Explore the vast range of titles available.

تتناول هذه الدراسة المقاومة السلمية ضد السلطات البريطانية في العراق ما بين عامي 1918 و1920 ودورها في بلورة ثورة العشرين التي انطلقت في 30 يونيو ١٩٢٠ في منطقة الرميثة. بدأت المرحلة الأولى من المقاومة السلمية عندما قررت بريطانيا إجراء استفتاء لاستطلاع رأي العراقيين بشأن استمرار الإدارة البريطانية، وقد حاول الكثير من سكان بغداد والمدن المقدسة افشال الاستفتاء. أما المرحلة الثانية فقد بدأت في أواخر عام ١٩١٨ إلى أوائل ١٩١٩، حيث تم طرح القضية العراقية على الصعيدين الدولي والإقليمي. في المرحلة الأخيرة من مراحل المقاومة السلمية والتي بدأت في منتصف عام ١٩١٩ إلى عام ١٩٢٠ حصل تعاون وتنسيق بين مختلف الطوائف والأعراق والأحزاب السياسية فعقدوا الاجتماعات وخرجوا في مظاهرات سلمية من أجل تحقيق مطالبهم. لعبت المقاومة السلمية دورا بارزا في تشكيل ائتلاف بين رجال الدين الشيعة في المدن المقدسة والقوميين وشيوخ العشائر في مواجهة الاحتلال والمطالبة بتحقيق أهداف مشتركة. وقد ساهم هذا الأمر في ظهور بوادر بناء وبلورة فكرة المقاومة المسلحة المتمثلة في الثورة العراقية الكبرى ضد السلطات البريطانية. اعتمدت هذه الدراسة على وثائق من الأرشيف البريطاني بجانب مصادر رئيسية أخرى تركز على هذا الجانب المهم من تاريخ العراق الحديث.\"

تعرضت منطقة الخليج العربي في بدايات القرن العشرين إلى العديد من الأمراض والأوبئة كالجدري والكوليرا والطاعون والأنفلونزا الإسبانية وغيرها. كان لهذه الأمراض والأوبئة العديد من الآثار السلبية على سكان هذه المناطق في الجوانب الصحية والاجتماعية والديموغرافية والاقتصادية وغيرها من الجوانب. من ضمن المناطق التي تعرضت لمثل هذه الأمراض والأوبئة هي إمارات الساحل المتصالح؛ حيث تعرضت لوباء الجدري ما بين عامي 1935- 1936، فقد ظهر الوباء في البداية في منطقة رأس الخيمة وتحديدا في 11 ديسمبر 1935 ثم انتقل إلى بقية مناطق إمارات الساحل المتصالح. من خلال هذه الدراسة استعرضنا الأمراض والأوبئة في إمارات الساحل المتصالح قبل تفشي وباء الجدري ما بين عامي 1935- 1936. كما حاولنا أن نوضح كيفية تعامل السلطات الصحية بمنطقة الخليج العربي مع وباء الجدري في إمارات الساحل المتصالح ما بين عامي 1935- 1936. كذلك تسعى الدراسة إلى تحديد مدى نجاح السلطات الصحية بمنطقة الخليج العربي في التعامل ومواجهة وباء الجدري في إمارات الساحل المتصالح وتجنب آثاره السلبية في الجوانب الصحية والاجتماعية والديموغرافية والاقتصادية على سكان إمارات الساحل المتصالح خلال انتشار هذا الوباء. كذلك تطرقت الدراسة إلى أهداف ومساعي السلطات الصحية بمنطقة الخليج العربي جراء التعامل مع وباء الجدري في إمارات الساحل المتصالح ما بين عامي 1935- 1936. اعتمدت هذه الدراسة بشكل أساسي على وثائق من الأرشيف البريطاني ومصادر رئيسة أخرى تركز على هذا الجانب المهم من تاريخ الوضع الصحي لمنطقة الخليج بشكل عام وإمارات الساحل المتصالح بشكل خاص.\"

يناقش هذا البحث إحدى القضايا المهمة في العالم العربي قبل الحرب العالمية الأولى وهي الأوضاع الثقافية لدى الشوام وتحديدا لدى المتأثرين بالتجربة الفكرية الأوروبية واستطلاع المنتج الفكري للعائدين من أوروبا. لقد ساد في بلاد الشام إبان السيطرة العثمانية حالة من الركود الثقافي واقتصر التعليم فيها على التعليم الديني فقط حتى جاءت الصدمة الحضارية الأولى متمثلة في الحملة الفرنسية. كذلك الوقوف على المجلات الأوروبية المترجمة التي كان لها دور كبير في التعريف بالمذاهب الفكرية والفلسفية والأدبية والعلمية وسائر مجالات الثقافة الغربية. بالإضافة إلى ذلك دور البعثات التنصيرية في هذا الإطار ودورها في بناء المدارس والمعاهد في أماكن متفرقة ونشر كتب العبادات. أما النقطة الأبرز من ناحية الأهمية فهي استطلاع البحث لدور البعثات الأوروبية للخارج؛ حيث تمثلت البداية في عهد محمد على باشا من خلال إرسال الطلاب الشباب إلى أوروبا ليتعلموا هناك. تأثر العديد من المثقفين الشوام تأثرا كبيرا بروافد الفكر الأوروبي. وقد وقفت الدراسة على العديد من النماذج من هؤلاء المفكرين مثل أحمد فارس الشدياق، فقد كانت الفترة التي قضاها في أوروبا وما شاهده في المجتمعات الأوروبية من تقدم في الناحية العلمية والتي كانت أساس النهضة الحضارية في أوروبا أثرها في دعوته بل مطالبته لأبناء وطنه بضرورة زيارة هذه البلاد للاستفادة من عملها والتعرف على تقاليد وعادات غير تلك التي ألفوها في بلادهم. كذلك طاهر الجزائري، وتلميذه الوفي رفيق العظم المتأثر بالفكر الأوروبي وتحديدا التجربة الفرنسية. بالإضافة إلى ساطع الحصري الذي كان واحدا من المتأثرين بالتجربة الأوروبية في سياقها الفرنسي ومن دعاة الاقتداء بالفكر الأوروبي. أيضا نجيب عازوري كأحد المثقفين الشوام المتأثرين بالفكر الأوروبي فقد درس العلوم السياسية في فرنسا حيث كان آنذاك انتشار الأفكار الأوروبية، واستطلاع آثار هذه الأفكار والتأثيرات على الحالة الثقافية في بلاد الشام. لقد ظهر بشكل واضح مدى تأثر هؤلاء المثقفين بالأفكار والمؤثرات الغربية، فوجدت في عقولهم بيئة خصبة لرسم مشهد ثقافي مختلف ومميز بإيجابياته وسلبياته في بلاد الشام.