Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
9
result(s) for
"غابري، الحسني"
Sort by:
العربية وسؤال القيمة : أعمال الندوة الدولية الرابعة التي نظمها قسم اللغة العربية بالمعهد العالي للغات بقابس، جامعة قابس-تونس 23-24 / 11 / 2021 : بحوث محكمة
يتناقش الكتاب عن ندوة نظمها قسم اللغة العربية بالمعهد العالي للغات بقابس الندوة الدولية الرابعة تحت عنوان \"العربية وسؤال القيمة\"، تناولت الندوة قضايا متعددة تتعلق بالقيمة الثقافية والعلمية واللغوية للغة العربية في مختلف السياقات. شارك في الندوة مجموعة من الباحثين والمختصين في اللغة العربية، حيث قدموا أبحاثهم ودراساتهم حول موضوعات متنوعة تتعلق بتطور اللغة العربية، وتحدياتها، وأهميتها في العصر الحديث. هدفت الندوة إلى تسليط الضوء على الجوانب المختلفة للقيمة التي تحملها اللغة العربية، وتعزيز الحوار العلمي حوله.
Book
القيم وسلطة الرقابة في الفكر الأخلاقي العربي الإسلامي
هدفت الدراسة إلى التعرف على القيم وسلطة الرقابة في الفكر الأخلاقي العربي الإسلامي. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، تحدثت الأولى عن الرقابة الذاتية ...سلطة العقل، حيث يعد العقل في التراث الأخلاقي العربي الإسلامي مصدر الرقابة الأول في إصلاح الفرد، فإذا كان مما يحدد علاقة سلوك ما بمعنى الفضيلة هو درجة بعده من نزوات الشهوة والخضوع لسلطة النفس، فإن الاستماع لصوت العقل والالتزام بمقتضياته مما يعول عليه في الاضطلاع بسلطة الرقابة الأولى. وأشارت الثانية إلى رقابة الآخر... سلطة العلاقات، وتضمنت العلاقات الاجتماعية، والعلاقات السياسية. واهتمت الثالثة بالرقابة المرجعية سلطة الدين، فرقابة الدين وفعله في أخلاق الإنسان وقيمه مرتبط حتماً بمسألة الإيمان بوصفه جوهر العلاقات بين الطرفين، وهي رقابة يمارسها الإنسان على نفسه بواسطة الدين أو باعتماد مرجع الدين، ذلك أنه سبيله لتهذيب نفسه وتهيئتها للانخراط في علاقات جماعية مثمرة. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن التفكير الأخلاقي في التراث العربي الإسلامي قد شمل عموماً أبعاد الإنسان الضرورية، لذلك انصب الاهتمام في إطاره على الفرد ثم الاجتماع فالسياسة فكانت الأخلاق تبعاً لذلك فردية واجتماعية وسياسية، اندرجت عند أصحاب هذا النمط من الفكر ضمن رؤية شاملة لإصلاح المجتمع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
العرب والكتاب
هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان \"العرب والكتاب: من هواجس التدوين إلى أزمة القراءة\". واستندت الدراسة على عنصرين، جاء العنصر الأول بعنوان \" هواجس التدوين: ألق الكتاب وازدهار الحضارة، حيث أنه من المعلوم أن القضية المنطلق في تاريخية الكتاب في الثقافة العربية الإسلامية هي قضية التدوين التي كثر فيها الحديث، واختلفت فيها الآراء من حيث انطلاقتها وتركزها وعلاقتها بالمشافهة وصلا وفصلا، أو اتصالا وانقطاعا. وكشف العنصر الثاني عن تراجع قيمة الكتاب وأزمة في الثقافة لا مجرد أزمة قراءة، حيث أنه إذا كان هذا شأن الحضارة العربية الإسلامية مع الكتاب الذي تعاظمت من أجله هواجس التدوين عبر عصور مختلفة، ونشطت لأجله حركة الترجمة، وبذلت في إطارها الجهود والأموال واتجهت صوبها اهتمامات الساسة، حتى أمكن لنا أن نقول إنها كانت ضمن