Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
137
result(s) for
"سليمان، عبد الله محقق"
Sort by:
رسائل أبي العلاء المعري
by
أبو العلاء المعري، أحمد بن عبد الله بن سليمان، 973-1057 مؤلف
,
الطيبي، حسان محقق
in
الرسائل العربية تاريخ ونقد العصر العباسي
,
الأدب العربي العصر العباسي
2005
رسائل أبي العلاء المعري التي يضمها هذا الكتاب هي مجموعة من الرسائل ذات مضمونات متعددة كان قد نثرها في أزمان متفاوتة وهذه الرسائل تعد من عيون الرسائل في هذا الباب، ومن الطراز الأول فيه، إلا أنها لندرتها عز تداولها بين الناس مما دفع \"حسان الطيبي\" إلى تنسم أخبارها وإعادة نشرها كي تتداول بين الناس قد تمثل الجهد الذي بذله في رسائل أبي العلاء في النواحي الآتية أولا قراءة النص قراءة متأنية في أثر القراءة بغية ضبط النص ووضع علامات الترقيم ثانيا توثيق الآيات القرآنية الكريمة.
النواة في حقول الحياة
by
العبيدي، محمد حبيب بن سليمان بن عبد الله، 1963-1879 مؤلف
,
الكحلة، عبد الوهاب محمود محقق
,
العبيدي، محمد حبيب بن سليمان بن عبد الله، 1963-1879 النواة في حقول الحياة
in
علم الاجتماع الإسلامي
,
الإسلام وحقوق الإنسان
,
الإسلام والإصلاح الاجتماعي
2007
النواة في حقول الحياة كتاب اختاره عبد الوهاب محمود الكحلة لتحقيقه وإعادة نشره بعد ما مضى عليه ما يزيد عن سبعين سنة من طبعته الأولى. أما مؤلفه فهو الشيخ محمد حبيب العبيدي، وقد عاصر أحداث الفترة التي عاشها بمصائبها وويلاتها المتلاحقة، فكان لها أثرها في نفسه، وقد أكثر من الأسفار إلى اسطنبول ومصر وبلاد الشام، واطلع على المكائد التي تحاك ضد المسلمين من وراء الستار، وعز عليه أن يرى العرب متفرقين أشتاتا يستظلون تحت ظلال المستعمر المتلفع ببرقع الحليف، يمنح لهم استقلالا يشف عما وراءه من الذل والعبودية.
ديوان عفيف الدين التلمساني
by
العفيف التلمساني، سليمان بن علي بن عبد الله، 1213-1291 مؤلف
,
العفيف التلمساني، سليمان بن علي بن عبد الله، 1213-1291. ديوان الشاب الظريف
,
زيدان، يوسف، 1958- محقق
in
العفيف التلمساني، سليمان بن علي بن عبد الله، 1213-1291 نقد وتفسير
,
الشعر العربي تاريخ ونقد العصر المملوكي
,
الأدب العربي تاريخ ونقد العصر المملوكي
2008
عفيف الدين التلمساني 610-690 هجري هو واحد من كبار الشعراء المتصوفة القادمين من المغرب العربي إلى المشرق ومن أكثرهم إثارة للجدل، تنقل بين مصر والشام وتعرف إلى كبار المتصوفين، يقول عنه القاضي شهاب الدين بن الفضل : لم يأت إلا بما خف على القلوب وبريء من العيوب، رق شعره فكاد أن يشرب ودق فلا غرو للغضب أن ترقص وللحمام أن يطرب وابن العماد يقول : وأما شعره ففي الذروة العليا من البلاغة. ويعتبر ديوان التلمساني أشهر وأهم مؤلفاته التي تنوعت في مجالي التصوف واللغة. وقد برع التلمساني في تقديم شروح لعدد من نصوص الصوفية الرمزية والكشف عن أسرارها كمواقف النفري وتائية ابن الفارض وغيرها وعلى هذه الأفكار نفسها يقوم شعر التلمساني الذي كفره إمام السنة ابن تيمية وكان من أشد الطاعنين في التلمساني، فأضاف بذلك جدلا على جدل، فيما يخص أفكار التلمساني وشعره كليهما. هذا هو ديوان عفيف الدين التلمساني بتحقيق وتقديم الدكتور يوسف زيدان والذي قدم له شروحا وتحليلات وافية، كما وضع مقدمة تتناول حياة الرجل وتفند آراء كل من مؤيديه ومعارضيه وتكشف عن مؤلفاته الأخرى وأهم وأبرز نقاط تميزه كمتصوف وشاعر ينبغي معرفته لكل مهتم بهذا السياق.
الرد المفيد على من أنكر التجمير بالقسط : زمن الصوم بمجلس الحديث
by
المولى سليمان، سليمان بن محمد بن عبد الله، 1766-1822 مؤلف
,
العلوي، سليمان بن محمد بن عبد الله، 1766-1822. الرد المفيد على من أنكر التجمير بالقسط : زمن الصوم بمجلس الحديث
,
لرجي، نور الدين محقق
in
الصوم (إسلام)
,
الصوم (فقه إسلامي)
,
العبادات (فقه إسلامي)
2022
حاشية كتاب التوحيد
by
آل الشيخ، سليمان بن عبد الله بن محمد، 1786-1818 مؤلف
,
ابن عبد الوهاب، محمد بن عبد الوهاب بن سليمان، 1703-1792. التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
,
آل الشيخ، سليمان بن عبد الله بن محمد، 1786-1818. حاشية كتاب التوحيد
in
علم الكلام
,
العقيدة الإسلامية
2015
كتاب التوحيد : هو كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، قال عنه المصنف رحمه الله في حاشيته : (كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب أجزل الله له الأجر والثواب ليس له نظير في الوجود، قد وضح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله ولأجله أرسله رسله وأنزل كتبه وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعا في معناه لم يسبق إليه، علما للموحدين وحجة على الملحدين واشتهر أي اشتهار وعكف عليه الطلبة وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب وعم النفع به)