Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
12
result(s) for
"عبد الرازق، محمود إسماعيل، 1940- مؤلف"
Sort by:
تاريخ الدولة العربية الإسلامية من البعثة النبوية حتى نهاية الدولة الأموية : رؤية جديدة
تتناول فصول هذا الكتاب تاريخ العرب والإسلام من البعثة النبوية حتى نهاية الدولة الأموية وقد توزعت وفق ما يلي : القسم الأول : معالم تاريخ العرب قبل الإسلامي ؛ الفصل الأول : الجغرافية الطبيعية والبشرية لبلاد العرب، الفصل الثاني : مواطن الحضارة العربية، الفصل الثالث : أحوال العرب عشية ظهور الإسلام ؛ القسم الثاني : البعثة النبوية : الفصل الأول : من مولد الرسول حتى الهجرة الى المدينة، الفصل الثاني : تاسيس الدولة الإسلامية في المدينة، الفصل الثالث : علاقة الرساول بمنافقي المدينة ويهودها، الفصل الرابع : الصراع بين المدينة ومكة، الفصل الخامس : توجيه الدعوة الاسلامية داخل الجزيرة وخارجها، الفصل السادس : نشاة النظم الاسلامية في عهد الرسول ؛ القسم الثالث : عصر الخلفاء الراشدين : الفصل الأول : استحداث نظام الخلافة وإقراره، الفصل الثاني : حركة الردة، الفصل الثالث : الفتوحات الإسلامية، الفصل الرابع : الفتنة وانتهاء عصر الخلفاء الراشدين ؛ القسم الرابع : عصر الخلافة الأموية : الفصل الأول : مكانة الأمويين في التاريخ، الفصل الثاني : سياسة معاوية بعد توليه الخلافة، الفصل الثالث : التطور الساسي للخلافة بعد معاوية، الفصل الرابع : مظاهر التغيير في عصر الخلافة الأموية، الفصل الخامس : سقوط الخلافة الأموية.
Book
تاريخ الدولة العباسية : رؤية جديدة
الكتاب يتناول تاريخ الدولة العباسية من جانبها السياسي، وقد استطاع المؤلف أن يوجز فيه أحداث ذلك التاريخ المعقدة والمتشابكة، نتيجة الكيانات السياسية المتعددة التي تكونت ضمن دولة مترامية الأطراف، استمرت أكثر من ستة قرون، حتى سقطت على أيدي المغول سنة 1258 م، ويتبين، من خلال البحث، أن انتقال الحكم من الأموين إلى العباسيين يعد منعطفاً مهما في التاريخ الإسلامي غير، بكشل جذري، الحياه الاجتماعية والسياسية والثقافية والاقتصادية للمجتمع العربي المسلم، وفتح الباب للمسلمين غير العرب للبروز في مختلف هذه النواحي وعلى جميع الصعدان.
Book
إسهامات شيعية في الحضارة الإسلامية
يبدأ الكاتب في الفصل الأول : بذكر الدولة الفاطمية وظروفها الحضارية ويقسمها إلى عصرين الأول يعتبره برجوازيا وحضاريا والثاني يعتبره إقطاعيا منحطا ثم ينتقل في الفصل الثاني : إلى دولتي المريدين والموحدين واسهاماتهما الحضارية. وبشكل مقبل يعرض إنجازات الإدريسي والملل والنحل في جغرافيا الإدريسي. يضع الكاتب نفسه في مأزق في الفصل الرابع : عندما يعرض ابن حيون المغربي ويحاول أن يوفق بين فكره الفقهي والتاريخي والواضح أنه لم يوفق في ذلك الطرح يتفاقم مأزق الكاتب عندما يقدم على عرض إنجازات المطهر طاهر المقدسي وفلسفته في تاريخه لكن هناك عيب فاضح هنا أولا : يقول الكاتب أنه لا يعلم هل إن المطهر طاهر المقدسي شيعي أو لا ولا وجود لأي كتب باسمه وأنه أساسا لا يعلم هل هو شخص موجود أولا. ثانيا : نسب كتاب البدء والتاريخ إلى المطهر رغم عدم وجود دليل على ذلك معتمدا على قول كار بروكلمان وحده فقط، وبالتالي هو أورد إسهامات شخص لا يعلم بوجوده ويصر أنه إذا كان موجودا قد يكون إسماعيلي المذهب أو من إخوان الصفا، في الفصل السادس والأخير : يقدم عرض فلسفة الفارابي السياسية بشكل شبه مقبول.
