Explore the vast range of titles available.

يحظى أدب الخيال العلمي في العالم المتقدم باهتمام بالغ في الأوساط الأدبية النقدية. ولا يمكن البحث في رواية الخيال العلمي في الإمارات من دون أن يأتي اسم الكاتبة نورة أحمد النومان، التي تعد أول كاتبة وروائية متخصصة في مجال الخيال العلمي. في هذا البحث نلقي الضوء على أول روائية إماراتية كتبت رواية الخيال العلمي في روايتها (أجوان). فالخيال العلمي هو الوسيلة المثلى للربط بين الثقافة الأدبية والثقافة العلمية، وهو نوع من الخيال يتخذ من واقع التقدم العلمي والتكنولوجي في المجتمع والأفراد موضوعه الأساس. اهتم النقاد والباحثون بالمكان لأهميته كونه عنصرا أصيلا ومكونا أساسيا لا يمكن التغاضي عنه أو إغفاله في دراسة النص، إذ تتحرك الشخصيات في حيز مكاني، والأحداث لابد لها من مكان تقع أو تدور فيه. فكل عنصر من عناصر الرواية له أهميته الخاصة.

يحظى أدب الخيال العلمي في العالم المتقدم باهتمام بالغ في الأوساط الأدبية والنقدية. ولا يمكن البحث في رواية الخيال العلمي في الإمارات دون أن يأتي اسم الكاتبة نورة أحمد النومان، التي تعد أول كاتبة وروائية إماراتية متخصصة في مجال الخيال العلمي. فمن خلال هذا البحث نلقي الضوء على أول روائية إماراتية كتبت رواية الخيال العلمي في روايتها (أجوان). فالخيال العلمي هو الوسيلة المثلى للربط بين الثقافة الأدبية والثقافة العلمية، وهو نوع من الخيال يتخذ من واقع التقدم العلمي والتكنولوجي على المجتمع والأفراد موضوعه الأساسي. ترى الروائية نورة النومان أن رواية الخيال كما تسمى في الغرب «فنتازيا» تشمل القصص الخرافية والعجائبيات، التي تتصف فيها الأحداث بالغرابة وهي لا يمكن لها أن تتحقق ولا يمكن تفسير هذا علميا، ومثال على ذلك روايات «هاري بوتر» الشهيرة. في حين أن رواية أو قصة الخيال العلمي تنظر إلى كل ما هو غريب ومستحيل أو غير معقول على أنه من الممكن أن يحدث إذا تطور العلم. تعد الشخصية من أهم المكونات التي يقوم عليها العمل الفني، فهي عنصر مهم في كل سرد، إذ لا رواية من دون شخصية تقود الأحداث، وتنظم الأفعال. فللشخصية دور بارز في تفعيل الأحداث. ففي رواية الخيال العلمي لن نكون أمام شخصيات بأبعاد فيزيولوجية مألوفة، بل سنكون أمام تركيبة بشرية جديدة، فالمغايرة الزمانية والمكانية تستدعي مغايرة في الشخصية.

تعتمد هذه الدراسة على تصنيف المشهد الروائي في روايات الدكتور سلطان القاسمي، إذ تتناول موضوعاته ومكان حدوثه، والتي تؤكد على تأريخية حدوث الوقائع ونفي أية زخارف أو إضافات أو تخيلات في عمله الروائي، والتي لم تكن مادتها الحكائية تخيلات خارج نطاق تلك الحقائق. وتناولت الدراسة مفهوم المكان باعتباره فضاء الرواية، فضلا عن أنه يضفي تشكيلات جماليا في السرد الروائي، خاصة زنه يعد القاعدة الأساسية في بناء الرواية، وتحريك شخصياتها، والتأثير الفني للمكان على المشاهد في روايات سلطان القاسمي، لذلك أعطى السارد اهتماما كبيرا بالمكان في رواياته. ونهضت الدراسة حول إشكالية: كيف يمكن للروائي أن يشكل عنصر المكان تشكيلا جماليا في السرد الروائي؟ وما دلالات المكان في الرواية؟ وتناولنا التشكيل الجمالي للمكان في الرواية من خلال المشهد المكاني، وتسليط الضوء على وجهات النظر المختلفة في تشكيل ذلك المفهوم الذي يتناسب مع النص الروائي، والتحولات في البناء الفني للمكان وتأثير البناء الفني التقليدي والحديث على مشاهد روايات سلطان القاسمي، والرسم المشهدي المكاني في الروايات إذ جمع الراوي بين الرسم الجغرافي والرسم التأريخي للمكان، فضلا عن دراسة المشاهد الروائية من حيث أنواع الأمكنة وهو المكان المفتوح والمكان المغلق والتنويع فيما بينهما، وكذلك تناولنا الأثر الفني للمكان على البناء السردي في الرواية.

