Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
12
result(s) for
"صالح، هشام صالح سليمان"
Sort by:
لماذا أحب القراءة
يتناول كتاب (لماذا أحب القراءة) والذي قامه بتأليفه (نص هيا صالح) في حوالي (30) صفحة من القطع المتوسط موضوع (القراءة) مستعرضا الأمر ليس مرتبطا بهواية جمع الكتب، كما يعتقد والدي، ولا علاقة له بما تكرره أمي أنني أريد أن أصبح كاتبا عندما أكبر.. وليس السر في أن رائحة الورق تستهويني، كما تقول أختي. أنا أحب القراءة، وكفى !
Book
الانتماء الأخلاقي في الفلسفة الحديثة والمعاصرة
يعد مفهوم الانتماء الأخلاقي من أهم المفاهيم التي تحدد طبيعة علاقة الفرد بالمجتمع في الأوقات جميعها، والأماكن. وهي تعني رغبة أي شخص في الاتحاد مع آخر، أو جماعة، أو معتقد، فهي حاجة إنسانية. وقد يختلف الانتماء من مجتمع إلى آخر، ومن فرد إلى غيره وذلك وفق العادات والتقاليد التي نشأ عليها.
Journal Article
وجهة النظر الكانطية في الفلسفة البيئية
ينظر البعض إلى الفلسفة البيئية عموما ومجموعة البحوث المرتبطة بها (مثل البحث والتساؤلات في مسألة حقوق الحيوانات والنباتات والمنظومات البيئية) على أنها من قبيل الترف الفكري، أو على الأقل ليست من القضايا الملحة علينا نحن أبناء البلدان النامية الذين في أمس الحاجة إلى تلبية حقوق الإنسان الأساسية المتنوعة.. ومن هذه التيارات الفكرية التي اهتمت بالبيئة التيار الذي يمثله \"كانط\" Kant (1724- 1804م)، وبالرغم من أن الأخلاق الكانطية ركزت على الواجب الإنساني إلا أن بعض الباحثين في الأخلاق البيئية يرون أننا نستطيع أن نجد في فلسفة \"كانط\" ما يمثل أخلاق بيئية، وذلك بالإشارة إلى أهمية الطبيعة في تعزيز استقلال إرادة الفرد، فالفرد عند \"كانط\" يسير الفرد في سلوكه على مقتضى قانون يفرضه على نفسه بإرادته الحرة العاقلة وهذا هو أساس استقلال قوانين الأخلاق عنده. وهذه القوانين تقدم واجبات تحث على أن يكون الإنسان يشفق على الضعيف، وتجنب القسوة والعنف، وهي الواجبات التي تؤسس سلوك الإنسان في حياته وبيئته التي يعيش فيها مع باقي الكائنات الحية. ومن التيارات الفكرية التي تتناول البيئية أيضا ما يطلق عليه علم الجمال البيئي وبالرغم من أن هذا التيار ظهر منذ أربعين عام فقط إلا أنه له جذور تاريخية ومنها رأي \"كانط\" بأن الجمال الطبيعي يتفوق على الجمال الفني. ومن هنا نؤكد على دور الفلسفة التطبيقية في حل المشكلات البيئية وتداعيتها على المجتمع والعالم كله وهو ما يوضح أهمية الدراسات متعددة التخصصات في تناول المشكلات التي يطرحها التقدم التكنولوجي والواقع المعاصر.
Journal Article
الاعتقادية \الدوجماطيقية\ في الفلسفة الحديثة والمعاصرة
الدوجماطيقية هي نوع من الاعتقاد المطلق في امتلاك الحقيقة وارتبطت في أول ظهورها بالدين المسيحي وعلم اللاهوت وبعد ذلك انتقلت لمجال العلم، حيث ترى الدوجماطيقية أن العلم الإنساني لا يقف عند حد، وتؤكد قدرة العقل على المعرفة والتوصل إلى اليقين. وقد سارت هذه النزعة في فلسفة العقليين إبان القرنين السابع والثامن عشر، ونحا نحوها التجريبيون الذين أكدوا إمكان المعرفة عن طريق التجربة. ثم ضعفت على إثر النقد العنيف الذي وجهه كانط إليها. واستعمل اللفظ بعده للدلالة على التسليم دون تمحيص. وتقابل الدوجماطيقية مذهب الشك، والمذهب النقدي. وسنتناول هذه الفكرة من خلال عرض وتحليل لبعض وجهات النظر المعاصرة بهدف تحديد أثرها في بعض الفلسفات الحديثة وتوضيح علاقة الدوجماطيقية بالأخلاق والمعرفة. وبواسطة المنهج التحليلي النقدي في ضوء العناصر الأتية: 1-الدوجماطيقية والواقعية وظهور ما يمكن أن نطلق عليه الدوجماطيقية الجديدة. 2-التأكيد على دور العاطفة والوجدان في حياة الإنسان وأن وظيفة العقل والعلم ليست وضع قوالب جامدة يقبلها الإنسان دون فحص وتجديد. 3-يمكن تبرير الدوجماطقية بمبررات براجماتية أي عندما تكون الفائدة العملية منها أكثر من الاعتماد الاتجاه النقدي. 4-مبدأ التسامح وعلاقته بالدوجماطيقية. 5-الحقيقة والدوجماطيقية ومدى جدوى الاعتماد على طريقة التفكير الدوجماطيقية في الوصول للحقيقة. 6-مفهوم الدوجماطيقية في الفكر الفلسفي المصري المعاصر.
