Explore the vast range of titles available.

هدف المقال إلى الكشف عن الاستشراق وتشويه صورة الإسلام في الفكر الأوروبي. اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. تناول المحور الأول الاستشراق وأهدافه؛ بدأ الاستشراق كحركة غربية لدراسة الشرق والإسلام، لكنه تحول إلى أداة لتشويه صورة الإسلام عبر التاريخ، ومن دوافعه محاولة طمس الحقائق الإسلامية لحماية المسيحية من الانتشار. واستعرض المحور الثاني أبرز مظاهر التشويه، ومنها تشويه صورة النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بعض المستشرقين بأنه \"مريض نفسي\" أو \"قائد دموي\". كما قدم المحور الثالث نماذج من آراء المستشرقين، ومنها كيمون الفرنسي؛ حيث وصف الإسلام بأنه \"مرض مريع\" يجعل المسلمين \"يعاقرون الخمور ويسفكون الدماء\". وعرض المحور الرابع ردود العلماء المسلمين، ومنهم محمد عبده دحض أفكار المستشرقين في كتابه \"الإسلام دين العلم والمدنية\". واختتم المقال بالإشارة إلى أن الاستشراق كظاهرة معقدة تجمع بين البحث العلمي والأجندات السياسية والدينية، رغم وجود قلة منصفة، إلا أن الغالبية استخدمت \"المنهج العلمي\" كغطاء لتشويه الإسلام. وأوصى المقال بضرورة مواجهة التشويه عبر مؤسسات إسلامية متخصصة ترد على الشبهات بلغات متعددة. وتعزيز الدراسات الإسلامية بإبراز الإسهامات الحضارية للإسلام بشكل موضوعي. والحذر من الترجمات خاصة تلك التي تنقل آراء المستشرقين دون نقد أو تصحيح. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

سلط المقال الضوء على القصيدة المنسية للشاعر أحمد الغزاوي. يعتبر الغزاوي أحد أعمدة الشعر في المملكة العربية السعودية في العصر الحديث. فهو يعتبر من أكثر شعراء الحجاز إنتاجًا وأطولهم نفسًا وشاعرية، كما يتسم بالقدرة على الارتجال والتطويل. فكان الغزاوي يعتمد في أشعاره على الصورة الاجتماعية الواقعية لحياته وبيئته وامته من حوله. وفي محاولة لتكريم أديبنا تم تجميع أعماله الكاملة على جزئين وهما احمد الغزاوي وآثاره الأدبية، والأعمال الشعرية الكاملة للشاعر الكبير أحمد بن إبراهيم الغزاوي. وكتب الغزاوي أخر أعماله الأدبية بعنوان أظامئين وفي أعضادنا كسل، والتي تتحدث عن الواقع العربي التي تعيشه الآن بعض الدول العربية، فالقصيدة هي جزء من التاريخ، وأحرى بها أن تأخذ مكانها اللائق في ديوان الشعر السعودي خاصة والشعر العربي عامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يهدف البحث إلى بيان الجوانب التي أحاطت بحركة الترجمة في العصر العباسي، والتي تجاهلها المؤرخون والمستشرقون، مقارنة بحركة الترجمة التي تمت في أوروبا. ومن أهم تلك الجوانب: عقائد وجنسيات النقلة، ومدى امتلاكهم أدوات فن الترجمة، بالإضافة إلى ما واكب حركة الترجمة في العصر العباسي من شيوع الانتحال والوضع، وانتشار الحركات المناوئة للإسلام كالشعوبية والزندقة، ما أدى إلى التأثير سلبا في حركة الترجمة، وكذلك مبلغ الأمانة العلمية للنقلة وأخلاقيات العلماء العرب، ومقارنة كل هذه الجوانب بحركة الترجمة التي تمت في أوروبا.

