Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلي بيان أثر مدرسة القضاء الشرعي على الجامعات المصرية. كما اشتملت محتويات الإطار النظري على ثلاثة مباحث رئيسة تمثلت في التالي: المبحث الأول: الفلسفة الإسلامية ويندرج ضمنه أربعة مطالب، الأول: مدرسة مصطفي عبد الرازق، الثاني: علي سامي النشار، الثالث: مدرسة إبراهيم مدكور، الرابع: محمود قاسم. وكذلك المبحث الثاني: الشريعة الإسلامية ويندرج ضمنه مطلبان هما، الأول: محمد بلتاجي، والثاني: حسين حامد حسان. والمبحث الثالث: التاريخ الإسلامي ويندرج ضمنه مطلبان هما، الأول: مدرسة عبد الحميد العبادي، الثاني جمال الدين الشيال. وتوصلت نتائج البحث إلى أن رواد مدرسة القضاء الشرعي قد انتشروا في الجامعات المصرية والعربية، فقاموا بتربية أجيال من طلاب العلم، كانوا بمثابة تلاميذ لهم، فأسسوا قادة من الباحثين، حملوا على عواتقهم تجديد الفكر الإسلامي المعاصر وبيان وجهة المشرق في مجالات الفكر الإسلامي المختلفة.بالاضافة إلى وجود مدرستين متمايزتين في دراسة الفلسفة الإسلامية الأولي: وهي مدرسة ذات المنهج التاريخي، والثانية: وهي المدرسة ذات المنهج الموضوعي. فضلا عن إسهام مدرسة القضاء الشرعي بأعلامها في الفلسفة الإسلامية، حيث أقاموا فلسفتهم على نظرات شاملة نافذة للحياة والأخلاق والدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

استهدف البحث تسليط الضوء على مدرسة القضاء الشرعي لمحمد عبده. واشتمل البحث على المحاور التالية: نشأة مدرسة القضاء الشرعي ،والظروف العلمية الدينية في مصر قبل مدرسة القضاء الشرعي ،أول من فكر في مدرسة القضاء الشرعي ،وكيف تم تنفيذ الفكرة،ومن الذي قام علي إنشاء المدرسة ومن ساعد فيها ،وأيضا إبراز دور اللورد كرومر في نشأة مدرسة القضاء الشرعي،فضلا عن إيضاح دور أساتذة مدرسة القضاء الشرعي،ومناهج التدريس في مدرسة القضاء الشرعي ،وطلاب مدرسة القضاء الشرعي،بالإضافة إلي امتحان مدرسة القضاء الشرعي،ومشكلة مدرسة القضاء الشرعي بين الأزهر ودار العلوم،وإلغاء مدرسة القضاء الشرعي،فضلا عن إلقاء الضوء علي الشيخ الظواهري ودوره في الغاء مدرسة القضاء الشرعي،وجمال عبد الناصر وإلغاء القضاء الشرعي. وتوصلت نتائج البحث إلى أن الشيخ محمد عبده هو أول من فكر في إنشاء مدرسة القضاء الشرعي، وأن العدوان المباشر من الاستعمار الأجنبي ومحاولة الهيمنة الفكرية وطمس الهوية الإسلامية وفرض القوانين المستوردة. والتضييق على القضاء والتشريع والمشرعين في بلادنا، أدي إلى زحزحة القضاء الشرعي عن السيادة في المجتمعات الإسلامية وبروز أشكال أخري وضعية حلت بدلا منه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف هذا البحث إلى دراسة أثر تغير محتوى تقرير المراجعة على مسئولية مراقب الحسابات. ومن اجل تحقيق هذا الهدف تم تقسيم هذا البحث إلى جزء نظري تناول التأصيل النظري لمتغيرات الدراسة، وهي تغير محتوى تقرير المراجعة ومسئولية مراقب الحسابات، ثم تم استعراض وتحليل الدراسات السابقة التي تناولت هذه المتغيرات، أما الجزء الميداني للدراسة فقد تم تصميم قائمة استقصاء وتوزيعها علي عينة البحث وبلغ عدد الاستمارات القابلة للتحليل الإحصائي 230 استمارة وزعت علي (مراقبي الحسابات، وأعضاء لجان المراجعة وأعضاء مجالس الإدارات) بدولة الكويت، وقد استخدم الباحثين العديد من الاختبارات الإحصائية لاختبار فروض الدراسة، حيث توصل إلى النتائج التالية: 1. وجود أثر ذو دلالة إحصائية للتعديلات التي أجريت على تقرير مراقب الحسابات والتي جاء بها معيار المراجعة الدولي رقم (700) على مسئولية مراقب الحسابات. 2. وجود أثر ذو دلالة إحصائية للتعديلات التي أجريت على تقرير مراقب الحسابات والتي جاء بها معيار المراجعة الدولي رقم (701) على مسئولية مراقب الحسابات. 3. وجود أثر ذو دلالة إحصائية للتعديلات التي أجريت على تقرير مراقب الحسابات والتي جاء بها معيار المراجعة الدولي رقم (570) المعدل على مسئولية مراقب الحسابات. 4. وجود أثر ذو دلالة إحصائية لتغير محتوى تقرير المراجعة على مسئولية مراقب الحسابات.

