Explore the vast range of titles available.

لقد حظي البحث عن مفردة الموتيف باهتمام واسع في النقد باعتباره عنصراً فعالاً في النقد وتحليل النصوص الأدبية، واصل كلمة \"الموتيف\" فرنسوية، وتعني في الأدب الفكرة الرئيسية أو الموضوع الذي يتكرر في النتاج الأدبي أو المفردة المكررة أو الحافز والباعث، والموتيفات في شعر الشاعر تحمل دلالات وايحاءات وثيقة الصلة بنفسية الشاعر وتوجهاته وآرائه، ومن يتصفح دواوين الشاعر العراقي المعاصر عدنان الصائغ سوف يستشف مدى إبداعه في توظيف ظاهرة الموتيف وإلحاحه على تكرار بعض الجوانب الهامة والمثيرة في حياته، فاللون أحد الموتيفات التي حظيت باهتمام واسع عند الشاعر العراقي عدنان الصائغ وصور لنا لوحات جميلة مصبوغة بألوان متعددة عن وطنه وأحوال النفسية المختلفة كالحب والأمل، الحزن والآلام، الهموم واليأس، النقمه والمصائب، الذبول، الموت والفناء وغيرها. ومن خلال دراسه اللون في شعر عدنان الصائغ بصوره المباشرة وغير المباشرة تبين أنه أكثر ولعا باللون الأسود ومنحه دلالات وإشارات متنوعة أغلبها سلبية، مستخدما في المناسبات الحزينة، والمواقف غير المرجوه، فاتخذ الشاعر من الألوان الأخرى غايات متعددة في سبيل الإفصاح عن مشاعره وما يدور من أحداث في بلده العراق الجريح سنشرحها في هذه الدراسة المتواضعة. فهذه المقالة التي اعتمدت في خطتها على المنهج الوصفي-التحليلي، تهدف إلى الكشف عن ظاهرة موتيف الألوان ودلالاتها في شعر عدنان الصائغ.

قضية إعجاز القرآن هي واحدة من أهم موضوعات العلوم القرآنية، والكلام الإسلامي، والأدب العربي، التي ترجع إلى معجزات القرآن، هذا هو أوضح سبب لنبوة محمد (عليه وعلى آله الصلاة والسلام) عند حكماء الكلام الإسلامي. موضوع الإعجاز القرآني والبلاغة القرآنية، معروف منذ الماضي البعيد. وكان هناك اتفاق تقريبا بين جميع الأديان السماوية عليه. في الفترة المعاصرة وللمرة الأولى، قام مصطفى صادق الرافعي بإثارة هذا الجانب من الإعجاز في القرآن والبلاغة النبوية وأظهر أن القرآن الكريم أنقذ الثقافة العربية والأدب العربي من الابتذال ومع الحفاظ على الأدب واللغة العربية من الانقراض، فقد كان مؤثرا في كل من علوم اللغة، النحو، المعاني، البيان والبديع العربي. يسعى البحث الحالي إلى إلقاء الضوء على مفهوم الإعجاز في القرآن الكريم ومعالمه من رؤية الأديب الشهير المصري مصطفى صادق الرافعي وما له من آراء جمة حول هذا المفهوم وما انفردت إليه البحوث والمصادر.

دأب الشعراء العرب المعاصرون لتوظيف التقنيات المختلفة لإبراز مواقفهم تجاه الأوضاع السائدة في بلدانهم، فمنهم اتخذ من الرمز والرمزية أسلوبا يكافح الأوضاع السلبية ومنهم اتخذ من السخرية ولاسيما السخرية الثورية وسيلة لردع الحاكم وأفعاله بلغة ساخرة لاذعة تردع أزلام الظلم والضلام. وقد يعتبر الشاعر العراقي المعاصر \"أحمد مطر\" من الشعراء العراقيين البارزين الذين أخذوا على عاتقهم الدفاع عن الوطن. فكانت قصائده وأسلوبه الساخر ردة فعل عنيفة وصرخة حية ووهجا حادا ونقدا لاذعا في كثير من الأحيان ضد النظام البعثي وممارساته القمعية وإفشاء مؤامرات السلطات الحكومية والمخبرين والقوي السريين والأجانب. فهو يحاول من خلال السخرية أن ينتقد الأوضاع العراقية الراهنة والأمة العربية ورجالها السياسيين ويحث الشعب العراقي على التحرك من أجل قضاياه والوقوف بوجه النظام البعثي آنذاك. فهذه الدراسة التي اعتمدت على المنهج الوصفي -التحليلي تهدف إلى معالجة مفاهيم السخرية الثورية وحقولها الدلالية في شعر \"أحمد مطر\" والعمل على تبين أسلوبه الساخر واللاذع في معالجة قضايا المجتمع العراقي وتبين مدى أثرها في إيقاظ وعي المواطنين في محاربة الطغيان ومجابهة الاستبداد ومحاربة التناقضات والجهل والشعارات الزائفة ورفض الواقع المزري..