تحدث المقال عن الأحجار الكريمة في القرآن الكريم. واستهل بتفسير الآية (38) من سورة الأنعام، حيث أن القرآن الكريم شأنا من شئون الكون بما فيه السماوات والأرض، ما كبر منهما وما صغر، وما شمخ منهما وما استدق، إلا وكان له ذكر بطريقة أو بأخرى في آياته تفصيلا أو إيجازا. وبين الخصائص والتاريخ للأحجار الكريمة. وتناول بالحديث اللؤلؤ والياقوت والمرجان، من وجهة نظر العلم. وأكد على أن الأحجار الكرية الثلاثة وباقي هذه الطائفة لها فائدة واحدة فقط لا تتعداها وهي الزينة، أي ما يتجمل به الإنسان من حلي. واختتم المقال برفض علماء العرب نظرية أرسطو القائلة بإمكان تحويل العناصر الخسيسة كالحديد والنحاس إلى عناصر نفسية كالذهب والفضة، تلك النظرية التي لو كان قبلها العلماء العرب لتأخر سير علم الكيمياء قرنا أو يزيد من الزمان، دليلا على تقدم ورقى العقلية العلمية لدى العلماء العرب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على فريضة الحج وأثرها في تصور الجغرافيا والفلك. كان للتوجه القرآني في طلب العلم أثر الواضح في بلوغ الحضارة الإسلامية مبلغاً رفيعاً في شتى العلوم ومن أروع صور تكريم القرآن الكريم للعلم أن الخالق سبحانه قد اقسم بالقلم فقد كان القرآن الموجه الأول للمسلمين على الحث على طلب العلم، ومنه الأمور الفلكية. ولأن مكة المكرمة مهوى الأفئدة وجموع المسلمين يشد إليها الرحال فقد رأى عدد من الجغرافيين حباً وعشقاً أن البلد الأمين لا يسير على المنهج الجغرافي المتعارف عليه من ذكر الأقاليم المختلفة بل افتتحوا مؤلفاتهم بذكر مكة حباً لها لما لمكانتها عند المسلمين. وقد كان الإسلام دافعاً قوياً لتطوير الجغرافيا والفلك وقد نص الإسلام على خمس صلوات في أوقات مختلفة نحو الصلاة إلى الكعبة، يعد التقويم الإسلامي هو تقويم قمري فبدايات الشهور القمرية ونهاياتها وبخاصة شهر رمضان ينظمها بدء ظهور الهلال في كل منها وتتم الرؤية البصرية عقب غروب الشمس إذا كان الهلال بعيداً عن الشمس. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الإسلام كعقيدة كان لها الدور الكبير فيما وصلت إليه الحضارة العربية الإسلامية من تقدم علمي رفيع في شتى مجالات العلم، وكانت فريضة الحج والصلاة سبباً مباشراً في تقدم علمي الجغرافيا والفلك عند المسلمين وهو خير شاهد على مدى ارتباط الإسلام كعقيدة بالعلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الأصول العربية لتاريخ العلم. أستعرض المقال بنظرة المستشرقون للعرب حيث يسقطون دور العرب من تاريخ العلم الإنساني ولم يتعد دورهم الاحتفاظ بتراث الإغريق عن طريق ترجمة مؤلفات أعلامهم في الفلسفة والمنطق والرياضيات. وبين اعتكاف علماء أوروبا على ترجمة التراث العلمي العربي. وكشف عن انتقال العلم العربي إلى أوروبا. وذكر أن العرب هم أول أمه قد عرفت النقد العلمي أو التقويم العلمي. وناقش أن التراث العربي كله في المشرق والمغرب قد أصبح موجودا بأكمله في حواضر ومكتبات الأندلس وفي أيدي المترجمين الأوروبيين. وتحدث عن تسرب المصطلحات العلمية إلى أوروبا. وتناول الرياضيات ومصطلحاتها العربية. وأختتم المقال بالإشارة إلى أن البحث في أصول الألفاظ، فهو ضرب من الترف العقلي الذي برع في الأكاديميون والباحثون في اللغات المقارنة. وأن العرب لهم دور عظيم في كتابة تاريخ العلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