هدفت هذه البحث إلى فحص العلاقة بين فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط لدى طلاب الجامعة في اليمن. وقد تكونت عنة البحث من (٣٠٣) طالب وطلبة من الجامعات اليمنية. واشتملت أدوات البحث على: مقياس فعالية الذات العامة (إعداد الباحث) ومقياس أساليب مواجهة الضغوط (إعداد الباحث). توصلت الدراسة إلى النتائج الآتية: 1-لا توجد فروق بين الذكور والإناث في فعالية الذات. ولا توجد فروق بين الذكور والإناث في أساليب مواجهة الضغوط الإيجابية. ووجود فروق بين الذكور والإناث في أساليب مواجهة الضغوط السلبية لصالح والإناث. 2-وجود علاقة ارتباطيه طردية بن فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط. ووجود علاقة ارتباطيه طردية بين فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط الإيجابية. ووجود علاقة ارتباطيه عكسية بين فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط السلبية. ٥ -يتنبأ ارتفاع فعالية الذات بشكل دال بارتفاع اختيار أساليب المواجهة الإيجابية، ويتنبأ ارتفاع فعالية الذات في بشكل دال بانخفاض استخدام أساليب المواجهة السلبية.

هدفت هذه البحث إلى فحص العلاقة بين فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط لدى طلاب الجامعة في مصر. وقد تكونت عينة البحث من (٢٩٧) طالب وطالبة من الجامعات المصرية. واشتملت أدوات البحث على: مقياس فعالية الذات العامة (إعداد الباحث) ومقياس أساليب مواجهة الضغوط (إعداد الباحث). توصلت الدراسة إلى النتائج الآتية: ١ -وجود علاقة ارتباطيه طردية بين فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط. ووجود علاقة ارتباطيه طردية بين فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط الإيجابية. ووجود علاقة ارتباطيه عكسية بين فعالية الذات وأساليب مواجهة الضغوط السلبية. ٢ -لا توجد فروق بين الذكور والإناث في فعالية الذات. ولا توجد فروق بين الذكور والإثاث في أساليب مواجهة الضغوط الإيجابية. ووجود فروق بين الذكور والإناث في أساليب مواجهة الضغوط السلبية لصالح الإناث. 3 -ووجود فروق في فعالية الذات وفقا لنوع التخصص الدراسي لصالح التخصص الأدبي. لا يوجد فروق في أساليب مواجهة الضغوط الإيجابية والسلبية وفقا لنوع التخصص الدراسي.

كشف البحث عن الاضطرابات الشخصية الشائعة لدى الموظفين والموظفات في كل من مصر وليبيا. وجاءت أدوات الدراسة متمثلة في اختبار اضطرابات الشخصية، وطبق على عينة قوامها (602) موظف وموظفة تراوحت أعمارهم بين (25-52 سنة)، بلغ عدد الذكور (300)، وبلغ عدد الإناث (302)، وقد قسمت العينة إلى قسمين، العينة المصرية وتكونت من (300) موظف وموظفة من القطاع الحكومي والخاص قسموا بالتساوي بين الذكور والإناث، وهناك العينة الليبية؛ حيث تكونت من (302) موظف وموظفة من القطاع الحكومي والخاص، بلغ عدد الذكور (150)، وبلغ عدد الإناث (152). وخلص البحث بمجموعة من النتائج منها، أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات الموظفين الذكور في كل من مصر وليبيا في اضطرابات الشخصية موضوع البحث (الشخصية البارانوية، والمضادة للمجتمع، والهستيرية، والنرجسية، والوسواسية، والاعتمادية، والعدوانية). كما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين درجات الموظفين والموظفات في كل من مصر ولبيا في اضطرابات الشخصية موضوع البحث (الشخصية البارانوية، والمضادة للمجتمع، والهستيرية، والنرجسية، والوسواسية، والاعتمادية، والعدوانية) وفقًا للحالة الاجتماعية (غير متزوج-متزوج-مطلق-أرمل). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018