استراتيجيات الدولة الإسلامية في عصر قوتها، الأمر الذي يعني إدراكا ووعيا بقيمة الكتاب والقراءة ودورهما في نحت صورة الإنسان القادر على تحمل مسؤولية نهضة الأمة. وتوصلت خاتمة الدراسة إلى أنه إذا إن للكتاب مع الثقافة العربية الإسلامية مسيرة طويلة، إذ، وإن بدأت هذه الثقافة شفوية، فإن هواجس التدوين قد انطلقت مبكراً، فكانت لبناتها الأولي مع العربي الجاهلي، ثم اتجه القائمون عليها، من ساسة ومعنيين بالثقافة باختلاف فروعها وشعبها إلى تطوير جهودهم في هذا الإطار، لأسباب دينية مقترنة بمحورية \" القراءة\" في الدين الجديد، وأخرى حضارية تدعمت من خلال الفرص التي أتاحها انتشار الإسلام في الانفتاح على أمم وحضارات أخرى ذات شأن في هذا المجال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الأخلاق والسياسة بين التنظير للدولة المثال والتشريع لدولة الإستبداد
هدف المقال إلى الكشف عن الأخلاق والسياسة بين التنظير للدولة المثال والتشريع لدولة الاستبداد. اشتمل المقال على ستة مباحث رئيسة. المبحث الأول ناقش جدل ثنائية الأخلاق والسياسة في مجال الفكر السياسي. كما تحدث المبحث الثاني عن الآداب السلطانية في ضوء مجال السياسة ورؤية أخلاقية تربط ربطاً تلازمياً صلاح المجتمع بصلاح الراعي. كما تتبع المبحث الثالث دور الراعي (الملك)، المتمثل في تدبير شؤون الرعية وضمان مصالحها محكوماً بدعم الفضائل واستبعاد الرذائل، تأسيساً لقيمة العدل باعتبارها نقطة التقاطع بين السياسي والأخلاقي. وعرف المبحث الرابع الطابع الأخلاقي للأفكار السياسية التي تضمنتها الآداب السلطانية. والمبحث الخامس تضمن حقيقة السياسة والأخلاق في العصر الحديث. والمبحث السادس كشف عن الهدف من العمل السياسي الذي تضمن سعادة الإنسان في إطار اجتماعي وسياسي محكوم بجملة من العلاقات القائمة على مجموعة من الأسس والمبادئ. واختتم المقال بالإشارة إلى مظاهر العلاقة القائمة على التوازن بين الأخلاق والسياسة، تمثلت في أساليب النضال السليمة التي عمدت إليها رموز بعض الشعوب، مثل المهاتما غاندي في الهند، ومارتن لوثر كينغ في الولايات المتحدة الأمريكية، ونيلسون مانديلا في جنوب أفريقيا. وأوصى المقال بضرورة أن يستمد النضال ضد الاستبداد إلى قواعد أخلاقية يمثل العمل السلمي والوسائل السلمية أساساً لها، بل عاملاً مساعداً على إثراء الزخم المحلي وضمان التعاطف الإنساني والدعم الخارجي السلمي لها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
في النظام الأخلاقي الصوفي
للتصوف الإسلامي بعدان أساسيان هما البعد الروحي والبعد الفكري. فهو تجربة روحية ونسق من التفكير الديني تشكل عبر مسار تاريخي طويل مستفيدا من المعطيات الداخلية للثقافة الإسلامية والمعطيات الثقافية الخارجة عنها. لذلك مثل تنوع الروافد التي نهل منها وتعددها خاصية من خصائصه على المستوى النظري والعملي مما جعله إرثا إشكاليا تنوعت حوله المواقف واختلفت، بل وتناقضت، لاسيما في بعده الأخلاقي. لذلك اتجهنا في هذا المقال إلى إعادة مساءلة بعض المسلمات ذات العلاقة بهذا البعد من التجربة انطلاقا من محورين أساسيين هما محور الأسس للوقوف على اختلاف الروافد وائتلافها، ومحور العلاقات لتبين العلاقة بين الانتظام والتعدد مما يسمح باعتبار هذا البعد نظاما مخصوصا يشرع إلى تجديد الاهتمام بهذه التجربة.
Journal Article