Journal Article
إلى أين يذهب العرب ؟ : رؤية 30 مفكرا في مستقبل الثورات العربية
هذا كتاب في \"المبنى\" ومشروع معرفي في \"المعنى\" ومحاولة لقراءة المستقبل العربي في \"المغزى\" وهو إذن أكثر من مجرد كتاب وهو أقرب إلى شهادة معرفية تضم رؤية ثلاثين مفكرا عربيا بارزا حول اسئلة التحول العربي ونحن إذن أمام شهادة عن الحاضر والمستقبل أيضا وفي هذه الشهادة شئنا أم ابينا استحضار للماضي أيضا ونحن إذا أمام شهادة عن الحاضر والمستقبل أيضا وفي هذه الشهادة شئنا أم أبينا استحضار للماضي أيضا فلا يملك مفكر أو كاتب عربي أن يكتب عن الحاضر أو المستقبل من غير استحضار دروس التاريخ ودلالاته لربما أن أجيالا مقبلة بعد عشرات أو حتى مئات السنين سترى في هذا الكتاب شهادة على درجة كبيرة من الأهمية.
BOOK
البعد الاجتماعي لنظرية المعرفة الفلسفية
يعد البحث محاولة لتفهم الأبعاد الاجتماعية النظرية المعرفة كما توضحها نظرية المعرفة الاجتماعية، ويهدف إلى توضيح الأبعاد السياسية لنظرية المعرفة الاجتماعية، والإشارة إلى دور الفلسفة النسوية في توضيح عنصر الجنس والتفرقة بين الرجل والمرأة في العملية المعرفية، والمناهج المعرفية وتوافقها مع طبيعة المجتمعات. وذلك من خلال تناول العناصر التالية: 1. الحاجة إلى نظرية المعرفة الاجتماعية 2. المذهب النسوي ونظرية المعرفة الاجتماعية 3. نظرية المعرفة الفردية والاجتماعية 4. الديمقراطية ونظرية المعرفة الاجتماعية وفي النهاية نصل إلى أن ارتباط المنتج المعرفي بالمجتمع الذي ينتج فيها وهذا ينطبق بالضرورة على المناهج التي يتم تبنيها في عملية الإنتاج.
Journal Article
الصواب والإلزام عند روس
الصواب و\"الالتزام\" مفهومان لهما أهمية كبيرة في مجال فلسفة الأخلاق، والمعنى الذي يشير إليه كل منهما قد يصبح معنى واحدا عند بعض الفلاسفة أو يقترب المعنين بدرجة كبيرة من بعضهما البعض، وقد تناول \"روس\" Ross هذا الموضوع بالتفصيل. وما نحاول تقديمه هو: أ) عرض لما قدمه \"روس\" لتوضيح معنى \"الصواب\" و\"الالزام\". ب) الإشارة إلى أن تناوله لهذا الموضوع أسهم في تطوير المذهب الواجب والمذهب الحدسي. ت) توضيح ما قد يكون \"روس\" أغفله عند تقديمه لواجبات الوهلة. ويناقش \"روس\" معنى الصواب \"Right\" ويبدأ بتناول وجهة النظر التطورية Evolutionary. ومن المقبول تناول هذه المدرسة ككل، بالرغم من أنها لم تحصر نفسها في الواقع إلا في واحد من التعريف للمصطلحات الأخلاقية. ولكنها أحيانا تتجه إلى تعريف (الصواب) بالإشارة إلى استحسان المجتمع، وأحيانا تتجه إلى تعريف الصواب على أنه سلوك متطور. إن المدرسة التطورية والنفسية أوضحت بشكل كلي القليل من الوعي بالتمييز بين سؤالين مختلفين منطقيا بالكامل. الأول عن معنى مصطلحات مثل \"الصواب\" أو \"الإلزام\" Obligatory أي الذي نقوله عن وصف السلوك عند تمييزه على أنه \"صواب\" أو \"الإلزام\" ؟ والأخر ما هو الملمح الآخر الذي نميزه أو ما هي المميزات الأخرى لوصف السلوك على أنه \"صواب\" أو \"إلزام\" ؟ وإن الطريقة التي تتبعها هذه المدرسة -في العادة- هي مراجعة مجموعة متنوعة من أنوع الفعل والتي يطلق عليها بشكل شائع \"صواب\". وذلك لاكتشاف أو البرهنة على أن لها صفات مشتركة. على سبيل كون الفعل متطور بدرجة عالية وافتراض أن هذا \"الصواب\" و\"الإلزام\". ولكن من الواضح افتراض مراجعة الأمثلة ستكون كافية وأن اكتشاف الصفات المشتركة سيكون صحيح، فإنه سيبقى هناك احتماليين الأول: أن الصفات المشتركة التي تم اكتشافها ربما تكون ما يكون عليه الصواب، والثاني: ربما يكون تحديد (أو تمييز) لما يكون الصواب نتيجة له، والذي يكون في ذاته مختلف عن الصواب (صفة الصواب) فهو ليس جوهر الصواب ولكنه أساس له.
Journal Article