Explore the vast range of titles available.

هذا البحث يهدف إلى الوقوف على موضوع السرد في سورة الحجر، وإظهار الموضوعات التي تعرضت لها القصص القرآنية في السورة الكريمة، وبيان أهمية الخطاب السردي في القرآن الكريم، واتبع هذا العمل منهجية واحدة في أخذ التفاسير الصحيحة والبحث في الأبحاث والمراجع التي تطرقت إلى موضوع السرد في القرآن الكريم والربط بينها وبين التفاسير الصحيحة المعتمدة للقرآن الكريم وسورة الحجر، وتكمن أهمية هذا البحث في عظيم الدرجة للقرآن الكريم وقصصه التي وجدت لتعلم البشرية ما لا تعلمه، وإظهار إعجاز القرآن الكريم وعظمته، لم يكن هناك بحسب معرفة الباحثة أبحاث في العنوان نفسه، والمنهجية لهذا البحث؛ لذلك فالبحث يقدم دراسة جديدة عن إحدى سور القرآن الكريم وموضوع السرد فيها، قسم هذا البحث إلى فصلين رئيسين، كل فصل يحوي مباحث ومطالب، حيث كان عنوان الفصل الأول هو \"الخطاب السردي في القرآن الكريم\"، وأما الفصل الثاني فكان بعنوان \"الخطاب السردي في سورة الحجر\".

سأقوم من خلال هذه الدراسة- المتواضعة بجانب مهم من تلك الجوانب التي حرص القرآن على الاهتمام بها، وستكون هذه الدراسة عن منهج القرآن في حماية الأفكار والديار، وسوف أبين من خلال هذه الدراسة أهم الدراسات التي تطرقت للموضوع، وسأقوم بتعريف الفكر والتحصين الفكري، ثم تبيين منهج القرآن في تنظيم عملية التفكير، ومصادر عملية التفكير السليم، وأهمية بناء التفكير على أساس السنة النبوية والقرآن الكريم، وأهمية بناء التفكير على أساس العبادة الخالصة لله، وذكر ضوابط ومجالات التفكير في القرآن الكريم، وسوف أوضح من خلال هذه الدراسة أهمية القرآن الكريم في إصلاح المجتمع وأهمية غرس القيم الدينية في نفوس أبنائه. ولقد قسم هذه البحث إلى أربعة مباحث رئيسية، وكل مبحث يحتوي على مطالب؛ حيث كان عنوان المبحث الأول: \"التحصين الفكري في القرآن الكريم\"؛ أما المبحث الثاني كان بعنوان \"تحديد مصدر عملية التفكير السليم\"؛ أما المبحث الثالث \"مجالات وضوابط التفكير في القرآن الكريم\"، وأما المبحث الرابع \"دعوة القرآن الكريم في إصلاح المجتمع\".

هذا البحث بعنوان: \"الاستدراكات على تفسير الشيخ ابن عثيمين\"، تسير منهجية هذا البحث من خلال ثلاثة مناهج هي المنهج الاستقرائي: حيث يستقرئ الباحث كتب تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قدر الإمكان. والمنهج التحليلي المقارن: وذلك بتحليل وتعليق وشرح أقوال المفسرين التي توفرت لدي، مع المقارنة بينها قدر الإمكان، والمنهج الوصفي: حيث توصف المادة العلمية كما في مصادرها. وقد تناولت في بحثي الحديث عن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- بترجمة موجزة، ثم بينت منهج الشيخ ابن عثيمين في تفسيره بإيجاز شديد، وذكرت المحاسن والمآخذ على تفسير الشيخ ابن عثيمين، مؤكدا على ما في تفسير الشيخ من محاسن كثيرة لعل أهمها: تقرير مذهب أهل السنة والجماعة في العقيدة في تفسيره، والجمع بين الفهم والحفظ والذكاء والدقة، وقوة الاستشهاد والاستدلال عند عرض المسائل، والجمع بين الآيات القرآنية التي ظاهرها التعارض، مع بيان مشكل القرآن، وأما المآخذ فلا تكاد تذكر، وما ذكرته لا يقلل من شأنه إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، ثم تناولت دراسة بعض الاستدراكات على تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وقد قمت قدر الإمكان بالتنويع بين هذه الاستدراكات فذكرت استدراكات في اللغة والمعاني، وفي القراءات، وفي العقيدة، وفي الفقه، وفي المعاني التفسيرية، وانتهيت في آخر هذا البحث بخاتمة البحث وتوصياتي التي أوصي بها، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

