Explore the vast range of titles available.

تتمحور هذه الدراسة حول موضوع الخط العربي بجذوره الحضارية العميقة، ومراحل تطوره وتقدمه وارتقائه وتفاعله في مجال الفن وفلسفته الجمالية، وتجسيده كشكل من أشكال الفنون الجميلة بإدخاله في اللوحة الفنية كعنصر أو بعد فني فتولد الانسجام، أو انصهار الرموز وتفاعلها. والكتابة لا تعني بالضرورة الخط العربي لأن الفارق بينهما كبير ولا يمكن الخلط بينهما، فكلمة الخط هي مصطلح مرتبط بالخط العربي الذي ابتكره المسلمون وطوروه ويحتوي أنماطا وأنواعا مختلفة من الرسوم الحرفية محكومة بقواعد وضعها الخطاطون، وقد قاموا بتطويرها مع مرور الزمن حتى استقرت على شكلها الحالي المعروف، لكي نعرف الخط العربي سنجد أن كلمة خط تعني (خط بالقلم) أي كتب أو رسم، وكذلك ارتبط الخط بالكتابة في حضارات أخرى غير عربية، فهذا التعريف فيه نوع من الشمولية. إن ما يثير الانتباه في هذه الدراسة هو غنى الحرف العربي وتشكيله كعنصر فني وذلك بتفاعله مع فن الزخرفة والتصميم الهندسي، وهذا منذ عصور الوعي الأولى حينما كان السومريون يرسمون الحروف المسمارية برمزية في مرحلة الكتابة المقطعية. فكانت بداياته برسوم توضيحية، تطورت حتى عادت حروفا مكتوبة، ثم انتقلت إلى التشكيل فأصبح (الفن يستلهم الحرف). ولابد لنا من البداية التعرف على هذا الاكتشاف البشري الذي دفع الإنسان إلى التدوين والكتابة من خلال اكتشاف هذا الرمز أو الإشارة والحرف. يبدو أن تطور الخط العربي والإبداع الذي رافق كل مراحله التي مر بها حتى وصل إلى ما وصل إليه من فن جميل، واكتسب روعة الشكل الهندسي الذي تكونه مجموعة من الحروف بتشكيل لوحة فنية، ربما لا نجد هذا في أشكال من خطوط أخرى. نقل الخط العربي الذي خط به القرآن الكريم كل الرموز الجمالية والجلال، وانتقل إلى العالم المجاور والبعيد من خلال الفتوحات الإسلامية، فكان أينما حل رمزا مقبولا وبعدا حضاريا. إن جمال هذا الخط لم يكن ليتحقق لولا هذا الجهد الذي بذله أولئك الأعلام من خلال رغبتهم في الارتقاء بهذا الفن الجميل، يبدو هذا على شكل الخط العربي في بداياته الأولى وبين ما هو عليه الآن من جمال هندسي وروعة في اختيار الرسم وتشكلت بحروفه أجمل اللوحات التشكيلية، ويكمن عمقه الجمالي في امتلاكه لروح التجديد والتطور.\"