فاطمة بنت الإمام موسى بن جعفر الكاظم وأخت الإمام علي بن موسى الرضا لقبها بالمعصومة. بشر إمام صادق (عليه السلام) ميلادها قبل سنوات عديدة من ولادتها. عند دخولها بالمدينة قم المقدسة، كرمت قم المقدسة وبنت بحر المعرفة في هذه المدينة. هي كانت خزانة العلم، تقوا والعصمة، بشر جدها ميلادها ووالد الميدالية الكرية \"فداها أبوها\" والأخ عطي زيارة مأثورة لها. تشير النصوص العربية، وخاصة الشعر في الفترات الأدبية السابقة، إلى فارغ الأدب العربي من وصف هذه الشخصية. بالنظر إلى أن الأدب الفارسي غني في مدح ووصف هذه السيدة الكريمة، ولعل السبب في عدم وجود الشعر العربي هو أن وجود مرقد مطهرة كريمة أهل البيت في إيران أدى إلى إهمال الأدباء العربي فيما يتعلق بهذه سيدة. لذلك، فإن أحد العوامل التي تؤثر على تحديد الشخصيات والاهتمام الأدب عليها هي البيئة التي يتواجد فيها. بمعني آخر، أينما كانت شخصيات، الأدب اللغة ذلك المكان بالنسبة اللغات الأخرى وسوف تكون وصفية لهم. لحسن الحظ، في الأشعار العربي المعاصر المزيد من الاهتمام لهذا الموضوع، وقد كتبت أشعار مختلفة، وإن كانت محدودة، في وصف ومدح ورثاء هذه السيدة الكرية. بالطبع.

قد سجل شعراء الإسلام منذ عهد الرعيل الأول وإلى اليوم آيات الولاء والحب التي تكنها قلوبهم وضمائرهم وتعتلج في صدورهم تجاه النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وعترته الأطهار (عليه السلام). الالتزام، هو مشاركة الشاعر أو الأديب الناس همومهم الاجتماعية والسياسية ومواقفهم الوطنية، والوقوف بحزم لمواجهة ما يتطلبه ذلك، إلى حد إنكار الذات في سبيل ما التزم به الشاعر أو الأديب. تطرق سيد رضا الهندي إلي الشعر بمختلف أغراضه. إنه يملك نفسا عامرة بالإيمان، إذ نراه يتوجه إلي الله سبحانه وتعالي ويطلب العفو والمغفرة منه ويرجوه خير الدنيا وحسن الثواب والعاقبه. سيد رضا الهندي أكثر من ذكر أهل البيت (عليه السلام) في ديوانه إلى أن جعل قسما كبيرا من ديوانه في مدحهم. هذه المقالة التي قد اعتمدت في بحثها علي الأسلوب التوصيفي - التحليلي قد توصلت إلي نتائج هامه منها: إذ سيد رضا الهندي عبر عن وده وإخلاصه إزاء أهل البيت (عليه السلام) ومواقفهم. وكذلك أشار إلى مناقبهم وفضائلهم. إن تمسك سيد رضا الهندي بأهل بيت النبوة عامة وبالنبي (صلى الله آله وسلم) خاصة يدل على التزامه بهولاء الإكرام والأبرار. إن الشاعر تشوق إلى زيارة مراقدهم وتعاطف مع مصائبهم. إنه كان والها دائما لزيارة مرقد النبي (صلى الله عليه أله وسلم)، إذ يعتقد زيارة مرقده هي سعادة كبيرة لكل مسلم.

