Explore the vast range of titles available.

يدرس البحث تشكيلات الإيقاع واتساق نص المديح في قصائد مدح بشر بن أبي خازم لأوس بن حارثة بن لأم الطائي في العصر الجاهلي، ويحاول ربط الإيقاع الخارجي من وزن وقافية أو إيقاع المتماثلات أو التكرار أو المتجانسات أو المتعاقبات أو بنية الأصوات بالمعني الشعري، وبالفكرة التي راودت الشاعر ودفعته إلى الانخراط في مدح أوس الطائي. ويري البحث أن كل ما ذكره يقع في دائرة الإيقاع الخارجي للقصيدة، أما الإيقاع الداخلي للقصيدة فتلك الروح التي تسري داخل وشائج القصيدة الداخلية وتنظم الفكرة وتنمو بها تصاعديا أو أفقيا في معمار القصيدة بدءا بالمقدمة وانتهاء بنهاية القصيدة. ويسير البحث وفق محورين، الأول: ويعالج فيه المفهوم العام للإيقاع الخارجي والداخلي، والآخر: ويعالج فيه دور الإيقاع والتكرار في تشكيل التجربة الشعرية عند بشر بن خازم في مدحه لأوس بن حارثة الطائي، وجماليات ذلك الإيقاع بشكليه الخارجي والداخلي.

المناظرة الأدبية في العصر العباسي، جدلية المفهوم وحجاجية الخطاب. يسعى هذا البحث إلى تجلية مفهوم المناظرة عند العرب وإبراز علاقتها بالجدل والمنافرة والحوار والمحاسن والمساوئ، وتوضيح مدى انسجام ذلك المفهوم مع مفهوم المناظرة الأدبية، وإبراز العلاقة بين النظرية والتطبيق، ثم تحليل خطاب الحجاج في بعض المناظرات الأدبية والتعرف على أنماطه اللسانية والمنطقية والبلاغية، وإبراز مرجعيات المتناظرين الفلسفية والأدبية ودورها في تشكيل ذلك الخطاب.

كشف البحث عن أثر الملاحظات النقدية العمرية في التأصيل للمنهج الوسط في النقد العربي القديم ومصطلحاته. وأوضح البحث أن \"عمر بن الخطاب\" خليفة المسلمين الثاني رضي الله عنه كان ناقداً أدبياً وشاعراً، فقد كان الرجل قائداً سياسياً دينياً شغلته الدولة وتكوينها، والسياسة وآفاتها عن الاهتمام بالنقد الأدبي، غير أن بعضاً من ملاحظاته النقدية التي جاءت على هامش معالجاته لبعض قضايا الشعراء لها أثر واضح في توجيه الفكر النقدي نحو المنهج الوسط في دراسة اللفظ، وبناء معاييره النقدية، وتكوين مصطلحاته، وقد برز ذلك في المصنفات النقدية والبلاغية القديمة من خلال تأكيدها على المنهج الوسط في قضية اللفظ. وانقسم البحث إلى فصلين، تناول الأول في منهج \"عمر بن الخطاب\" في مقاربة الشعر القديم، وأهم معايير النقدية التي أفرزتها مقارباته النقدية، وموقف \"عمر بن الخطاب\" في مقاربة الشعر القديم، وانعكاس ذلك في المؤلفات النقدية القديمة. وبين الثاني أثر توجيهات عمر في المصطلح النقدي والبلاغي العربي القديم. واختتم البحث بالتأكيد على إن الدعوة للمنهج الوسط على ما فيها من إيجابيات يحتاج إليها في الحياة الاجتماعية والسياسية المعاصرة والفكر الحديث، لكنها لا تخلو من سلبيات حين تكون محدداً للعقل والإبداع، فدعوة الناثر أو الشاعر لالتزام المنهج الوسط في إبداعه تضع محددات للعقل وتلغي تميزه وفرادته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تتمحور الدراسة حول مدح بشار بن برد للخليفة العباسي المهدي, وتعالج القصيدة موضوع انصياع الشاعر لأمر الخليفة بترك الغزل, واللهو, والسير في نسق السلطة، والآثار النفسية التي يتركها ذاك الانقياد في نفس الشاعر، وقد عنونا البحث بعنوان (تموجات الحداثة والموروث في خطاب بشار بن برد الشعري، في مدح المهدي) ظنّا منا أن انسياق بشار في ركب الخليفة يمثل هذا العنوان بشكل جيد, فبشار صاحب رؤية حداثية تستوعب الجانب المادي الذي رافق التطور العباسي، ويحاول الانغماس في ملذاته والانزياح عن الموروث الديني والاجتماعي الذي يمثله الخليفة العباسي، باعتباره يملك السلطة الدينية المتوارثة، وقد تكونت القصيدة من مقاطع ثلاثة, عنون المقطع الأول بخطاب الحداثة، وفيه تنغمس روح بشار في عالمها الباحث عن اللذة في الخمرة والمرأة، والتفاته إلى دعوى المهدي له بترك لهوه, ويشكل المقطع الأول نصف القصيدة، ويمجد عالم اللذة ومجالسها وأصحابها. وأما المقطعان الثاني والثالث فيشكلان النصف الثاني من القصيدة تقريبا، وتكرس الأبيات فـي المقطـع الثاني سعي بشار إلـى إقنـاع المهـدي بتوبتـه وابتعـاده عـن مواقعـة اللـذة، وتتمـوج لغتـه بـين الإقنـاع وإعـلان الطاعة للخليفة. أما أبيات المقطع الثالـث فيكرسـها لمـدح الخليفـة بصـفات المـدح المعهـودة كـالكرم، والقـوة، والتميز عن الآخرين، لكنه يسرب إلى جانـب ذلـك صـفات مدحيـة أخـرى كالانتسـاب للرسـول صـلى اللـه عليـه وسلم، وابتعاد الممدوح عن الفحـش واتصـافه بـالفتوة. وتصـوير إشـراق المعـروف فـي وجهـه بصـورة بريـق الريق في ثنايا الفتاة الجميلة. وقد عكست لغة القصيدة التموج الـذي اعتـرى نفـس بشـار وهـو يحـاول تـرك عالم الذات المادي إلى عالم المهدي الممثل للسلطة الدينية والسياسية.

