الرهان الأساسي من هذا المشروع البحثي هو تأسيس علوم القرآن على قواعد منهجية ومعرفية جديدة، يمكن لاحقا التعويل عليها في مقاربة نص القرآن بوعي متيقظ وبحس تاريخي ليس من همه تمجيد النص الديني بقطعه عن جذوره التاريخية، وعن سياقات عصره، وعن منابته الاجتماعية التي نجم منها وتشكل على التدريج، وكذلك ليس من همه أن يغلق هذا النص على ذاته ويجتثه من محضنه في الواقع التاريخي.
BOOK