يتميز الدعاء القرآني بتعبيره الفني وأسلوبه الجزل وصياغته المحكمة. استهدف هذا المقال دراسة أسلوبية للمستوى التركيبي في الدعاء القرآني الذي يلعب دوراً هاما ف بنيوية الدعاء ومكوناته التركيبية مستخدما المنهج الوصفي التحليلي وتشير نتائج البحث إلى أن السمات التركيبية في الدعاء تتجلي في استخدام الجمل الإنشائية والخبرية وتوظيف الجمل الإسمية والفعلية وصلتها بنوع الدعاء وتنوع صيغه كالأمر والنهي والاستفهام. واختيار الألفاظ والجمل لم يكن أمراً تصادفياً بل أنها تميزت بالدقة وقوة التأثير في المتلقي وأن التناسق الفني قد ظهر بين الجمل ومعانيها بصورة واضحة.

هناك الكثير من الشخصيات تجاوزت عالم الواقع واقتحمت أجواء التعبير عما يجري في داخله بصورة مباشرة، هؤلاء الذين يعتبرون من أقرب الشخصيات لنداء على خشبة المسرح. فالحلاج من هؤلاء الشخصيات التي أصبح لسان حال كثير من الكتاب؛ فاتخذوه شخصية قوية ليمثل عما يعانون منه من الظلم والجور. وصوت شجي لتغني بالحب الإلهي والحرية، وأكبر شخصية عدلاً لاسترداد الحق من أيادي ظلمة التاريخ. ولو أن الكثير من كتاب الأدبين العربي والفارسي تركوا مجموعة كبري من الحكايات والقصص والروايات عن الحلاج وفي كثير من المواضع وقفوا عند الظاهر الكلام وتحكموا بشخصيته؛ فالأدب المسرحي لم يكن معتزلاً عن هذا الأمر ففي المسرحيات نجد الحلاج يعاني من تلك الشك حيث تلاقوا عند مفاهيم مشتركة. هذا المقال يقف وقفة تأمل عند المسرحيات بموضوع الحلاج من الأدبين العربي والفارسي: مسرحية مأساة الحلاج للكاتب صلاح عبد الصبور، مسرحية الحلاج لعدنان مردم بك، ومسرحية رحلة الحلاج للكاتب عز الدين المدني، وأيضاً مسرحيات من الأدب الفارسي: مسرحية \"مجلس منصور\" مجلس المنصور لكاتب غير معروف، ومسرحية \"و گفت امروز بيني وفردا بيني وپس آن فردا\" وقال تري اليوم وغداً وبعد غدٍ للكاتب نيما دهقان.

يعتبر البحث (في مناهج البحث الأدبي العربي الحديث)، من أغنى المجالات الدراسية، التي شملتها النظرية الأدبية العربية الحديثة. وبما أن دراسة تطور الأدب وعوامله الفاعلة جزء مهم من التاريخ الأدبي، تعتبر دراسة طريقة عمل مزودي التاريخ الأدبي والأبحاث التاريخية والأدبية ذات أهمية خاصة. والكتاب. بدوره قام الكاتب الكبير المصري مصطفى صادق الرافعي باستخدام أساليب التأليف الحديثة، منها فقد عارض الممارسات السابقة وقدم مباحثه دون معالجة قضايا لا علاقة لها بالتاريخ الأدبي. تحليل الروي النقدية للوجوه المطروحة في الأدب النقدي له مؤثرات بليغة بتعريف النهج النقدي وماله من عوامل مؤثرة في هذي الصدى. من الوجوه التي لها مؤشرات بالغة في هذه المسيرة النقدية مصطفى صادق الرافعي الأديب ذي الصيت المصري الذي له صفحات لامعة في النهج النقدي والأدبي الحديث. وله دور ريادي في ظهور النهضة الأدبية والفكرية النقدية في هذا العصر.. والمكانة الرفيعة لهذا الأديب ودوره الريادي في الأدب الحديث وماله من روي في هذا المجال. على الرغم من أن هذا الأديب لا يصنف من عداد الأدباء الذين أوردو روي نقدية غربية في الأدب العربي إلا أنه له آراء خاصة محيره تسعى باهتمام بارز. ولا يمكن العدول عنها بسهولة. روي تنتج من نظرة علمية واسعة تنبع من ارث أصيل وغني متبقي من السلف. يمكن القول أن نهجه الأدبي النقدي خاص له هو. بتحليل روئاه النقدية في الشعر وما يرتبط به يتبين معالم الأدب العربي القديم وآراء فلاسفة اليونان على الخصوص أفلاطون. مع هذا تعامله مع النفس المتجددة الحديثة شيء لا يمكن انكاره؛ لأن بعض آرائه حديثة وقريبة من المكاتب الأوروبية. يسعى هذا البحث بإتباع النهج الوصفي بتحليل نهج مصطفى صادق الرافعي في الأدب النقدي الحديث ومسيرته الأدبية اللامعة في كتابة (تاريخ آداب العرب) مع شرح طبيعة وامتياز أسلوب هكذا كتابه.

