Explore the vast range of titles available.

وهو يهدف إلى بيان الفرق بين هذين المصطلحين، من خلال المعنى المستنبط من سياق الآيات التي ورد فيها هذين المصطلحين. وقد استخدمت المنهجين الوصفي القائم على الاستقراء والتحليل، والمقارن للوصول إلى الفروق الدقيقة بين المصطلحين، وهو ما يهدف إليه البحث؛ حيث استقري الآيات القرآنية التي ورد فيها هذان المصطلحين في سورة البقرة. وأقف على أقوال العلماء في تفسير تلك الآيات، وأقارن بين المصطلحين من خلال سياق الآيات التي اشتملت عليهما. وقد اقتضت طبيعة البحث أن ينتظم في: مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وثبت بالمصادر والمراجع، والفهرس. وجاءت عناوين المباحث كالتالي: المبحث الأول: مصطلح (الدنيا) في سورة البقرة. المبحث الثاني: مصطلح (الحياة الدنيا) في سورة البقرة. وقد خرجت من هذا البحث بعدة نتائج أهمها: ١- لم يرد مصطلح \"الدنيا\" في موضع الذم مطلقا، بينما ورد مصطلح: \"الحياة الدنيا\" في موضع الذم دائما. ٢- لم يرد مصطلح \"الدنيا\" إلا واقترن بمصطلح \"الآخرة\" في نفس الآية، بينما مصطلح \"الحياة الدنيا\" يرد أحيانا منفردا، وأحيانا مقترنا بمصطلح \"الآخرة\"، وأحيانا مقترنا بمصطلح \"يوم القيامة\".

أثر تعدد القراءات القرآنية في ترجمة معاني القرآن الكريم هو موضوع هذا البحث. وهو يهدف إلى رصد ظاهرة استيعاب ترجمات القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية- لتعدد القراءات القرآنية، وتأثير ذلك التعدد على معنى الآيات. وكذلك إضافة ترجمة جديدة للمواضع التي تناولها البحث امتازت باستيعاب القراءات القرآنية المتعددة الواردة في تلك المواضع. وقد استخدمت المنهجين الوصفي التحليلي، والمقارن للوصول إلى هدف البحث. وقد اقتضت طبيعة البحث أن ينتظم في مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وثبت بالمصادر والمراجع، والفهرس. وجاءت عناوين المباحث كالتالي: المبحث الأول: اختلاف الترجمات وفقا لتعدد القراءات القرآنية. المبحث الثاني: اتفاق الترجمات على قراءة واحدة. وقد خرجت من هذا البحث بعدة نتائج أهمها: أنه لم تستوعب أي من الترجمات تعدد القراءات القرآنية الواردة في المواضع محل الدراسة إلا في النادر. هذا، والله أعلم والحمد لله رب العالمين.

يهدف البحث إلى ذكر بعض المسائل الفقهية المتعلقة بجائحة كورونا، وبيان الأحكام الشرعية المتعلقة بها، سواء من أمهات كتب الفقه من المذاهب الأربعة، أو فتاوى مجامع الفقه الإسلامي، وغيرها، مما يعنى بمناقشة القضايا الفقهية المعاصرة. وقد استخدمت المنهجين الوصفي التحليلي، والمقارن للوصول إلى هدف البحث. وقد اقتضت طبيعة البحث أن ينتظم في مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، وثبت بالمصادر والمراجع، والفهرس. وجاءت عناوين المباحث كالتالي: المبحث الأول: مسائل فقهية متعلقة بالصلاة في ظل أزمة كورونا. المبحث الثاني: مسألة فقهية متعلقة بالحج والعمرة في ظل أزمة كورونا. المبحث الثالث: مسألة فقهية متعلقة ببلازما الدم في ظل أزمة كورونا. وقد خرجت من هذا البحث بعدة نتائج أهمها انطباق ما يسري على الأوبئة في الفقه الإسلامي من أحكام على جائحة كورونا. سعة الفقه الإسلامي، واتسامه بالمرونة التي تسوغ له استيعاب كل القضايا المعاصرة، ونفي تهمة الجمود عنه. هذا، والله أعلم والحمد لله رب العالمين.