تكمن مشكلة البحث في عدم وجود دراسة علمية حول الأوامر والنواهي الأخلاقية التي تهم كل فرد مسلم، لما لها من آثار كبيرة سواء على الجانب الفردي، أو على الجانب الاجتماعي. لذا هدفت الدراسة إلى التعريف بمصطلحات الأوامر والنواهي الأخلاقية، ومن ثم الوقوف على النصوص القرآنية التي تأمر المسلمين بالقيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك على الجانب الأخلاقي. واستخدم الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي لاستقراء الآيات القرآنية التي تضمنت الأوامر والنواهي الأخلاقية، وتحليلها. وقد توصلت الدراسة إلى أن العديد من الآيات القرآنية بينت مكانة الأوامر والنواهي، ورغبت في التحلي بصفات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

هذا البحث بعنوان ضوابط التفسير التقني بين التأصيل والتطوير. فيظهر فيه تمييز المواقع الجيدة من الرديئة التي عينت بالقرآن الكريم بكافة جوانبه سواء مصحف مقروء أو مكتوب أو تفسير أو ما يتعلق بالمفردة القرآنية، وقد شملت فيه التنبيه إلى معرفة استخدام هذه التقنيات، والأجهزة، والبرامج، والواقع، ومدى فائدتها سلبا وإيجابا ومراعات الحق والجدية بها، والحذر من الزيل والتهاون في التعامل معها، وتجنب المواقع الباطلة والمشبوه منها. التي تؤدي إلى فساد البحث أو المتلقين عنها. مع إيضاح أهمية البرامج الموثوقة التي ما زال يعمل عليها قدر كبير من المراكز تحت إشراف كم هائل من الباحثين والعلماء في سبيل الجمع بين التأصيل والتطوير وضبط جميع جوانب الخلل بها والتدقيق بها قبل عرضها، والتي تسمر لسنوات في تطويرها وتحديثها حتى تصل إلى متلقيها في جميع أنحاء العالم بالصيغة الشرعية الصحيحة والمقبولة الواضحة، والتي تصف بوضوح معاير هذا العلم الشرعي لكل المستخدمين والمتلقين منها، فقد أدى نشر هذا العلم عن طريق هذه الأجهزة الحديثة والمبتكرة في هذا العصر من خلال تطبيقاتها المتنوعة الاستفادة الواسعة والمثمرة منها في جوانب عديدة منها التعليم والحفظ والاستطلاع وغيرها من الخدمات والتي مازلنا نأمل من منتجيها الإسهام بأكبر قدر ممكن لتوفير خدمات أخرى أكثر ابتكارا وتجددا لضمان استمراريتها على الدوام وحتى تواكب مجالات التطور، والسعي لتحقيق أبسط المعايير والوضوح في استخدامها والبعد عن التعقيد والعمل على فتح أبواب أكثر لمحبي هذا المجال ولكل من أراد الابتكار فيه لتطويره، فبنظر إلى البرامج والتطبيقات من منظور واسع أصبح لا غنى عنها اليوم في مجال العلم والأبحاث الشرعية وغيرها من العلوم التي ما زالت ترتكز على أخذ أدلتها منه.