المدح يعتبر من أهم الأغراض الشعرية الرئيسة لإظهار التجربة الشعرية والقريحة الهائجة في ساحة واسعة. وفي هذا الفن الشعري يستطيع كل شاعر حسب مقدرته ودرايته عن الممدوح أن يرسم صورة رائعة من محاسن ممدوحة ومحامده مع إعجابه بشخصية والتأثر بفضائله ومآثره. مما لا شك فيه أنه كلما كانت مكانة الممدوح مرموقة وعالية، كلما كان المدح والثناء والتمجيد أفضل وأليق. وفي العصر العباسي اختار عدد من الشعراء بحجج متعددة أهل البيت (عليهم السلام) موضوعاً لمدحهم وقد أبدعوا في هذا المجال وقدموا المدح اللائق لأهل البيت (عليهم السلام). من هؤلاء الشعراء، هو الشاعر العلوي الشهير \"الحماني العلوي\" الذي قدم العديد من المدائح في حق أهل البيت (عليهم السلام) وقد أجاد في تبيين مكانتهم العالية الراقية. تحاول هذه الدراسة بمنهجها التحليلي والوصفي البحث عن معرفة أهل البيت (عليهم السلام) أولاً ومن ثم تحليل المنهج الشعري لدى الشاعر وكذلك تبيين أسلوب ألأدبي. أظهرت نتائج هذا البحث أن الشاعر الحماني من خلال توظيف التناص القرآني والأحاديث النبوية وإدماج المباحث التاريخية في شعره، حاول إثبات أحقية أهل البيت (عليهم السلام) وكذلك بإدله منطقية واستدلالية عرف الصورة الحقيقية لأهل البيت (عليهم السلام) وقد أضاف إلى تلك الأدلة أن أهل البيت هم المسلك الوحيد لإنقاذ البشرية وأن محبتهم توجب السعادة والعداء لهم يوجب الهلاك والخسران.

كان للأدب مكانة عالية جداً في عالم الشعر بين الشيعة منذ البداية. ولعل الدعم الثقافي والتشجيع من الأئمة عليهم السلام تجاه الشعراء الملتزمين، وكذلك الأثر العميق للشعر في النفس البشرية، دفع بعض الشعراء، وخاصة الشعراء العراقيين، إلى السعي بالبوح بأحقية القادة الإلهيين في الحكم وكشف الحقائق المخفية عن ثقافة المجتمع من خلال التعبير الشعري. وكان سعيهم في سبيل رضا الله تعالى وإعلان الولاء إلى أهل البيت عليهم السلام، والوصول إلى ثواب الآخرة لا للتكسب. لا يمكن تقييم المدائح الشيعية من كل الجوانب دون النظر إلى الاعتبارات السياسية والمذهبية، لأن انحراف تصورات العباسيين للمفاهيم والأمثلة الدينية وإساءة استعمالها السياسي، أثر في هذا النوع من الشعر الشيعي من حيث المضمون والأسلوب والمحتوى، والعاطفة، والخيال، والأهداف. كان المحور الأساسي في هذه الأشعار هم رسول الله صلى الله عليه وسلم واله الأطهار. لقد كان دفاعا موثقا جيدا عن الشرعية الشيعية، حيث استبدل البكاء على الأطلال بالترحم على أهل البيت عليهم السلام، وبما أن عالم الخيال لا يستطيع أن يعبر عن غرضه من المدح، كان وصف الشعراء متردداً بين الحقيقة والجواز. في هذا المديح تمتزج مشاعر الحب والكراهية وتتجلى معاً، ويتم النظر في أهداف الشعراء على نطاق واسع وعميق. كما حاول العباسيون وأعداء آل البيت عليهم السلام عدم ترك قصيدة في مدح أهل البيت عليهم السلام، لكن القمر لا يستطيع أن يطفئ نور الشمس، وستعيش هذه القصائد دائما في قلوب العشاق.