Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
10 result(s) for "فؤاد، عبد الفتاح أحمد مؤلف"
Sort by:
الأصول الرواقية في الفلسفة الإسلامية
يتناول كتاب (الأصول الرواقية في الفلسفة الإسلامية) والذي قام بتأليفه (دكتورعبد الفتاح أحمد فؤاد) في حوالي (544) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الفلسفة الرواقية) مستعرضا المحتويات التالية : يحتوي الكتاب على الآتي : الباب الأول : الفلسفة الرواقية، الفصل الأول : المنطق، أولا : نظرية المعرفة، ثانيا : الجدل، والفصل الثاني : الطبيعة، والفصل الثالث : الأخلاق، والباب الثاني : انتقال الأصول الرواقية إلى الفكر، الفصل الأول : انتقال الفلسفة اليونانية للعالم الإسلامي، الفصل الثاني: المصادر التي استمد منها الإسلاميون الرواقية، أولا : الكتب ذات النزعة الرواقية، ثانيا : مدرسة الإسكندرية، ثالثا : الأفلاطونية المحدثة (أثولوجيا أرسطوطاليس)، رابعا : شراح أرسطو، خامسا : المسيحية، الباب الثالث : تأثير الرواقية في الفكر الإسلامي، الفصل الأول : المنطق، الفصل الثاني: الطبيعة، أولا : التجسيم، ثانيا : النظرية الذرية، ثالثا : المداخلة والحركة المستمرة، أما الفصل الثالث والأخير : الأخلاق.
ابن تيمية وموقفه من الفكر الفلسفي
يتضمن هذا الكتاب التعريف بشيخ الإسلام ابن تيمية وأعماله وموقفه من الفكر الفلسفي الذي اشتغلت به بعض الطوائف الإسلامية وعلى وجه التحديد المتكلمة من معتزلة وأشعرية وشيعة وفلاسفة كالفارابي وابن سينا وابن رشد وصوفية من الزهاد الأوائل ومن تلاهم كالحارث المحاسبي والغزالي ومتفلسفتهم كابن عربي وابن سبعين ويبين الكتاب أن ابن تيمية كان غيورا على العقيدة وذا روح نقدية عميقة ومنصفا لخصومه.
الفرق الإسلامية وأصولها الإيمانية
إن هذا الكتاب يستهدف في المقام الأول دراسة عقائد المسلمين كما هي في الواقع اليوم وستكشف لنا هذه الدراسة منذ بدايتها عن الإختلافات العقدية الشديدة بين الفرق والاعتراف بهذه الاختلافات المذمومة ولا يعني اليأس أو القنوط من وحدة المسملين أو المطالبة بتوحيد صفوفهم أو الأعراض عن مناشدة جميع المخلصين العمل على المصالحة بين أبناء الأمة لرفع الفرقة وإزالة الغمة والتحذير من القطيعة بين إتباع هذا الدين ودعاة المسارعة إلى تكفير المخالفين وعدهم من الضالين المضلين والكف عن السخرية والتنابذ بالألقاب والإمتناع عن إطلاق أسماء السباب كتسمية السلفية بالمشبهه الحشوية أو تسمية خصومهم بالمعطلة القدرية أو إطلاق اسم الرافضة على الشيعة الإمامية أو تسمية الصوفية بالبدعية القبورية أو نحو ذلك.
الفوز الأصغر
اشتمل هذا الكتاب على ثلاثة مسائل، وهي تنقسم إلى ثلاثين فصلا، كل مسألة عشرة فصول، وقد وضع المؤلف للمسألة الأولى عنوان هو : في إثبات الصانع وللمسألة الثانية : في النفس وأحوالها وللمسألة الثالثة : في النبوات. وتشمل فصول المسألة الأولى : إثبات الصانع سهل من وجه، صعب من وجه-اتفاق الأوائل على إثبات الصانع-الاستدلال بالحركة على الصانع-محرك جميع الأشياء غير متحرك-الله واحد-ليس بجسم-أزلي-يعرف بطريق السلب-وجود الأشياء كلها بالله-الله أبدع الأشياء من لا شيء. وتضم فصول المسالة الثانية : النفس ليست بجسم-النفس تدرك الموجودات كلها-كيفية إدراك النفس للمدركات-الفرق بين الجهة التي تعقل بها النفس والجهة التي تحس بها-النفس جوهر حي باق-أدلة الحكماء على أن النفس لا تموت-ماهية النفس-سعادة النفس وشقاوتها-الحض على تحصيل السعادة-حال النفس بعد مفارقة البدن. وتحتوي المسالة الثالثة على الفصول الآتية : مراتب موجودات العالم واتصالها ببعض-الإنسان عالم صغير-ارتقاء الحواس الخمس-كيفية الوحي-العقل ملك مطاع-المنام الصادق-الفرق بين النبوة والكهانة-النبي المرسل وغير المرسل-أصناف الوحي-الفرق بين النبي والمتنبي.
