Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Is Full-Text Available
      Is Full-Text Available
      Clear All
      Is Full-Text Available
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
2 result(s) for "غرس الدين الخليلي، محمد بن أحمد بن محمد، توفي 1647 مؤلف"
Sort by:
الحق الواجب الناطق بأن المخلوق ليس عين الخالق = Al-haqq al-wajib an-natiq bi-anna al-mahlüq laysa 'ayn al-haliq
لقد رفع الله هذه الأمة بعلماء ذادوا على حرماتها، فصقلوا عقولهم وهذبوا نفوسهم، فكان لهؤلاء العلماء مصطلحات خصوا بها كل علم من العلوم. ولعل صعوبة إدراك هذه المصطلحات والمفاهيم على كثير من العامة جعلهم يحيدون عن جادة الصواب لإدراك ركب هؤلاء الأئمة الأعلام، فكان مما ظهر من القديم من يقول بالحلول والاتحاد والانحلال، فأخرجوا المفاهيم عن مرادها وتكلموا بكلام لا يقبله جاهل فضلا عن عاقل، فانبرى للتصدي لجهالاتهم كثير من العلماء ومنهم صاحب هذا الكتاب الشيخ محمد غرس الدين الخليلي (المتوفى سنة (1057 هـ) حيث أثبت زيغ مقولة من يقول بالاتحاد والحلول بالنصوص والمنقول والمعقول، ويبين بعض المفاهيم عند علماء الصوفية حتى لا تلتبس على كثير من الناس، ونقل في ذلك أقوال كثير من العلماء والقصص والعبر مع مقارنتها بمختلف الأقوال وفي الأخير يرجح ما يراه مناسبا، وبالتالي قطع دابر هذه الجهالات وبين صحة المفاهيم بما سار عليه علماء الأمة الإسلامية رحمهم الله تعالى.