اقتصر البحث على دراسة ترجيحات المفسرين المعللة عند الإمام السعدي دراسة تطبيقية على المفصل من سور القرآن الكريم، وجاء في مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة، تضمن البحث التصور التام لمصطلح ترجيحات المفسرين المعللة، وكذلك الوقوف على تطبيق الإمام السعدي الترجيح المعلل بالنص القرآني، وكذلك الأمثلة التطبيقية على الترجيح المعلل بالسنة والآثار، والأمثلة التطبيقية على الترجيح المعلل بلغة العرب، وعضدت صحة ما ذهب إليه الإمام السعدي من ترجيحات من خلال نقول المفسرين التي تثبت صحة ما نحا إليه الإمام، ونهجت في الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي، ثم جاءت الخاتمة متضمنة لفوائد هذا البحث، والتي كان من أهمها القوة العلمية التي كان يمتلكها الإمام السعدي، وأن كتاب تفسير تيسير الكريم الرحمن يحتاج إلى استقراء تام لإخراج الأصول التفسيرية عند الإمام السعدي، وأن كتاب تيسير الكريم الرحمن يعد من أهم كتب المعاصرين في التفسير حيث لا يستغني عنه المبتدأ والمنتهي في العلم، وأن المفسرين سلكوا الترجيح من خلال منهج قويم وتعاقبوا على العمل به.

هذا البحث بعنوان: \"الاستدراكات على تفسير الإمام ابن عثيمين\"، تسير منهجية هذا البحث من خلال ثلاثة مناهج هي المنهج الاستقرائي: حيث يستقرئ الباحث كتب تفسير الإمام ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-قدر الإمكان. والمنهج التحليلي المقارن: وذلك بتحليل وتعليق وشرح أقوال المفسرين التي توفرت لديّ، مع المقارنة بينها قدر الإمكان، والمنهج الوصفي: حيث توصف المادة العلمية كما في مصادرها. وقد تناولت في بحثي الحديث عن الإمام بن عثيمين -رحمه الله تعالى-بترجمة موجزة، ثم بينت منهج الإمام ابن عثيمين في تفسيره بإيجاز شديد، وذكرت المحاسن والمآخذ على تفسير الإمام بن عثيمين، مؤكداً على ما في تفسير الإمام من محاسن كثيرة لعل أهمها: تقرير مذهب أهل السنة والجماعة في العقيدة في تفسيره، والجمع بين الفهم والحفظ والذكاء والدقة، وقوة الاستشهاد والاستدلال عند عرض المسائل، والجمع بين الآيات القرآنية الكريمة التي ظاهرها التعارض، مع بيان مشكل القرآن الكريم، وأما المآخذ فلا تكاد تذكر، وما ذكرته لا يقلل من شأنه إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، ثم تناولت دراسة بعض الاستدراكات على تفسير الإمام ابن عثيمين -رحمه الله تعالى، وقد قمت قدر الإمكان بالتنويع بين هذه الاستدراكات فذكرت استدراكات في اللغة والمعاني، وفي القراءات، وفي العقيدة، وفي الفقه، وفي المعاني التفسيرية، وانتهيت في آخر هذا البحث بخاتمة البحث وتوصياتي التي أوصى بها، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

