Explore the vast range of titles available.

يدرس البحث التكرار في قصص الأنبياء حيث المحور الصوتي واللفظي والدلالي والتركيبي، ويركز البحث على المحور التركيبي وبيان التماثل والاختلاف فيه وأثره في الدلالة. التكرار هو الإعادة أو الذكر مالكلمات المفتاحية: رة أخرى، أو دلالة اللفظ على المعنى مكررا، وكل هذا يصب في معنى ترديد الشيء مرة بعد أخرى. يتبع البحث المنهج الوصفي حيث رصد الظاهرة موضع الدراسة، وتتبعها، وتصنيفها، وتحليلها، والوصول إلى النتائج التي يسفر عنها البحث. ينقسم البحث إلى مقدمة يعرف فيها بالموضوع ومنهجه ومادته وتقسيمه وأهدافه، وتمهيد يعرض فيه الإطار النظري للتكرار من حيث المعنى المعجمي والاصطلاحي وأنواعه وأهميته، ثم ثلاثة فصول: الفصل الأول: تكرار خطاب النبيين، والفصل الثاني: تكرار خطاب أقوام النبيين ودعاء النبيين، والفصل الثالث: تكرار خطاب رب العالمين، ثم خاتمة تشمل أهم النتائج، ثم قائمة المصادر والمراجع، ثم فهرس البحث.

عنى المشرع بتنظيم نظام التحكيم ليغنى الخصوم عن الالتجاء إلى قضاء الدولة وقد تطور تطورا كبيرا وبدا في الانتشار فأصبح الأفراد يلجأون إليه لتسوية منازعتهم في التجارة الدولية نظرا لما يتميز به من السرعة والمرونة والسرية وبساطة الإجراءات. توفير للوقت والجهد والنفقات. ونظرا لانتشار التحكيم وأهميته عنيت الدول بتنظيمه ومن التشريعات الوطنية له الواجب اتباعها أمام المحكمين وإلا ما أمكن تنفيذ أحكامهم وبناء عليه إذا لم تكن هذه القواعد واضحة وبسيطة لترتب عليه تعقيد إجراءات التحكيم وأصبح من الخير المبادرة بالالتجاء إلى القضاء بدل من الالتجاء إلى نظام التحكيم. وفي مقدمة القواعد التي عنى المشرع المصري بتنظيمها القانون الواجب التطبيق على موضوع النزاع في الخصومة التحكيمية، إذا ميز بين التحكيم مع التفويض بالصلح والتحكيم العادي في هذا الشأن ففي التحكيم مع التفويض بالصلح تستبعد هيئة التحكيم جميع القواعد القانونية أيا كان مصدره بشرط ألا تكون متعلقة بالنظام العام وتفصل في موضوع النزاع على مقتضى قواعد العدالة والإنصاف بينما في التحكيم العادي إذا وجد اتفاق من الأطراف على القواعد القانونية التي يطبقها المحكم على موضوع النزاع وجب المحكم تطبيقها من القانون الأكثر اتصالا بموضوع النزاع بينما إذا لم يتفق الأطراف على القانون الواجب التطبيق على موضوع النزاع صراحة أو ضمنا قامت هيئة التحكيم باختيار القواعد القانونية الموضوعية التي تطبقها ولكنها مقيدة في اختيارها بأن تكون أكثر اتصالا بالنزاع. كما حرص المشرع المصري على تبسيط الإجراءات المتبعة أمام المحكمين فالخصومة التحكيمية تتحرر من الإجراءات الشكلية الواجب اتباعها أمام القضاء، فجعل الأصل أن اتفاق طرفي التحكيم هو الذي ينظم الإجراءات التي تتبع أمام هيئة التحكيم فلهما كامل الحرية في اختيار تلك الإجراءات بما يتوافق وظروف النزاع، إما إذا لم يختار الأطراف إجراءات التحكيم كان لهيئة التحكيم سلطة تحديد ذلك وفقا لطبيعة ونوع النزاع المعروض عليها فهذه الموائمة متروكة لسلطتها التقديرية مع مراعاة الالتزام بأحكام قانون التحكيم وفقا للمادة ٢٥ من قانون التحكيم المصري.

