Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
11
result(s) for
"عبد الغني، محمود، 1967- مترجم"
Sort by:
العادلون : مسرحية من خمسة مشاهد /
(العادلون) تدور حوادث هذه المسرحية التي ترجمت من قبل الأستاذ أميل شويري ضمن سلسلة المسرح العالمي المصرية منذ أكثر من خمسة عقود خلت في روسيا القيصرية، حيث تجتمع منظمة من الفوضويين الثوريين تريد أن تقتل القيصر لتخلص البلاد من ظلمه. وينبثق الرأي في أن يلقي (كاليافي) القنبلة الأولى على موكب القيصر. ولكن عربة القيصر تمر، ولا يلقي (كاليافي) قنبلته عليها، لأنه أبصر ثمة طفلا غريزين إلى جانبه في ذات العربة. ثم يعود (ستيبان) أحد أفراد المنظمة تطرفا وغضبا، ليكيل الشتائم والزمجرة بوجه (كاليافي) متهما إياه بالجبن والخيانة. وفي حوارية مسرحية أسرة تتصدى (دورا) الفتاة الوحيدة في هذه المنظمة ل ( ستيبان ) والعاشقة ل (كاليافي) لحماقة (ستيبان) المتطرف العنيد في قتل الشعب بالشكل المجاني، متهمة إياه بالعار والضحالة والثرثرة والتطرف. قد يكون مسار ألبير كامو في حياته القصيرة إشكالية لا مشكلة في الفكر الإنساني المعاصر. ولكنه آثر في حياته شيئين: موطن الرأس الفقير في الجزائر حيث الفقر والشمس، وقضايا الإنسان ومعتقداته التي لم تحظ بعد بالإجابة... فخاض معترك الأدب والجمال والمعرفة باحثا بإحساس الفنان العجيب عن حل مشكلات الإنسان المعاصر وهذه هي سريرته في الخلود.
Book
رحلة إلى شمال أفريقيا
يجب تذوق الصحراء لفهم ما معنى ثقافة...\" هكذا يفتتح أندريه جيد رحلته الشيقة التي قام بها عام 1899، ولم يكن عمره آنذاك يتجاوز العقد الثالث تلك هي الرؤية الكلية لرحلاته إلى شمال أفريقيا، إلى تونس والجزائر على الخصوص. وهو يقول هذه الجملة، هذا النص بأكمله، بتلذذ ظاهر، وبذلك يمنح للصحراء الأفريقية، وللفرد هناك معنى آخر يختلف كليًا عن تلك النظرة المعممة التي تخيب شعورنا وأفق انتظارنا، ربما لإن أندريه جيد من الكتاب اللذين تخلصوا مبكرا من تلك النظرة الشاذة للشرق، ومن تلك الشناعات التي يسوقها الرحالة الأوروبيون في نصوصهم الرحلية، ومن الصنف الذي نقله فلوبير مثلا في رحلته إلى مصر سنة 1849. أو كارل ماركس في رحلته إلى الجزائر سنة1881. ارتبط جيد بكل الأماكن التي زارها في رحلته ارتباطا ثقافيا شديدا. كانت لا تفوته لحظة دون تأمل النباتات والرمال والناس والمقاهي والأعراس. إلا إنها كانت رحلة شاقة على الفت الفرنسي، فكان يقضي ليله متعبا، سائح الخيال مصيغا السمع لثغاء القطيع في الليل. تلك هي اللحظات القوية في هذه الرحلة التي يشعر فيها بثقل لساعة وهي تعيد الساعة، واليوم وهو يكرر اليوم.
BOOK
محمد يحبني : رواية
رواية «محمد يحبني» للروائية الفرنسية إلينا رييس الذي يقع في 80 صفحة من الحجم المتوسط ؛ تتناول «الحقيقة الاجتماعية من خلال الحقيقة الذاتية عن طريق كتب سير ذاتية : «عندما تحب يجب أن تذهب»، «محمد يحبني» نعيش مع أشخاص بسطاء تلف حياتهم العفوية والبراءة مثل الحياة التي يعيشها بطل الرواية محمد الذي يزاول مهنة الصيد في بحر سيدي إفني.
Book
خط ساخن : رواية
يمارس لويس السخرية من كل شيء في تشيلي، من طبيعة الحياة، من الجنرالات الفاسدين، من الشيوعيين الهاربين، من المجتمع الذي لم يستطع استعادة حقوقه، غير أن هذه السخرية سوداء قاتمة، تحتاج من يفتتها، لأولئك الذين يعملون بصمت حتى تنضج مخططاتهم فيشرعون في تنفيذها، يريد أن يقول إن الخوف لن يحل شيئا، وأن الخوف مجرد وسيلة للاستعباد.
Book
خط ساخن : رواية /
يمارس لويس السخرية من كل شيء في تشيلي، من طبيعة الحياة، من الجنرالات الفاسدين، من الشيوعيين الهاربين، من المجتمع الذي لم يستطع استعادة حقوقه، غير أن هذه السخرية سوداء قاتمة، تحتاج من يفتتها، لأولئك الذين يعملون بصمت حتى تنضج مخططاتهم فيشرعون في تنفيذها، يريد أن يقول إن الخوف لن يحل شيئا، وأن الخوف مجرد وسيلة للاستعباد.
Book
مزرعة الحيوان : رواية
أظهر \"جورج أورويل\" في كتابه \"مزرعة الحيوان\" عداءة ورفضه للاستبداد في جميع إشكاله كما اظهر فيه قلقه الفائق من الحرية الفردية هذه الحرية التي يمكن لها أن تتحول إلى سلاح ذو حدين في مواجهة حاملها. وقد تجلى شجبه الخاضع لنسق واحد في قصته الوهمية هذه التي دونها (عام 1945) وفيها أعطى للحيوانات مكانتهم بين الكائنات وأمدهم بالقوة والسيطرة على مزرعة كاملة أصبحوا هم المسيطرين عليها بعد طردهم لمالكها الإنسان الذي هو رمز الخيانة والطمع والاستبداء بالنسبة إليهم فهم الآخرون الناهون في شؤون المزرعة ولكن هل للسيطرة والحقد والطمع أن تسيطر على نفوس الحيوانات في المزرعة.
BOOK
مزرعة الحيوان : رواية
أظهر \"جورج أورويل\" في كتابه \"مزرعة الحيوان\" عداءة ورفضه للاستبداد في جميع إشكاله كما اظهر فيه قلقه الفائق من الحرية الفردية هذه الحرية التي يمكن لها أن تتحول إلى سلاح ذو حدين في مواجهة حاملها. وقد تجلى شجبه الخاضع لنسق واحد في قصته الوهمية هذه التي دونها (عام 1945) وفيها أعطى للحيوانات مكانتهم بين الكائنات وأمدهم بالقوة والسيطرة على مزرعة كاملة أصبحوا هم المسيطرين عليها بعد طردهم لمالكها الإنسان الذي هو رمز الخيانة والطمع والاستبداء بالنسبة إليهم فهم الآخرون الناهون في شؤون المزرعة ولكن هل للسيطرة والحقد والطمع أن تسيطر على نفوس الحيوانات في المزرعة.
BOOK