يدرس هذا البحث جهود الشاعر هيثم يحيى الخواجة إذ اثبت قدرته في تقديم محتوى جاد للطفل، ويبدو أن اهتمامه واضح في أدب الطفل ولاسيما شعر الأطفال الذي استطاع عن طريقه انتقاء الألفاظ البسيطة غير المتكلفة، إذ جاءت بطريقة تتناسب مع الأطفال وميولهم، فالشعر عند الخواجة لا يحاكي الوجدان والعاطفة فقط، بقدر ما هو محاكاة للطفل فيه من الحكمة والوعظ البعيد عن المباشرة، ودائما ما يقترب من عالم الطفولة المليء بالسرور والبهجة، واستطاع عن طريق دواوينه الأربعة أن يوظف منظومة القيم والأخلاقيات الحميدة التي تمدهم بالتجارب والخبرات والأفكار، إذ تعزز فيهم روح الانتماء والمسؤولية. فقد شكلت عناصر الصورة الفنية المتمثلة في توظيف الحواس مثل (البصر، والسمع، واللون، والذوق، والحركة) عاملا رئيسا وأحدي السمات الغالبة في شعره، الذي سعى فيه إلى تنمية الخيال عند الطفل، ودائما ما يعمل على توسيع معارفه وتنمية مداركه وتعميق وعيه. وهكذا نجح الخواجة في الكتابة للطفل عن طريق تمكنه من مستويات الإجادة الشعرية، من ناحية الإبداع في القصيدة والإيقاع واللغة والهدف الذي يسعى من أجله في شعره.

يتناول هذا البحث موقف النقاد العرب القدماء من التكرار، وكذلك مدى تمثيل هذه الظاهرة الأسلوبية في الشعر العربي. فالتكرار يمثل سمة أسلوبية تجعل من العمل الإبداعي عملاً إبداعياً فقد عاين النقاد العرب القدماء أهمية التكرار في الشعر والنثر على حد سواء، بيد أنهم ركزوا على الشعر لما له من أهمية من إثارة المتلقي وشد انتباهه للنص الإبداعي. وقد جاء التكرار في أنماط مختلفة فهناك تكرار الحرف، والكلمة المقطع والتكرار البلاغي وكذلك أنواع مختلفة من التكرار. وقد تم اختيار شعر الخنساء أنموذجاً لظاهرة التكرار التي شكلت محوراً أساسياً في شعرها، ولربما يعود السبب إلى حالة الحزن والفقد والألم الذي عاشته الشاعرة لفقدها أخويها اللذين مثلاً عنواناً للكرم والزعامة والغيرة على مصالح عشيرتهم. فالتكرار ناسب حالة الحزن عند الشاعرة، ومثل طاقة إبداعية في شعرها.

كشفت الدراسة عن ثنائية الحياة والموت في شعر محمد القيسي. وبدءت الدراسة موضحة أن قضية الحياة والموت شغلت تفكير الإنسان منذ بدء الخليقة حتى اليوم، فقد كان موضوع القلق والتوتر والتفكير عند الأخوين هابيل وقابيل عندما قتل أحدهما الآخر وقف أول مرة عند مشكلة الموت. وأيضاً شكلت قضية الحياة والموت قلقاً واضحاً ومركزياً في وجدان وتفكير المبدعين من شعراء وكتاب وروائيين وفنانين عبر العصور، بل كانت هاجس الإنسان ومدعاة قلقه وتوتره أيضاً، يقول \" أحمد محمد عبد الخالق\" في كتابه قلق الموت :\" الحب والكره عاطفتان أساسيتان متقابلتان لدى الإنسان لهما مكان بارز في نفسه ومكانه\". وفي ضوء هذا التمهيد عن ثنائية الحياة والموت وما ينتج عنهما، نجد أن هذه الإشكالية شكلت هاجساً أساسياً في حياة الشاعر المعاصر \" محمد القيسي\" نظراً لرفاهة حسه، وقلقه المنبعث من التحديات القاسية التي عاناها من جراء احتلال وطنه، وتشرد أهله، وتنقله من مكان إلى آخر عبر أقطار العالم المختلفة ما جعل من قضية الحياة والموت هاجساً وقلقاً لا يفارق المشاعر. كما بينت الدراسة أن الشاعر عبر عن حالة المجهول والخوف من الموت في موضع آخر من كتابه الموقد واللهب بقوله:\" بساطة نكتب الشعر لأن شيئاً ما سيحدث ولأننا في الدرجة الأولى خائفون من الحياة، من الأشياء وأننا نلجأ للكتابة ربما لقتل هذا الخوف\". وأن الشاعر يواصل التعبير عن دموعه وحزنه وهو يودع أحبابه بكل مشاعر الألم والحسرة، ولعل لحظات الوداع هذه تعكس الحالة النفسية للشاعر نفسه. وأخيراً فإن الشاعر \" محمد القيسي\" دائم الترحال، وفي سفر طويل ودائم ولكن حركته تجئ بعكس الزمان ولذا فقد ارتبطت صورة الزمان بالجدلية، فهو رمز للعناد والمقاومة والمشاكسة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

This paper traces the meaning, conception and representation of value in the Arab critics of olden times, Defining value and its multifaceted manifestations in life and literature, the writer traces its presence in the Arabs' critical heritage. He categorizes value into the following kinds: i) aesthetic; ii) critical; iii) epistemological; iv) value of the value and then shows their occurrence in the works of ancient Arabic literary criticism.