يهدف هذا البحث إلى تناول علم من علوم القرآن التي لا غنى للمفسر عن معرفتها في تفسير القرآن الكريم ألا وهو: علم الموصول لفظاً المفصول معنى في القرآن الكريم؛ لبيان أهميته البالغة في فهم الآيات القرآنية فهماً دقيقاً، واستيعاب معانيها ودفع الإشكالات التي قد تبدو متعارضة تعارضاً ظاهرياً عند مجرد النظر لبعض القارئين. ولما جاء القرآن الكريم مشتملا على الأساليب والفنون البليغة التي أعجزت الفصحاء والبلغاء من العرب وغيرهم كانوا في حاجة ماسة إلى من يفسر لهم القرآن الكريم ويبين معانيه. قال الله تعالى: (نَزَلَ بِهِ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِي مُّبِينِ) [سورة الشعراء: ١٩٣-١٩٥]، إذ يؤكد نزول القرآن بلسان عربي واضح يُجسد بلاغة اللغة العربية وإعجازها، وكان من أهداف البحث تعريف الموصول لفظاً المفصول، ومتى نشأ، وأنواعه، وأهميته وثمرته مع توضيح لأنواعه، وبيان فضله وثمرته، كما تناول المواضع المتفق عليها والمختلف فيها بين العلماء، ثم عرج البحث على تقديم موجز لسورة مريم. ثم استعرض في ثاني مباحثه تطبيقات علم\" الموصول لفظاً المفصول معنى \"من خلال دراسة تفصيلية لسورة مريم، واعتمد البحث على منهجي الاستقراء والتحليل لتتبع أقوال المفسرين ومقارنتها واختيار الراجح منها لتقديم رؤية شاملة حول هذا العلم وأهميته في تفسير القرآن الكريم، وقد انتهى البحث إلى العديد من النتائج التي توصل إليها منها: بيان أهمية هذا العلم وحاجة الناس إليه. وإظهار ارتباطه الوثيق بعلم التفسير، والوقف والابتداء والمناسبات، وأيضا وإبراز جوانب إعجاز القرآن الكريم في أساليبه وتراكيبه ودوره الكبير في إزالة الإشكالات الظاهرية، وتوضيح المعاني الدقيقة، وبلغت المواضع التي اشتملت عليها سورة مريم من هذا العلم خمسة مواضع.

هدف البحث الحالي إلى التعرف على مهارات التصميم الجرافيكي للطلاب، وإعداد قائمة بالمهارات التي يحتاجها الطلاب لتعلم التصميم الجرافيكي وقد توصلت النتائج إلى أن الطلاب في حاجة إلى إتقان للمهارات الأدائية من خلال برامج الجرافيك التالية: أدوبي فوتوشوب، أدوبي ايلليستريتور، أدوبي انديزاين، من خلال عمل تصميم ويقوم الطلاب بتطبيقه مما يساعدهم على الإتقان والإبداع والابتكار والتطوير في التصميم.

هدف البحث إلى التعرف على \"ظاهرة اللغو في التحليل النحوي\". وتناول البحث عدد من النقاط منها: النقطة الأولى \"الحروف الناسخة\" حيث تدخل الحروف الناسخة على الجملة الأسمية فتنسخ حكمها، فتنصب الاسم وترفع الخبر، لإضافة معنى جديد مثل التوكيد أو التشبيه أو التمني أو الترجي، وهذه الحروف العاملة يلغى عملها فيكون ما بعدها جملة أسمية من مبتدأ وخبر، أو تهيأ للدخول على الجملة الفعلية، وذلك إذا لحقها ما الكافة، أو خففت، وتشمل \"أولاً الإلغاء بما الكافة، ثانياً التخفيف\". وتمثلت النقطة الثانية في \"لا النافية للجنس\" حيث تعمل إن فتدخل على الاسم والخبر، ويكون الاسم منصوبا أو مبنياً في محل نصب، ويكون الخبر مرفوعاً، وذلك بشروط معينة، إذا انتقض منها شرط بطل عملها، ويتحقق كفها عن العمل في الحالات الآتية: أولاً \"الإلغاء بالتعريف، ثانياً الإلغاء بالتكرار، ثالثاً الإلغاء بالفصل، رابعاً الإلغاء بالدخول على معمول عامل آخر، خامساً الإلغاء بالزيادة\". وجاءت النقطة الثالثة ب \"المشبهات بليس\" حيث يوجد في اللغة العربية بعض النظائر النحوية أو المتشابهات، حيت تشبه كلمة بأخرى، فتعمل عملها، ومن ذلك الحروف المشبهات بليس وهي: أولاً \"ما، ثانياً الاستثناء المفرغ، ثالثاً التكرار، رابعاً حرف الجر الأصلي، خامساً الإلغاء بالزمن. وشملت النقطة الرابعة \"كان\" فمن المعروف أن كان تدخل على الجملة الأسمية فتنسخ حكمها، فترفع المبتدأ وتنصب الخبر. وعرضت النقطة الخامسة \"أسماء الشرط\". وتوصل البحث إلى جملة من النتائج منها: \"اللغو لا بد له من ثلاثة أركان، ملغ وهو سبب الإلغاء، وملغي وهو العامل، وملغي عنه وهو المعمول\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تناولت الأحكام التي تخص أهل الكتاب في هذه سورة الحشر، لإظهار حقيقة أمرهم، والكشف عن خبث نيتهم، وسوء طويتهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وبيان مواقفهم المخزية، وكشف بواطنهم الكاذبة أمام المسلمين. فهذا كتاب الله عز وجل المحفوظ، الذي يقول الله عز وجل فيه: (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) ويقول سبحانه: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) يكشف عن حقيقة ما في قلوبهم وما انطوت عليه نفوسهم. ولكي تتجلى هذه الحقيقة الماثلة أمام جميع الناس أن القرآن الكريم هو: المعجزة الخالدة، وهو كتاب الله الخاتم، فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، من دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم. وصدق الله تعالى القائل: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وجاء هذا البحث بعنوان: (من أحكام أهل الكتاب في سورة الحشر) دراسة تحليلية. وترجع أهمية الموضوع إلى عدة أسباب منها: الحاجة الماسة للرجوع إلى القرآن الكريم في معالجة قضايا الأمة المعاصرة التي تمر بها. والتوكل على الله تعالى في مواجهة الأعداء مع الأخذ بالأسباب، فالحصون والدروع، وآلات الحرب لا تقوى على الوقوف أمام قدرة الله عز وجل. والكشف عن سوء سريرة أهل الكتاب وبيان جرأتهم في الكيد والمكر لأهل الإسلام. ومن أهم النتائج التي توصلت سورة الحشر من السورة المدنية الخالصة؛ لأن الأحداث التي تناولتها كانت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ووقوع التعامل والاحتكاك بين المسلمين وبين أهل الكتاب بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وإطلاق لفظ أهل الكتاب في هذه السورة يراد به طائفة من طوائف اليهود وهم (بنو النضير). وقضاء الله تعالى بجلاء يهود بني النضير من المدينة وخيبر رحمة بهم، ولولا ذلك لعذبهم الله في الدنيا بالقتل والسبي، كما فعل ببني قريظة. وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة، وأنها من طاعة الله عز وجل. وأوصي توجيه طلاب العلم والدراسات العليا خاصة لدراسة آيات الأحكام دراسة موضوعية. وتوجيه الباحثين للدراسة المقارنة بين المؤلفات المتنوعة في مجال التفسير الفقهي.