استعرض المقال مآخذ النقاد على شعر العقاد. ذكر المقال التراث الذي خلفه العقاد من مقالات نقدية التي ضمها بعض كتبه منها مطالعات في الكتب والحياة، ساعات بين الكتب. تطرق إلى بعض المآخذ التي تنصب على بعض مفردات الألفاظ في قصائد العقائد منها أن الألفاظ وحشية وغير مأنوسة لا يتحملها الشعر. كما عرض بعض الشواهد من مآخذ النقاد على شعر العقاد. بين بعض الأمور التي غابت عن فطنة العقاد منها البحث في طبيعة مطالع قصائد العقاد. وأكد أن تاريخ النقد الأدبي المعاصر لا تكتمل فصوله إلا باكتمال نصوصه. واختتم المقال بالإشارة إلى الثروات الأدبية في المقالات النقدية المتبادلة بين أدباء وكتاب الوطن العربي وأهمية تدوينها بواسطة مؤسسة علمية متخصصة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان عبقرية العرب في تأليف المعاجم المتخصصة. استعرض المقال المعاجم المتخصصة التي ألفها العرب والتي تجمع مفردات شيء خاص وترتب أبجدياً وفق النهج المعجمي، وتضمن خمسة محاور، تناول المحور الأول معاجم المعربات والتي تستخلص الألفاظ العجمية أياً كانت أصولها فارسية أو هندية أو يونانية، ودخلت إلى العربية بحكم طبيعة الأشياء المتمثلة في الإقراض والاقتراض. وعرض المحور الثاني معاجم المصطلحات وهي التي تتخذ من ترتيب المصطلحات بمختلف أنواعها وأنماطها مادة لها. وأوضح المحور الثالث معاجم التراجم، وتضمن تراجم الشعراء، وتراجم الأطباء، وتراجم العلماء، وتراجم المشاهير ورجال التاريخ. وبين المحور الرابع معاجم البلدان، وعرض أمثلة عليها. وأشار المحور الخامس إلى معاجم الأمثال؛ وهي المعاجم التي تخضع الأمثال العربية للتأليف المعجمي وترتيبها حسب حروف الهجاء أسوة بالمعاجم العادية. واختتم المقال بالإشارة إلى أن المعاجم العربية المتخصصة لها دلالة على مدى الاستقلال الفكري والرؤية الذاتية؛ فهو نمط غير مسبوق لم تعرفه أوروبا إلا في عصور متأخرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان سبق العرب في اكتشاف علاقة الإبل بالنجوم. أستهل المقال بالؤلفة بين الإنسان والجمل وهي أؤلفه غير معهودة بين إنسان وحيوان، ولكن تعود الإنسان القديم على حياة الصحراء وذلك بفضل الجمل. وتناول أن المؤلفات أفردت التحدث عن الحيوان القسم الأكبر منها عن الإبل، ولاسيما كتاب الحيوان للجاحظ الذي ذكر الأبل على مدار من أجزاء الكتاب، وكتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري الذي ذكر الإبل في أكثر من موضع بالكتاب. وعرض تميز العرب ومؤلفاتهم بالسعة والشمول وتعدد الموضوعات كديوان المعاني لأبي هلال العسكري. وأظهر براعة العرب القدماء في الفلك تلك البراعة التي تجاهلها تاريخ العلم وهي براعة مبنية على علم صحيح، وليست تأملات عقلية، ودلالة على براعة العرب. وأختتم المقال بالكشف عن أسرار وخفايا هجرة الطيور التي حيرت العلماء في العقود الماضية من السنين، توصل العلماء أن هجرة الطيور تعرفها طريقة استخدام الشمس والقمر والنجوم، وهذا يسمى بالملاحة الجوية، فقد عرف العرب القدامى سر الصوات التي تصدر عن الرمال في الصحراء وهي أصوات تشبه أصوات الموسيقى وتسمى الرمال الموسيقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان بدايات النثر الفني في الأدب الإسلامي... شواهد ودلالات. وأشار المقال إلى النثر الفني فقد كان من القلة بمكان لسبب غاية في البداهة، وهو أن الشعر أبقي من النثر، وأحفظ له من الضياع، أما بعد عصر التدوين فقد تساوت الكفتان، فظهر إلى الوجود ما يعرف بالنثر الفني. كما أشار إلى أن الأدب الإسلامي يلتقي في إبداع نتاجه الحس الإسلامي بالحس الأدبي، فالشعر الجمالي الخالص إذا صدر عن حس إسلامي؛ أدب إسلامي، والشعر أو النثر الصوفي أو المدائح النبوية إذا صدرت عن تصورات مختلطة، بعضها غير إسلامي فلها تقويمها الخاص بها. وتطرق المقال إلى أن هذه المقامات تليق بأرباب القلم من الفقهاء أو الصوفية أو المحبين للرسول صلى الله عليه ولآله وصحبه الكرام، غير أنها أتت من العلماء أصحاب العلم والبحث التجريبي. وأختتم المقال بالإشارة إلى أن من المفارقات أن يكون الأدب الإسلامي في مقدمات التراث العلمي العربي، دليلاً على أن الإسلام يحث على العالم، وعلى طلبه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"