Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
Is Full-Text AvailableIs Full-Text Available
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
6
result(s) for
"عنيات، عبد الكريم مؤلف"
Sort by:
أسلمة المنطق : الأورغانون الأرسطي بين يدي الغزالي
by
عنيات، عبد الكريم مؤلف
in
الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، حجة الإسلام، آراء حول المنطق
,
أرسطو، آراء حول المنطق
,
المنطق
2013
يتناول الكتاب ما أثاره المؤلف مجموعة من الأسئلة الجوهرية حول ذلك : ما هو موقف الغزالي من منطق أرسطو؟ وهل هذا الموقف منسجم ومتسق مع الخيط الفكري العام لفلسفته ؟ هل كان موقف الغزالي من منطق أرسطو موقفا ابستومولوجيا صارما في معرفيته أم أنه موقف عقائدي يفتقر للنظر الفاحص الناقد، وبذلك يسير في نهج الفقهاء حراس العقيدة بأي ثمن وبأية وسيلة ؟ كيف يمكن أن يستقيم موقف الغزالي من المنطق وهو الذي تسلق على الفلسفة وعلم الكلام كعلوم عقلية في جوهرها، ليتوجه صوب علم عملي وذوقي لا حاجة له لمنطق أو منهج أو برهان ؟ « هذا يشكل جهة، وفي الجهة الأخرى نجد مقولة الغزالي في «المستصفى» حول ربط الثقة بالعلم مهما كان مرهونا بمعرفة المنطق التي تدل على اشتراطه لهذا العلم البرهاني؟ كيف لنا أن نستصفي موقف الغزالي في خضم كل هذه الدروب المتشابكة غير المستوية ؟.
نيتشه والإغريق : إشكالية أصل الفلسفة
يدور موضوع الكتاب حول فكر وشخصية الفيلسوف الألماني \"نيتشه\" في ميدان الفلسفة القديمة واليونانية على وجه التحديد أما الجديد الذي أضافته هذه الدراسة هو موقف نيتشه من المدارس الأخلاقية اللاحقة لسقراط أو فلسفة الإسكندرية الدينية والصوفية لأجل ذلك عمد الكاتب \"عبد الكريم عنيات\" من الجزائر في دراسته لهذا الموضوع إلى استخدام المنهج الديكارتي القائم على التحليل والتركيب لأنه المنهج الملائم لأفكار نيتشه التي تمتاز بالغموض والتقنع برأي الكاتب إضافة إلى مقابلة الأفكار بعضها ببعض خاصة أفكار نيتشه مع الفلاسفة السابقين عليه أو اللاحقين له.
آفاق الانفتاح على مشروع طه عبد الرحمن في تجديد الفكر الفلسفي وتأسيس علوم اجتماعية بديلة
by
بوحناش، نورة مؤلف
,
مهورباشة، عبد الحليم مؤلف
,
قوتال، زهير، 1965- مؤلف
in
عبد الرحمن، طه، 1944- آراء حول الفلسفة العربية
,
الفلسفة العربية المغرب قرن 20
,
الفلسفة العربية قرن 20
2020
يتناول كتاب (آفاق الانفتاح على مشروع طه عبد الرحمن في تجديد الفكر الفلسفي وتأسيس علوم اجتماعية بديلة) والذي قامه بتأليفه (نورة بوحناش وآخرون) في حوالي (464) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الفلسفة العربية) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول بعنوان حداثة الائتمان وعلوم الإنسان شواغل التأسيس، الباب الثاني بعنوان علم القول الفلسفي روح المنهج نحو الإبداع مراتب السير من الترجمة إلى المفهوم لإلى المنطق والبيان، الباب الثالث بعنوان من ضيق الكونية إلى رحابة الخصوصية الإبداعية في رسم معالم ثقافة جديدة.
الحداثة وما بعد الحداثة من عصر الميتافيزيقا والكلية إلى عالم بلا مركزية
by
بن سباع، محمد، 1980- مؤلف
,
بلعقروز، عبد الرزاق مؤلف
,
بوعائشة، وردة مؤلف
in
الفلسفة العربية قرن 21
,
علم ما وراء الطبيعة
,
الحداثة فلسفة
2019
يساهم كتابنا هذا في توضيح معالم الحداثة وما-بعد الحداثة الغربية، وتبيان خصائص وأهمية كل مرحلة، وهذا ما سعى إليه كل الباحثين المساهمين فيه، وهنا تكمن قيمة وأهمية، بل وضرورة هذا الكتاب. وإننا نأمل أن يكون كتابنا هذا محاولة فلسفية جادة، وإسهاما فعليا في إثراء المكتبة العربية بكتاب لا يتوقف هدفه عند حدود معرفة فكر وثقافة الآخر، وإنما عساه يكون سبيلا لتحديد موقعنا من الحداثة وما أحوجنا نحن العرب والمسلمين إلى حداثة تحررنا من تبعية الموروث وتقليد الآخر. أما بالنسبة إلى الدراسات الموجودة بين دفتي هذا الكتاب، فمنها التي تدرس بعض القضايا والمفاهيم المرتبطة بالحداثة وما-بعد الحداثة مثل مفهوم الأنوار، والدولة، والكولونيالية وما-بعد الكولونيالية، والبيئة وغيرها، ومنها التي تختص بدراسة بعض النماذج من المفكرين الذين أَسسوا للمراجعة النقدية للحداثة من أمثال هايدغر، أو الذين أيدوا مشروع الحداثة مثل هابرماس، أو الذين نظروا للفكر ما-بعد الحداثي مثل فرانسوا ليوتار.
في سؤال العلمانية : الإشكالات التاريخية والآفاق المعرفية
2015
يتحدث كتاب \"في سؤال العلمانية\" عن أنه لم يتعرض مفهوم أو قضية من قضايا الفكر والسياسة الحديثين من النقد والتجريح والإساءة والتشويه والإدانة لمثل ما تعرضت له فكرة العلمانية فقد تم تسديد قصف مركز عليها بإعتبارها حصان طروادة وبإعتبارها لغما إلحاديا مخفيا يستهدف ضرب الدين ودفنه بعيدا عن الحياة العامة لذلك فالحديث عن العلمانية اليوم لا يمكن أن ينسلخ عن هذا السياق الجدالي والصراعي الهائج وهو ما يفرض على هذا الحديث في مرحلة ثانية أن يتولى المادة ترتيب الأمور وإعادتها إلى نصابها الأصلي تحقيقا \"لإمكان\" قيام نقاش أكثر هدوءا وأكثر عقلانية أي بعيد عن التشنج والإتهام والتكفير والتبديع وسوء النية وعقلية المؤامرة.