Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
6
result(s) for
"شلبي، عبد الحفيظ محقق"
Sort by:
فقه اللغة وسر العربية
by
الثعالبي، عبد الملك بن محمد بن إسماعيل، 961-1038 مؤلف
,
الثعالبي، عبد الملك بن محمد بن إسماعيل، 961-1038. فقه اللغة وسر العربية
,
السقا، مصطفى، 1895-1969 محقق
in
فقه اللغة العربية
,
اللغة العربية
1972
إن هذا الكتاب الذي يقدمه الكاتب للقراء هو كتاب : فقه اللغة وسر العربية لعلم من أعلام العربية والأدب أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري المتوفى سنة (429 هـ) وموضوع الشطر الأول من الكتاب فقه اللغة : حفظ الدلالات اللغوية للألفاظ العربية، وذكر المترادفات المختلفة للمعنى الواحد. أما موضوع الشطر الثاني من الكتاب : سر العربية فهو-كما قال المؤلف : مجاري كلام العرب وسنتها، والإستشهاد بالقرآن الكريم على أكثرها.والكتاب جليل المقدر، عظيم الفائدة بقسميه فقه اللغة و سر العربية، وقد نص المؤلف في مقدمته أنهما كتاب واحد، لا كما زعم بعض الناشرين أنهما كتابان مستقلان. وقد اعتمد فيه مؤلفه الثعالبي على الوجادة، لا على الرواية الشفهية في معظم فصول الكتاب، والوجادة طريقة مستعملة في علمي الحديث والأدب، وهي أن يجد التلميذ كتابا محظوظا يعلم أنه بخط أستاذه، فيروي منه، وهي مقبولة في علم الحديث، غن كانت مقترنة بالإذن والرواية كما هو معلوم في مكانه.
كتاب لباب الآثار الواردة على الأولين والمتأخرين الأخيار
by
البوسعيدي، مهنا بن خلفان بن محمد، توفي 1835 مؤلف
,
البوسعيدي، مهنا بن خلفان بن محمد، توفي 1835. لباب الآثار الواردة على الأولين والمتأخرين الأخيار
,
شلبي، عبد الحفيظ محقق
in
فقه الأباضية
,
الأباضية (فرقة إسلامية)
1984
يعتمد المؤلف في كتابه على إثارة المسائل المتعلق بمختلف مفردات التوحيد، معتمدا على آراء من سبقوه أو من عاصروه عبر الحوار المباشر معهم وفي هذا السياق، يلفت إلى أن أصول الدين خمسة وهى التوحيد والعدل والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين في الاختلاف في كيفية الفساق، فالتوحيد أن الله ليس كمثله شيء (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) وأنه ليس بحجم ولا بجوهر ولا يوصف بشيء من صفات خلقه تعالى، أما العدل فإن الله عدل كريم رؤوف رحيم لا يظلم العباد ولا يجور عليهم وأنه أرحم بهم من أنفسهم وآبائهم وأمهاتهم لا يؤتي الخير إلا هو ولا يصرف الشر إلا هو، أما الوعد والوعيد فهو ان الله صادق من أخبر بعذابه فهو يعذبه لا محالة ومن أخبر بنعيمه فهو ينعمه لا محالة وهو أصدق القائلين وأما المنزلة بين المنزلتين : فساق أهل الصلاة عندنا-الكلام للمؤلف-لسنا نقول إنهم مشركون ولا مؤمنون وهم في منزلة بين المنزلتين.