Explore the vast range of titles available.

للتراث أهمية كبيرة في حياة المجتمعات الإنسانية حيث تستمد المجتمعات في مختلف تنوعاتها خبرتها بوصف المعرفة حلقة متصلة لا يمكن انفصالها إطلاقا. فعلى الرغم من أهمية التراث إلا أنه سلاح ذو حدين إذا استثمر التراث بطريقة صحيحة يستطيع أن يصبح عامل تقدم للبشرية من خلال الإفادة من خبرات السابقين أما إذا أصبح هاجسا بوصفه ردة فعل على فشل المجتمعات من خلال المقارنة مع المجتمعات المتقدمة فسيقف في هذه الحالة عائقا أمام تقدم عجلة التطور ويصبح وبالا على المجتمعات. فكان للمفكر العربي محمد عابد الجابري إسهاما ودورا بارزا في هذا المجال حيث دعا لدراسة التراث العربي الإسلامي دراسة أبستمولوجية بعيدا عن التأثير الأيدلوجي سواء كان سياسي أو اجتماعي أو ديني.\"

الوحي مفردة تأخذك إلى عالم الملكوت، أخذت أقوى عقول الفلاسفة والمفكرين إلى أصعب المواطن غموضاً، فما كان منهم إلا أن فسروها بما هو أبهم من معانيها، لأن الوحي لا يرتبط بشخص أو ابتكره شخص، هو مفهوم إلهي، يعني ما لا يستطيع أو تستطيع أيها المفكر أن تدرك كنهه بعقلك المخلوق من المخاطب الحق تبارك وتعالى، فالوحي لغز من ألغاز خلقه. لقد أثارت نظرية عبد الكريم سروش في الوحي هزة عنيفة في الأوساط المحافظة الإيرانية، بل لدى بعض الإصلاحيين، إذ إنهم بالعصور المعرفي وضعف تشعبه بعلوم القرآن والسيرة النبوية وخلطه بين الإلهام والوحي دون الانتباه إلى الفوارق بين الأمرين. تلخص نظرية سروش في الوحي إلى اعتبارها شكلا من أرقى أنواع الإلهام التي ذكر الله عددا منها في القرآن الكريم، سواء كانت الأطراف المعنية بالوحي أو الإلهام بشرا مثل أم موسى أو كانت غير عاقلة من حيوان مثل النمل. انقسمت ردود الأفعال حول آراء سروش عن الوحي، هناك من كفر الباحث وأثار ضجة حول مواقفه وإنكاره ودعا إلى إقامة الحد عليه، وهناك من دعا إلى مجادلة مع الرجل علميا ودحض نظريته وبيان خطئها أو انحراف قصدها علمياً.

كان جون ديوي أحد فلاسفة النصف الأول من القرن العشرين الذي اتسمت فلسفته بالشمولية والعمق، وبروح إنسانية ضد التعصب والنفعية والعزلة، وميل علمي قائم على البحث والتجريب والاختيار واستخدام نتائج العلم كأداة للتنمية والتغيير وخدمة الإنسانية وتحقيق الأمن والسلام للبشرية. يتم الإنسان بطريقة اللاوعي منذ الولادة التي تحكم وجود الفرد في المجتمع، وهي عملية مستمرة ومتطورة، وليست استعدادا للحياة المستقبلية، بل هي الحياة نفسها. جاء بحث قيم التربية والأخلاق في فلسفة ديوي مقسم إلى مبحثين الأول تناولت فيه ديوي تاريخا وتأليفا في الفقرة الأولى وفي الفقرة الثانية أشهر مؤلفات ديوي. أما المبحث الثاني فجاء تحت عنوان الذرائعية والقيم الأخلاقية، حيث تناول في الفقرة الأولى القيم الأخلاقية، والثاني التعليم التقدمي حسب جون دو، والفقرة الثالثة، والتعليم في المدرسة والمجتمع، ثم خاتمة للبحث. وقائمة المصادر.