الحوثيون : سلاح الطائفة وولاءات السياسة
يدور هذا الكتاب حول الحركة الحوثية في اليمن، وهي حركة مثيرة للجدل نظرا للغموض الذي يكتنفها والتساؤلات التي تشغلها خاصة بعد أن خاضت حروبا خمسة مع الحكومة اليمنية، ثم امتد نشاطها في الحرب السادسة إلى الدخول المسلح في الحدود السعودية والذي تمت مواجهته من قبل الجيش السعودي وهو ما زاد الجدل حول هذه الحركة بعد إنتقالها من النشاط المحلي إلى النشاط الإقليمي.
العرب : معضلات ما بعد الربيع
يوحي عنوان هذا الكتاب المهم وكأن ما يسمى ب \"الربيع العربي\" مرحلة انقضت وطويت صفحتها وأن العرب اليوم في صدد مواجهة معضلات ما بعد تلك المرحلة، بيد أن الكتاب لا يقصد ذلك؛ لأن الأسباب وراء الثورات العربية خلال الأعوام الستة المنصرمة لما تنته، لا بل هي تضاعفت في الواقع التي أدت وهي أسباب ألمح إليها العديد من الكتاب المساهمين من النزعة السلطوية واحتكار السلطة وغياب العدالة الاجتماعية، إلى غياب المفهوم الحداثي للمواطنة المتساوية تأتي المساهمات المشاركين في هذا الكتاب لتمثل إضاءات فكرية وسياسية واقتصادية، لفهم تجارب الماضي واستشراف آفاق المستقبل.
القصة القصيرة بين السرد التقليدي والتفاعلي : وقائع ملتقى الشارقة السابع للسرد
يأتي هذا الملتقى في دورته الجديدة بمسمی شامل \"ملتقى الشارقة للسرد\"، بعد أن كان يتم سنويا بمسمى فرعي (الرواية أو القصة) كونهما من محاور السرد، هذا العنوان الجديد يتوازي مع نظرة أكثر عمقة وشمولا ؛ ليستوعب محاور للسرد يمكن أن ينفتح عليها مستقبلا. وفي هذا الملتقى الذي أصبح تقليدا سنويا ومنهاجا ضمن رؤية دائرة الثقافة والإعلام في مشوار إشاعتها للفنون والآداب، وفي إطار اهتمامها الذي يشمل مفرداتهما ستكون إطلالة جديدة ومهمة على فن القصة القصيرة، تحت عنوان \"القصة القصيرة بين السرد التقليدي والتفاعلي\" الذي ستناقش فيه بعضا من أطرها الفنية، وتراعي محاور : القصة الإماراتية وتطورها الفني والتاريخي وتحولاتها. الاهتمام بتقنيات القصة عموما وقواعدها الفنية.
هل الرواية سيدة الأجناس الأدبية ؟ : وقائع ملتقى الشارقة الحادي عشر للسرد العربي
ملتقى الشارقة الحادي عشر للسرد أختار أن يكون سؤال الرواية عنوان لأعماله : هل الرواية سيدة الأجناس الأدبية ؟ ! اعترافا بأهمية التواتر في ساحة الفعل والكتابة، وكأنه بالفعل زمن الرواية كما نظر البعض منذ عدة سنوات، حيث يرى الملاحظ أن كتابة الرواية أصبحت تمثل منتهى الأديب وهدفه الإبداعي... سنجد تحولا لدى الشعراء وكتاب القصة باتجاه الرواية.. لماذا هذه الفتنة بها ؟ ولماذا أصبحت هدفا حتى لم يمتهن أو يهوى الكتابة ؟.