جاء عنوان البحث: »المقابلات القرآنية وأنواعها وإعجازها المتنوع، وأثرها في التفسير« لدراسة موضوعية حول أثر المقابلات على النص القرآني ودلالاته التفسيرية على القارئ والسامع، ولقد اتبع هذا العمل منهجية استقراء أقوال المفسرين، والتحليل الوصفي للمفاهيم، والتاريخي بتتبع الجماليات في قصة يوسف عليه السلام آخذة بالتفاسير المعتمدة، ونخلص من ذلك؛ تمحور المقابلات القرآنية باختلاف أنواعها، وأنماطها حول العقيدة في الله، إلا أنه لا يصح الاعتماد على علوم اللغة، دون النظر في مصادر التفسير؛ إذ لا يلزم إيراد كل ما جاء في اللغة إيراده في القرآن. وتوصي الدراسة بضرورة الاعتناء بأسلوب المقابلة في تقرير الهدايات القرآنية، ودراسة كتب التفاسير لتجريد الانحرافات التي وقعت بسبب اللغة، وقسم البحث إلى ثلاثة مباحث رئيسة؛ حيث كان عنوان المبحث الأول: هو »مفهوم المحسنات البديعية وأنواعها« وأما المبحث الثاني فكان بعنوان: »تعريف المقابلة وأنواعها«، والمبحث الثالث كان بعنوان: »أسلوب المقابلة وأهميته وأثره في تفسير الألفاظ القرآنية، واشتمل كل مبحث على مطالب ملحق بخاتمة وقائمة للمراجع.

موضوع البحث: القيم الأخلاقية في الأوامر والنواهي في آيات الحج والعمرة-دراسة موضوعية. يتناول البحث دراسة القيم الأخلاقية في الأوامر والنواهي في آيات الحج والعمرة. أهداف البحث: ويهدف هذا البحث إلى الوقوف على أهم القيم التي احتوتها آيات القرآن الكريم التي تناولت الحج والعمرة. واعتمدت في بحثي على المنهج الاستقرائي، والتحليلي، والاستنباطي، فقمت بجمع آيات الحج والعمرة وتحليلها، واستنبطت منها ما يتعلق بالقيم الواردة فيهما؛ ولهذا فقد قسمت البحث إلى مبحثين؛ هما: القيم الأخلاقية في الأوامر والنواهي في الحج والعمرة في القرآن. منهج البحث: تم الاعتماد على المنهج الاستقرائي التحليلي الاستنباطي. أهم النتائج: ومن أهم النتائج التي توصلت إليها: أن القيم الأخلاقية للأوامر والنواهي متكاملة، ومتنوعة، وشاملة للسلوك الإنساني والوجداني، ويتسامى أثرها على مستوى الأفراد والجماعات، وتوصي الدراسة بضرورة كتابة أبحاث مماثلة في بقية أركان الإسلام، وآيات الأحكام الشريعية كالقصاص والحجاب.

إن تلك الحالة الشعورية التي تصاحب ألفاظ القرآن الكريم، والتي تقشعر منها جلود الذين آمنوا إنما نلفي أثرها في تلك الفروق النفسية المرتبطة بوشائج من وجوه الإعجاز: مثل مقام الآية، ودقة السبك، وإعجاز النظم، وعذوبة اللفظ، وحسن النغم، وتوارد الفواصل، إذ النظم القرآني إنما أعجز العرب بما جاء به من أساليب طوعت اللغة لخدمة المعنى ومقتضى الحال، فكان حسنها مستويا في دقائق التركيب البياني، فضلا عن جرس حروف القرآن، وتلاقيها في مبانيها دون تعارض نافر أو تعقيد غامض. وقد اعتنى الكثير من المفسرين بتبيان الفروق الدلالية بين الألفاظ المتشابهة في كتاب الله عز وجل، وانشغل العديد منهم ببيان المفردة القرآنية من النظم المعجز، وهذا بهدف الوصول لمقصديه الإعجاز القرآني، ودلالة اللفظة التي يطلبها النظم حسب مقام الآية وسياقها. ومن ثم القيام بالكشف عن أبعاد تلك المفردة القرآنية، فقد كانت الفروق اللغوية هي المساعد الذي لا ينضب وسر جمال كتاب الله تعالى وإعجازه في التأويل والاتفاق على المعنى بين المفسرين والمؤولين، والوقوف على الإعجاز البياني واستقراء مواضع المفردة والوصول إلى النظم المعجز مع رصد لبعض من آراء المفسرين المتفقة والمختلفة في بعض الأحيان، وهو ما سأقوم بتناوله في هذه الدراسة.