استهدف البحث إعداد نموذج تدريس مقترح قائم على تكامل نصفي المخ لتنمية الاستيعاب المفاهيمي والكفاءة الذاتية في العلوم لدى تلاميذ المرحلة الابتدائية، ولتحقيق هدف البحث تم بناء نموذج لتدريس العلوم لتلاميذ المرحلة الابتدائية مكون من أربعة مراحل هي تأمل المفهوم، وتكوين المفهوم، وممارسة المفهوم، وتوسيع المفهوم، كما تم بناء دليل المعلم لوحدة الطاقة للصف الخامس الابتدائي في ضوء مراحل النموذج المقترح، كما تم إعداد اختبار الاستيعاب المفاهيمي في الوحدة، ومقياس الكفاءة الذاتية في العلوم. وتم تجريب النموذج المقترح على مجموعة من تلاميذ الصف الخامس الابتدائي باستخدام المنهج التجريبي والتصميم شبة التجريبي ذو المجموعة الضابطة والمجموعة التجريبية. واشارت النتائج إلى وجود فرق دال احصائياً بين متوسطي درجات المجموعة الضابطة والمجموعة التجريبية في التطبيق البعدي لكلاً من اختبار الاستيعاب المفاهيمي ومقياس الكفاءة الذاتية في العلوم لصالح المجموعة التجريبية، كما اوضحت النتائج أن حجم تأثير النموذج المقترح على نمو الاستيعاب المفاهيمي ككل ونمو أبعاده ونمو الكفاءة الذاتية في العلوم ونمو أبعادها جاء كبيراً. وهو ما يشير إلى فاعلية النموذج التدريسي المقترح في تنمية الاستيعاب المفاهيمي والكفاءة الذاتية في العلوم لدي تلاميذ المرحلة الابتدائية. وفي ضوء هذه النتائج أوصي الباحث بتضمن النموذج المقترح في أدلة المعلم بمنهج العلوم بالمرحلة الابتدائية وتدريب معلمي العلوم على استخدامه في تدريس العلوم.

كشف البحث عن المضامين التربوية في الفكر الصوفي عند الشيخ أحمد زروق. إن الصوفية هم أوفر الناس حظاً من الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وأحقهم بإحياء سنته لأنهم وقفوا في بداياتهم لرعاية أقواله، وفي وسط حالهم اقتدوا بأعماله، فأثمر لهم ذلك في نهاياتهم أن تخلقوا بأخلاقه، وتحسين الأخلاق لا يأتي إلا بعد تزكية النفس، وطريق التزكية يكون بالإذعان لسياسة الشرع. اعتمد البحث على المنهج التاريخي، منهج التحليل الفلسفي. وعرف التربية، الصوفية. وقدم السيرة الذاتية للشيخ أحمد زروق، موضحا التربية الصوفية عند الشيخ زروق، فلسفة التربية الصوفية عند الشيخ أحمد زروق، وتطرق إلى مجالات التربية الصوفية عند الشيخ أحمد زروق (التربية الأخلاقية، التربية الروحية، التربية الإيمانية، التربية الاجتماعية، التربية الجنسية). واختتم البحث بعرض المضامين التربوية في الفكر الصوفي عند الشيخ أحمد زروق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023