Explore the vast range of titles available.

جاء هذا البحث لدراسة الحوار الدرامي الداخلي في مسرحية \"الحر الرياحي\" للشاعر عبد الرزاق عبد الواحد من خلال تحليله ومعرفة وظائفه والوقوف على أنواعه كالمناجاة وتيار الوعي والتجريد والقناع والمونولوج، ورصد مختلف الدلالات والانزياحات التي شكلتها اللغة في هذا الحوار، مما تمنح فاعلية التأثير في المتلقي.

تسعى هذه الدراسة إلى تقديم تجربة إبداعية في ميدان المسرحية الشعرية ممثلة في إبداع الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد - رحمه الله - فجاء العنوان \"بنية الحوار في المسرحية الشعرية \"الحر الرياحي\" أنموذجا لرصد اشتغال عنصر الحوار فيها من خلال تحليله والكشف عن دلالاته وبيان الوسائل المستخدمة فيه، وإثر ذلك تتحدد لنا الإشكالية الرئيسة: ما مدى توفيق الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد في توظيف الحوار في مسرحيته الشعرية، وإشكاليات أخرى فرعية: ما الحوار وما أنواعه؟ وهل كان له الأثر في تطور العناصر الأخرى في المسرحية كالشخصيات والصراع والحدث والزمان والمكان؟

تعد اللغة من أهم الأسس التي تقوم عليها نظرية المعرفة، وبدونها تفقد المعرفة أهم مقوماتها في البقاء والتجدد والنمو والاستمرار والارتقاء بالفكر الإنساني إلى مراتب معرفية متطورة ومتنامية ومتجددة تسهم في حل إشكاليات الوجود الإنساني وتمظهره المعرفي. إن الفكر الإنساني هو فكر لغوي يتشكل عبر اللغة ويكون قادرا على تحويل المعرفة إلى رموز قابلة للتداول على مستوى المعرفة والثقافة ونقل المعارف من ذات إلى أخرى ، ومن فكر إلى آخر، من أجل تشكيل نظم معرفية متميزة تضم في طياتها أنظمة ثقافية متباينة واهتم الخطاب الفلسفي الغربي باللغة اهتماما واسعا، وحاول مقاربة اللغة وعالمها الرمزي وانشغل بقدرتها على حملها الخطاب الفلسفي بشكل موضوعي وحيادي من أجل التخلص من تشظيات المعنى وانحراف الدلالة وضياع الأفكار الفلسفية التي تحملها، ولكن الخطاب الفلسفي الغربي عاين اللغة من زاوية واحدة هي اللغة الشفاهية بينما تعمد إهمال اللغة الكتابية وعطل دورها المعرفي في حفظ المعرفة.

يتوالد النص الدرامي ما بين المعطى وما بين المتخيل، ما بين أساسيات النص الدرامي وتجارب المتلقي المعرفية من خلال عملية اكتشافه للتفصيلات الدقيقة في النص الدرامي، إذ أن هذه العملية تعد البذرة الأولى لتكوين المعرفة الدراماتيكية لدى القارئ والتي تقوده إلى إدراك المميزات القيمية لمعاني النص الفلسفية وما يترسب بالتتالي في ذهنية المتلقي من أثرا أدبيا تتكامل منطلقاته عن طريق مقدرته المعرفية في تأسيس رؤاه المفاهيمية بمعزل عن إمكانات المؤلف في تقديم النص الدرامي وتوطين ركائزه المعمارية، فيرتقي النص الدرامي إلى الأعماق الفكرية والفلسفية والنفسية في الذائقة الأدبية للمتلقين من أجل الوصول إلى أبعاد النص وتفكيك رموزه وملء فجواته في أنساق درامية لها من الخصوصية في الرؤية الجمالية ما يمكنها من الوقوف على أعتاب عتبات النصوص ومعرفة ارتباطاتها الجمالية والدرامية الداخلية منها والخارجية التي تتصل بالمتن والفكر النصي. من هنا كان المنطلق الأساس لحضور الفكرة البحثية ومنطلقها النصوص الموازية فهي تلك الموجودات العتباتية في النص الدرامي ما بين اشتغالاته وما بين أفكارها القابعة في محيط النصوص الدرامية والعلاقات الترابطية فيما بينها.

حين قر العزم على أنجاز البحث (المكان غير الأليف ودلالته في شعر البريكان) كان القصد المرسوم هو محاولة لقراءة خصوصية حصيلتها الكشف عن أهمية المكان غير الأليف في نص البريكان الشعري؛ وطرق اشتغاله ممثلا في بعض نماذجه البي أبانت عن كفايته في هذا المجال. ولم نر من وسيلة لتحقيق هذه الغاية إلا تناول الموضوع والاستبانة عل وجوده بواسطة العناصر الآتية: المكان الموضوعي الذي شمل: المدينة والصحراء والسجن. المكان المتخيل وشمل: القبر وفضاءات الموت وكذلك تأملات الذات والعوالم البديلة. وبهذا الترتيب والتبويب سرنا في تأليف هذا البحث (المكان غير الأليف ودلالته في شعر البريكان) بحث تنم محتوياته عما جرى به قلمنا نصا وتصورا فسميناه بهذا الاسم أملنا أن يجد القارئ في رقعته أكثر فائدة.

الاستعارة فن من فنون البلاغة العربية، تعدد تناوله بتعدد الدارسين من البلاغيين والنقاد العرب -قدامى ومحدثين-وإذا ما تجاوزنا التراث العربي وجدنا أنه فن بلاغي إنساني، وجد في تراث الأمم القديمة؛ لأنه مبني على التشبيه، الذي هو من أقدم الوسائل البلاغية الإنسانية وجودا في تراث كل الأمم، وفي هذا البحث نحاول تتبع فن الاستعارة من منظور تاريخي فني مقارن، نوضح من خلاله الآراء المتعددة، مختلفة أو متفقة حول هذا الفن، تأكيدا منا دوره في الأداء والتعبير.