Explore the vast range of titles available.

عني هذا البحث بأحد الأدلة الاجتهادية وهو الاستصحاب، ويراد به أحد الأصول العملية التي يعتمد عليها الفقيه عند الشك المسبوق باليقين، ويعتمد عليه الفقيه بوصفه أصلا عمليا حينما لا يجد دليلا من الأدلة الشرعية الأربعة \" الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس\"، بعد استفراغ الوسع والطاقة في طلبه، فهو آخر مدار الفتوى كما قال الأصوليون، ويعد هذا البحث محاولة لتسليط الضوء على أحد أقسام الاستصحاب، وهو استصحاب الحال للاستقبال، وقد تناولت هذا الجانب بمزيد من البحث تحت عنوان: \"استصحاب الحال للاستقبال وأثره في الفروع الفقهية دراسة أصولية تطبيقية\"، وقد انتظم هذا البحث في: مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وعنيت فيه ببيان أهميته وغايته وحجيته، والقواعد الفقهية ذات الصلة به، وأثره، واقتصرت فيه على عرض الرأي الأصولي مصاحبا للدليل باختصار غير مخل، ويكشف هذا البحث: مرونة، وصلاحية الشريعة الإسلامية لكل الأزمنة والأمكنة، كما أنه ينبه على أن المجتهد إنما يلجأ إلى الاستصحاب عند فقد الدليل، لكن بشروطه وضوابطه، وأظهر أن استصحاب الحال للاستقبال حجة معتبرة يلجأ إليها المجتهد في استنباط الأحكام الشرعية للقضايا الفقهية والنوازل المعاصرة، وهذا يفتح آفاقا بحثية جديدة للمجتهدين، خاصة في الفروع الفقهية والنوازل المعاصرة.

تهدف الدراسة إلى بيان: القواعد الأصولية والمقاصدية الضابطة للأصول الأخلاقية، فقمت ببيان مفهوم الأصول الأخلاقية، والمبادئ التي ترتكز عليها الأصول الأخلاقية، والتحديات التي تواجه تطبيق الأصول الأخلاقية في الحياة المعاصرة، ثم بيان العلاقة الوثيقة بين مقاصد الشريعة الغراء والأصول الأخلاقية، وبيان مراتبها وأقسامها، ثم بيان علاقة الأصول الأخلاقية بالقواعد الأصولية من خلال دراسة قاعدة: \"الأخذ بالاحتياط\"، ثم بيان الآثار الفقهية المعاصرة لاعتبار الأصول والفضائل الأخلاقية في تحقيق مقاصد الشريعة عن طريق الأخذ بالاحتياط، فتناولت ظاهرة التشهير وبث الشائعات عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة \"الإنترنت\"، وقد اتبعت المنهج التحليلي بالنظر والتأمل، حتى أقف على منهج العلماء في معرفة الأصول الأخلاقية وعلاقتها بالأصول والمقاصد الشرعية، ومن أهم النتائج وجود علاقة وثيقة ورحم لا تنقطع بين أصول الفقه ومقاصد الشريعة والأصول الأخلاقية، إن الأصول الأخلاقية ممتدة لتشمل كل زمان ومكان، وهو المتفق عليه شرعا وعرفا، إن الأخلاق مراتب متفاوتة، فمنها ما هو ضروري، ومنها ما هو حاجي، ومنها ما هو تحسيني، وأن كل ما يؤدي إلى امتهان الإنسان، وإهدار كرامته بالسخرية منه أو التنمر منبوذ شرعا وعرفا.