Book
المهمشون في التاريخ الأوروبي
المهمشون في التاريخ الأوروبي يقدم لنا عرضا لتاريخ الطبقات المقهورة في أوروبا منذ الحضارة اليونانية إلى الآن. إذا كانت الديمقراطية ارتبطت في نشأتها بأثينا، حتى أصبحت نموذجا تتمناه الشعوب المقهورة، فإن د. إسماعيل يؤكد أن هذا التقدير لديمقراطية أثينا كان مقصورا على أقلية محدودة من سكانها، كما أن حق الانتخاب كان مرتبطا بحق المواطنة التي لم يتمتع بها إلا من كان من أبوين أثينيين. ويوضح أن الديمقراطية على هذا النحو كانت مفهوما هشا، لا جدوى منه في غياب العدالة الاجتماعية، وهو ما نتج عنه صراع أفضى إلى ثورة اجتماعية قدر لها مراجعة النظام السياسي السائد، وإعادة تشكيله بما يضمن قدرا كبيرا من حماية مصالح الأغلبية. ويذكر د. إسماعيل أن هذه الصراع لم يشارك فيه الفلاحون، لأنهم كانوا يتمتعون بحيازة الأرض وممارسة الحقوق السياسية، وكانت الفلاحة آنذاك حرفة متميزة لها جلالها ووقارها، باعتبارها الحرفة المنتجة لضرورات الحياة، في حين أن الصناعة جرى اعتبارها حرفة المهمشين، إذ كان المشتغل بها في مكانة اجتماعية مزرية.
Book
جدل الأنا والآخر : سيرة ذاتية
يعرف جمهور القراء صاحب السيرة كمؤرخ ومفكر مرموق. وربما غاب عن الكثيرين أنه شاعر وقاص وذو إسهامات في النقد الأدبي ؛ أفاد منها جميعا في إبداع هذا الكتاب. قدم أول تنظير للتاريخ الإسلامي على امتداد الزمان والمكان أهله لريادة مدرسة متفردة في التاريخ الاجتماعي على نحو خاص ؛ كما رصد ونظر التراث الإسلامي في جميع جوانبه وذلك في موسوعته المعروفة «سوسيولوجيا الفكر الإسلامي» التي أثارت-ولا تزال-جدلا بين صفوة المفكرين المعاصرين ؛ ولا غرو فقد اعتبرها «آلان دوسولييه» «مانيفستو» لتحرير الفكر الإسلامي من إسار الاستشراق ؛ كما يعرفه القراء مناضلا ملتزما يكرس معارفه من أجل «التنوير» و«التثوير» ؛ ويتبنى هموم المستضعفين .. على صعيدي الوطن والأمة-وطموحاتهما في التحرر والعدل الاجتماعي ؛ لذلك-وغيره-تعبر سيرته الذاتية عن صيرورة المجتمعات العربية-خلال نصف قرن من الزمان-الحافلة بالطموحات والانكسارات التي رصدها وفسرها حسب منهجه المادي الجدلي التاريخي ؛ ملتزما بأخلاقيات الكتابة وقداسة الكلمة، فضلا عن جدة المعالجة الجامعة بين الرصانة العلمية والطلاوة الأدبية. وننوه بأن الكاتب كتب سيرته الذاتية لأغراض ومقاصد موضوعية ؛ لعل من أهمها أن تكون \"مفتاحا\" لفهم إنجازاته في حقول متعددة ومتنوعة، وزاخرة بالقضايا والإشكاليات المنهجية والمعرفية.
BOOK
تاريخ الحضارة العربية الإسلامية
يتناول كتاب (تاريخ الحضارة العربية الإسلامية) والذي قام بتأليفه الدكتور (محمود إسماعيل) في حوالي (277 صفحة) من القطع المتوسط المحتويات التالية : المبحث الأول : إشكالية المفاهيم، المبحث الثاني : حضارة العرب فبل الإسلام، المبحث الثالث : مقومات وخصائص الحضارة العربية الإسلامية، المبحث الرابع : نظم الحكم في الإسلام، المبحث الخامس : الحياة الاقتصادية ... إلخ.
BOOK
عامة المغرب الأقصى في العصر الموحدي
يتناول كتاب (عامة المغرب الأقصى في العصر الموحدي) والذي قام بتأليفه (أحمد المحمودي) في حوالي (217) صفحة من القطع المتوسط موضوع (طبقات الاجتماعية في المغرب العربي) مستعرضا المحتويات التالية : بنية طبعة عامة، مظاهر الحياة الاجتماعية لطبقة العامة، ذهنيات العامة، أثر التصوف في ثقافة طبقة العوام، الدور السياسي لطبقة العامة.
Book