هدفت هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على العناصر الجمالية الكامنة في شكل البناء في العصر العباسي من الخلافة الإسلامية وجذورها التاريخية التي ترجع إلى حضارة الرافدين الواقعة على نفس الأرض والمحيط. أن تأثير أشكالها المعمارية على المنشآت المعمارية الحديثة التي وجدت في هذه الأشكال المعمارية المتفردة ذات البعد التاريخي. موضوع للانطلاق من أجل إبداع أشكال جديدة متأثرة بصفات وأشكال وعناصر الفن المعماري الإسلامي. وتهدف أيضا إلى معرفة مدى الاهتمام والحرص على زيارة ودراسة آثار الحضارة الإسلامية في مدينة سامراء من قبل الباحثين والمعماريين في العالم. ونشر الدراسات والبحوث عنها باعتبارها عنصر من عناصر الفن والحضارة في العالم. وما تحمله من المعاني الجمالية والإنشائية والأبعاد العلمية المتعلقة بالأرض والمناخ والمواد الإنشائية والبيئة وطريقة عيش الناس واستقرارهم في محيط حضاري يتوفر على مصادر العيش المستقر. تم اختيار المصادر على أساس الكتب الدراسات التي تخص مدينة سامراء وطابعها الديني والمشهورة بآثار الحضارة الإسلامية بالإضافة إلى بعض المواقع الإلكترونية والزيارات الميدانية. ومع دراسة كل العناصر المتوفرة على هذه البقعة من الأرض والتي دفعت الخليفة المعتصم بالله لاختيارها وهي عوامل كثيرة منها العسكرية لأنه أراد أن تكون هذه المدينة معسكرا لجنده، حيث اعتدال المناخ وخصوبة أراضيها الواقعة على نهر دجلة. هذه العناصر مجتمعة ربما كانت الدافع لبناء في اختيار مواقع المدن وبنائها من قبل المعماريين والخبراء، وكان هدف الخليفة الأهم في بناء هذه المدينة هو تشييد أكبر مسجد وأعلى مئذنة في ذلك الوقت تلك المئذنة بطرازها المأخوذ من شكل المعابد (الزقورات) أو برج بابل التي ظهرت في حضارة الرافدين، حيث أخذت المئذنة الشكل الحلزوني الذي يدور عكس عقارب الساعة. تطرق هذا البحث إلى المعاني الجمالية في شكل البناء ودراسة الظل والضوء وهو أحد أسباب تميز الشكل وتفرده وفي الأخير توارثه. لأن جمال الشكل يقترن باستخدامه وبالتالي يؤدي إلى وظيفة نفعية جمالية. أن الفن مرآة المجتمع. فإن هذا الأثر يعكس صورة رفاهية وتقدم المجتمع في تلك الحقبة التاريخية. حيث أن للتاريخ استشراق تاريخي وللجمالية استشراق منطقي. هذه المدينة التي احتوت كل عناصر وقوانين البناء من اختيار الموقع الذي جاء عن دراسة ومعاينة مستمرة من قبل الخليفة العباسي المعتصم بالله إلى بناء مدينة متكاملة تحتوي على الأسواق والمدارس ودور للسكن والثكنات العسكرية والأسوار ودور العبادة، وكان أهمها هو الجامع الكبير ومئذنته الملوية، التي تميزت بإبداع معماري وجمالي وسجلت ولادة فن زخرفي هو التوريق (الأرابسكو) المتوارث إلى يومنا هذا.

الفن هو حالة تتجسد فيها فعاليات أمة أو مجموعة بشرية، وهو مظهر لحضارة قومية محددة، وهو ليس كالعلم الذي يتصف بالشمولية بحكم إرتباطه بعقل وحاجيات الأنسان، لكن الفن يعكس النزعة القومية نظرا لإرتباطه بروح الأمة وتراثها وظروفها وتاريخها. الحضارات التي ظهرت على وادي الرافدين بحدود الألف الثاني قبل الميلاد تتجسد فيها وحدة التقاليد وعكست العمارة درجة انسجام الإنسان مع محيطه، وهي تساهم في تأطير المجتمع المدني والاستجابة إلى احتياجاته وتسيير حياته والرقي بها، ومن ثمة فهي تكتسبي بعدا سياسيا وعمرانيا، وتدخل في علاقة التي تجمع وحدة الأعمال الفنية، تلك التي تصل بين مفهومي {الإله والملك)، بينما تظهر الاختلافات في المهارات الفنية والأساليب السائدة كالفرق بين الجلال والجمال وتأثيرات أخري تتعلق في البيئة والمناخ والعادات الاجتماعية، تكونت لدى العراق ثروة معمارية، وكانت حصيلتها مجموعة من النشاطات الفنية، أفرزت أشكالا تتابعتها الأجيال ونقلتها عبر المراحل التاريخية، واستطعنا أن نتلمس هذا التدرج في الأشكال في كثير من المعالم المعمارية في حقبة، فهي إذن تحمل خلاصة الأفكار والفعاليات الحضارية وسماتها الفنية.