Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
16
result(s) for
"سليم، محمد محي الدين إبراهيم"
Sort by:
الانحراف بالاستقلالية القانونية للشركة
مفاد الاعتراف بالشخصية المعنوية للشركة الاعتراف لها بذمة مالية مستقلة، وعدم جواز مطالبة الشركاء بديون الشركة، إلا أن ذلك مشروط باحترام قواعد الفصل بين الذمم المالية، واحترام الاستقلالية. فعدم احترام الاستقلالية، واعتبار الشركة ملكية شخصية، أو التعامل مع ممتلكاتها كما لو كانت ذمته المالية الشخصية، فإن مثل هذه الشركة تعتبر شركة وهمية تفتقر إلى الاستقلالية الحقيقة، وتنذر عن وجود نشاط فردى يستغل واجهة الشخصية المعنوية. فالإقرار للشركة بالشخصية المعنوية، لم يكن هدفا في حد ذاته، وإنما هو وسيله قصد بها المشرع تحقيق استقلال الشركة بأموالها المكرسة لمباشرة النشاط الذي تأسست من أجله. ومن ثم، لا يصح استغلال هذا الاستقلال لغايات غير مشروعة تمثل تحايلا على القانون، وتشويها لأحكامه بتحويلها عن غاياتها. وهذا ما يفسر رفض القضاء الاعتداد بالشخصية المعنوية، والاستقلال القانوني المترتب عليها بالنسبة للشركات التي تضمها مجموعة واحدة، كما يفسر موقف القضاء في رفضه الاعتداد بالشخصية المعنوية، إذا استخدمها الشريك وسيلة للتنصل من التزام أو اكتساب حق أو استخدمها المدين وسيلة لتهريب أمواله إضرار بدائنيه. أيضا، لا يكفي احترام الشخص لقواعد الاستقلالية وفصل الذمم المالية، وإنما يلتزم أيضا بعدم تجاوز سلطته، أو استغلال وجود الشخصية المعنوية في تحقيق مصالح شخصية على حساب المصلحة الجماعية، أو استغلالها في الإضرار بحقوق الأخرين. فالقضاء لا يقنع بمجرد \"الاستيفاء الشكلي\" أو \"الصوري\" للشروط اللازمة لنشأة الشخصية المعنوية، إذ لا يكفي أمامه مجرد قيام الشركة \"حقيقية\" و\"صحيحة\"، طبقا للوضع الظاهر فقط. فهو غالبا ما يفحص الواقع الاقتصادي لهذه الشركة، ويفحص مسلك الشركاء أو المساهمين.
Journal Article
ماهية الجائحة في الشريعة الإسلامية
هدف البحث إلى الكشف عن ماهية الجائحة في الشريعة الإسلامية. بدأ بتحديد تعريف الجائحة. مرورًا برصد أنواع الجائحة من حيث مصدرها (جائحة سماوية، جائحة أرضية)، ومن حيث القوة (أمر سماوي لا يد لأحد فيه ولا يمكن دفعه كالجليد والبرد والعطش، أمر أرضي لا يمكن دفعه كالدود والجيش الجرار والنار، أمر أرضي يمكن دفعه كفعل السارق). وصولاً إلى استعراض وضع الجائحة في بيع الثمار والحب والبقول في أربعة مباحث؛ وعليه عرض المبحث الأول موقف الحنابلة من وضع الجائحة، وذكر المبحث الثاني موقف المالكية من وضع الجائحة، بينما أوضح المبحث الثالث الأحناف من وضع الجائحة، وتطرق المبحث الرابع إلى الشافعية من وضع الجائحة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
فعل الغير سببا للإعفاء من المسئولية عن حراسة الأشياء
تحدث البحث عن فعل الغير سبباً للإعفاء من المسئولية عن حراسة الأشياء. يعد خطأ الغير هو الصورة الثالثة من صور السبب الأجنبي وعليه فإن المدين او الحارس للشيء يستطيع أن يدفع المسئولية عن نفسه إذا كان الضرر ناتجاً عن فعل الغير. وقسم البحث إلى عدة مطالب أولها التعريف بفعل الغير، وثانيها أثر فعل الغير على فعل المدعي عليه، وثالثها موقف كلاً من التشريع والفقه والقضاء من فعل الغير، ورابعها تطبيقات قضائية لفعل الغير. واختتم البحث بأن حارس الأشياء غير الحية يمكنه أن يتخلص من المسئولية بإثبات الدور السلبي للشيء في إحداث الضرر أو بإثبات أحد صور السبب الأجنبي التي تم ذكرها مع التحقق من شروطها الممثلة في عدم إمكانية التوقع وعدم إمكانية الدفع وخارجية السبب الأجنبي، وبذلك يعفى الحارس إعفاء كامل من تعويض المضرور إذا كان أحد صور السبب الأجنبي هي السبب الوحيد في الضرر سواء كان قوة قاهرة أو حادث فجائي أو فعل الغير. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
أساس المسئولية عن فعل الأشياء غير الحية في الفقه الإسلامي
سعى البحث إلى الكشف عن أساس المسؤولية عن فعل الأشياء غير الحية في الفقه الإسلامي. عرف عصر الفقه الإسلامي بأنه ليس عصر التصنيع والآلات والتطور الذي يشهده عصرنا الحالي وعليه فإن الفقهاء لم يتعرضوا في كتاباتهم للمسئولية عن فعل الآلات الميكانيكية. وقسم البحث إلى مبحثين أولهما التعريف بنظريتي المباشرة والتسبب ويتفرع منه مطلبان (ما المقصود بالمباشرة في الفقه الإسلامي، التعريف بالتسبب في الفقه الإسلامي) وثاني المباحث هو أساس المسئولية الشيئية من منظور الفقهاء المسلمين (في حالة اصطدام السفن، رأى الفقهاء المسلمين في حالة الجمادات الخطرة). واختتم البحث بأن أساس المسئولية الشيئية في الفقه الإسلامي يتمثل في الضرر سواء كان هذا التعدي عمداً أو غير عمداً وهو مفترض فرضاً قابلاً لإثبات العكس ويجب على المعتدي ضمان هذا الضرر وتعويض المضرور عنه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article