Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersContent TypeItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
45
result(s) for
"عروي، محمد إقبال"
Sort by:
اللفظ القرآني بين الغني الدلالي والمقتصي السياقي
2020
هدفت الدراسة إلى التعرف على اللفظ القرآني بين الغنى الدلالي والمقتضى السياقي. اعتبر الشيخ الجليل بن عاشور قبول المعاني المتعددة للآية الواحدة أصلاً ومنهجاً. كما إن لجوء المفسرين إلى الترجيح يدل على أن بعض المعاني غير مقصود بلفظ القرآن، إما لعدم احتماله له، أو لتخلف بعض شروط الدلالة لغة وسياقاً. وأشارت الدراسة إلى أن نظرة النصوص التوراتية والمسيحية إلى الأنبياء نظرة يشوبها الكثير من الاضطراب، فهي تصف الأنبياء، في بعض السياقات، بما لا يتناسب مع كريم شخصهم وعصمتهم، والأمر يحتاج إلى جمع تلك النصوص ونقدها، وخاصة إذا علم أن بعض تلك النصوص مما يتصل بالمرويات قد تسرب إلى الثقافة الإسلامية. وتعد النماذج التفسيرية كثيرة، وتتجاوز أحياناً اللفظة إلى الأقاويل. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أنه إذا كان منهج البحث التفسيري قد انتهى إلى أهمية استحضار السياق في ترجيح الدلالة القرآنية، فإن الإمام الطبري، حين يضع تراتبية متأخرة لذلك السياق في سلمية التفسير، يثير مزيداً من الإشكاليات المنهجية في الموضوع، وجعل الحجة مرتبطة بعدة عناصر منها، أن تكون دلالة ظاهر القرآن تدل على خلاف ما يوحي به السياق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
اللفظ القرآني بين الغنى الدلالي والمقتضى السياقي
2020
هدفت الدراسة إلى التعرف على اللفظ القرآني بين الغنى الدلالي والمقتضى السياقي. اعتبر الشيخ الجليل الطاهر بن عاشور قبول المعاني المتعددة للآية الواحدة أصلاً ومنهجاً. يعد مذهب الإمام الطاهر بن عاشور مقبول في حدود التعدد الدلالي للفظ الذي يحتمل ذلك، وقد كان المفسرون واعين بهذا المسلك، وجاءت تفسيراتهم مستوعبة لمختلف ما يطيقه اللفظ، وأشارت الدراسة إلى أن نظرة النصوص التوراتية والمسيحية إلى الأنبياء نظرة يشوبها الكثير من الاضطراب، فهي تصف الأنبياء، في بعض السياقات، بما لا يتناسب مع كريم شخصهم وعصمتهم، والأمر محتاج إلى جمع تلك النصوص ونقدها، خاصة إذا علم أن بعض تلك النصوص مما يتصل بالمرويات قد تسرب إلى الثقافة الإسلامية. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن النماذج التفسيرية كثيرة، وهي تتجاوز أحياناً اللفظة إلى الأقاويل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
معالم منهجية في تأصيل مفهوم الأدب الإسلامي
by
الأمراني، حسن، 1949- مؤلف
,
عروي، محمد إقبال، 1962- مؤلف
in
الأدب الإسلامي تاريخ ونقد
,
الأدب الإسلامي
,
الأدب العربي تاريخ ونقد
2010
نقد الأدب الإسلامي.
مفهوم الأمن في ضوء مقاصد القرآن الكريم
2016
هدفت الدراسة إلى التعرف على مفهوم الأمن في ضوء مقاصد القرآن الكريم محاولة في التفسير الموضوعي. واشتملت الدراسة على عدة مباحث، وهي على الترتيب: معطيات استقرائية، تأملات في سياق ورود لفظ الأمن، التفاتات ابن القيم في الموضوع، والأمن والاستدراج \"أي علاقة\". وذكرت الدراسة أن هناك التباس شديد بين مفهومي الأمن والمكر في ظل ضمور التفسير الموضوعي القائم على الاستقراء. وأكدت الدراسة على أن مفهوم الأمن في القرآن يستوعب مختلف المجالات النفسية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، ولا يتصور حصول أمن في مجال دون مجال، ولا يقع في خلد أحد إمكانية استقرار العمران بتخلف أمن واحد من تلك المنظومة المتعاضدة. واظهرت الدراسة ان القصص القرآني في العمل التفسيري يعتبر واردا من أجل العبرة والموعظة، ولم يتناوله باعتبار أنه مصدر من مصادر التشريع، وتشريع المبادئ الكبرى والقواعد الكلية في العمران الإنساني. وختاما توصلت الدراسة إلى تطبيقا تدبريا في موضوع الأمن في القرآن الكريم وإبراز مقاصد ذكره في الخطاب القرآني، من خلال قواعد التفسير الموضوعي ومنهجيته القائمة على الاستقراء وإعمال السياق النصي للآيات الواردة في الموضوع، وسياق الأطر المرجعية والكليات القرآنية ومقاصد القرآن المعتبرة وموقعيه الحديث النبوي في تفسير الآيات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
مركزية الجمال في الخطاب القرآني
2015
هدف المقال إلى التعرف على موضوع بعنوان مركزية الجمال في الخطاب القرآني إعداد الدكتور (محمد إقبال عروي). وأوضح المقال أن القرآن الكريم اشتمل على ثلاثة أبعاد في التعامل مع الجمال، تمثل البعد الأول في لغة القرآن وبيانه، والقيم والعناصر الجمالية. وأما البعد الثاني فظهر في أن مضامين القرآن الكريم وتوجيهاته لفتت نظر الإنسان إلى الجمال الذي يوجد بداخله، ويمتد إلى مختلف العناصر الطبيعية التي تحيط عالم النبات والجماد والحيوان، وفي محيطه الأرضي وملكوت السماء. وتجلى البعد الثالث في أن من توجيهات القرآن وآدابه ما يتعلق بتجميل الحياة والحرص على التمتع بزينتها وبهجتها، وإظهار الحمد والشكر على نعم الله التي لا تعد ولا تحصى. وناقش المقال عدة عناصر ومنها، القادح الجمالي في الفطرة الإنسانية، والجمالية السليمانية في القرآن الكريم، والجمالية السليمانية بين التوجيه التفسيري الفقهي والكليات القرآنية. nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article