يأتي هذا البحث ليكشف عن جماليات ظاهرة التكرار في شعر أبي العتاهية الزهدي، مبتدئاَ بعرض ماهية التكرار وفوائده وأنماطه عند النقاد القدامى والمحدثين، وتناول البحث تحليل البنى التكرارية في النصوص الشعرية على أساس سياقاتها وأنساقها البنيوية، ولتحقيق هذا الهدف جاءَت الدراسة لتعالج ثلاثة مستويات للتكرار، أولها قراءَة تكرار مفردة ذات معنى محوري داخل بنية القصيدة، وتلح على الشاعر باستمرار، وبيان دلالتها المعنوية والنفسية وأثر تكرارها في بنية القصيدة واستثارة مكامن الجمال فيها، وأما المستوى الثاني فيتضمن قراءة نماذج من أساليب نحوية متكررة كالاستفهام والنداء، وتحليل أثرهما في تشكيل بنية النص الكلية، وآخر هذه المستويات قراءة بعض من نماذج الجمل المتكررة وبعض من نماذج المستوى الصوتي وتناولها التكراري المتماوج، مستفيدين من المصطلح البلاغي التقليدي وآلياته اللفظية في اتثارة المضامين الفكرية ومواطن الجمال التي يكتنزها نص الزهد الشعري عند أبي العتاهية.

تعد ثنائية الجمال والقبح من الإشكاليات المحورية في علم الجمال وتطبيقاته في الفن والأدب، فهناك من ينظر إلى القبح على أنه يضاد الجمال ويلغيه، وهناك من ينظر إليه على أنه درجة من درجات الجمال وأداة تجلي الجمال في الأشياء وتبرز القبح فيه فنيا مما يسهل للمرء التخلص من آثاره، والبحث يحاول توظيف النظرة إلى جمالية القبح باعتباره مصطلحا نقديا يستخدمه النقد الجمالي ويعبر عن درجة في سلم الجمال، ويحاول اكتناه جوانب تقبيح الجميل أو تجميل القبيح وتحويله إلى فن شعري راق في الشعر العربي القديم، ويستدل على ذلك بنماذج شعرية قديمة وخاصة شعر الهجاء عند ابن الرومي، ولتحقيق البغية تم تقسيم البحث إلى فصلين، وهما: الحديث عن مصطلح جمالية القبح، ثم عن إمكانية وجود تطبيقات لهذا المصطلح في الشعر العربي القديم.

الأهداف: يهدف البحث إلى دراسة ظاهرة التضمين بين حروف الجر في العربية الفصيحة واللهجة النبطية، ثم يجري مقارنة بينهما، وفي البداية يقوم على تعريف التضمين لغة واصطلاحاً معتمداً على ما جاء في معاجم اللغة، وقد اعتمد الشواهد القرآنية والشعر الجاهلي مصدراً للغة العربية الفصيحة، أما اللهجة النبطية فقد اعتمد شواهدها من النقوش المنحوتة على الصخور بأنامل عربية نبطية، وما تزال ماثلة للعيان على مداخل المدافن والمعابد والمساكن المنتشرة في حدود دولة الأنباط التي امتدت من مدائن صالح شمالاً إلى دمشق جنوباً، ومن وادي السرحان شرقاً حتى نهر النيل غرباً، وكانت عاصمتها البتراء في جنوب الأردن. المنهجية: اعتمد الباحثون المنهج الوصفي المقارن لدراسة هذه الظاهرة اللغوية. الخلاصة: خلص البحث إلى وجود ظاهرة التضمين بين حروف الجر في العربية الفصيحة واللهجة النبطية.

يتناول البحث طريقتي الشاعرين الجاهليين عدي بن زيد العبادي والنابغة الذبياني في تشكيل بنية قصيدة الاعتذار، ويدرس الأدوات الفنية المستخدمة في بناء القصيدة وتشكيلها من ناحيتي الشكل والمضمون، وطرائق تنامي الأبنية الفنية وتعاضدها، والوشائج التي تربطها لتشكل المعمار الكلي للقصيدة، ويبين أثر المضامين الفكرية التي يحملها كل من الشاعرين في تشكيل معمار قصيدته الفني، ومقدار نجاح كل منهما في توظيف أدواته الشعرية في استلال سخيمة المعتذر إلية ومحو الذنب والوصول إلى العفو. ويرى البحث أن النابغة برع في استغلال أدواته الفنية واستثمرها بشكل أوصله إلى بغيته، بينما لم يستطع عدي استغلال تلك الأدوات بشكل فاعل يوصله إلى بغيته؛ ولعل فلسفة الشاعرين الحياتية، وطبيعة علاقتهما بالسلطة، وطريقة خطابهما كانت من أهم الأسباب في ذلك.