القرآن الكريم هو كتاب الهداية للتي هي أقوم، وقد اعتنى العلماء بكتاب الله تعالى عناية بالغة، فكانوا يستنبطون أحكامه. ومن الدراسات القرآنية المهمة المتعلقة بإعجازه، دراسة أسلوب المقابلة، ومن الأساليب التي كثر استخدامها في القرآن الكريم في عرض الدنيا والآخرة، أسلوب المقابلة. ولذلك آثرت اختيار موضوع (حقيقة الدنيا والآخرة في القرآن الكريم وأساليب عرضهما). واشتمل البحث على مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة. اشتملت المقدمة على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وتساؤلات البحث، وحدوده، ومنهجه، وهيكله. وتناول التمهيد التعريف بمفردات عنوان البحث. وتناول المبحث الأول: حقيقة الدنيا والآخرة في القرآن الكريم، وتناول المبحث الثاني: الأساليب القرآنية في عرضهما. ومن أهداف البحث: بيان حقيقة الدنيا والآخرة من خلال عرض الآيات القرآنية لهما، وبيان الأساليب القرآنية في عرض الدنيا والآخرة، أما عن منهج البحث: اتبعت في هذا البحث المنهج الاستقرائي الاستنباطي، ومن أهم النتائج: توصلت إلى حقيقة الدنيا والآخرة التي تم عرضها في القرآن الكريم بأكثر من طريقة، التي تتمثل في أن حقيقة الدنيا فانية وأنها متاع الغرور، أما حقيقة الآخرة بأن فيها الحياة الدائمة للمرء وهو الذي يحدد لنفسه هذه الحياة إما إلى النعيم أو إلى عذاب مقيم. وتم إلقاء الضوء على الأساليب المتباينة الخاصة بالدنيا والآخرة التي جاءت في القرآن الكريم، وتعددت تلك الأساليب بين الاستثناء والاستفهام والاستنكار والشرط، باختلاف ما تضمنته كل أسلوب من ترغيب في الجنة أو ترهيب من النار. أما عن التوصيات: توصي الباحثة بدراسة أساليب القرآن الكريم من جوانب متعددة، واستنباط أحكامها، وترجمتها لغير الناطقين باللغة العربية.

لفقه الأولويات وضوابطه أهمية كبيرة في معرفة ترتيب الأعمال وأسس تقديم بعضها وتأخير البعض الآخر، وقد غني المذهب الحنفي بكثير من المسائل التي يمكن استنباط ضوابط فقه الأولويات منها؛ وذلك لخصائصه وطبيعة تكوينه وكتاب المبسوط للإمام السرخسي مصدر خصب لتلك المسائل، فجاءت الدراسة معنية بتتبع مسائل الأولويات في أحكام الطهارة والصلاة عند الحنفية في كتاب المبسوط، واستنباط ضوابط فقه الأولويات عندهم منها، باستخدام المنهج الوصفي القائم على استقراء المسائل ومن ثم تحليلها، والمنهج الاستنباطي للوصول لضوابط فقه الأولويات عند الحنفية، ومن ثم بيان العوامل المؤثرة في ترتيب فقه الأولويات لديهم، كأصول الفقه الحنفي وقواعده اللغوية، وحكمة الشريعة ومقاصدها، وفقه الموازنات، وسد الذرائع، وفقه الواقع، وغيرها من المؤثرات، كما توضح الدراسة ما قد يبنى على تلك الضوابط من مسائل في الفقه الإسلامي المعاصر إن وجدت؛ تأكيدا على أهمية فقه الأولويات وضرورة فهمه، والدراسة تقتصر على عدد من النماذج؛ إذ ليست الدراسة إحصائية، وإنما المقصود منها عرض النماذج المعبرة عن سياقات فقه الأولويات، كما لا تكتفي الدراسة بكتاب المبسوط وإنما تذكر كتب المذهب الحنفي الأخرى عند الحاجة إليها في فهم معايير الأولويات ومصادرها؛ تحقيقا للهدف الرئيس من الدراسة وهو الوصول إلى ضوابط فقه الأولويات عند الحنفية وأسسه في أحكام الطهارة والصلاة.

تعد الدكتورة فوزية عبد الستار (1931م - 2019م) واحدة من الأعلام الذين أضافوا للمكتبة العربية العديد من المؤلفات في المجالات الشرعية والقانونية والتي لا يمكن أن نتغافل عن مجهوداتها العظيمة التي أثرت وساهمت في المجتمع وإثراءه. وقد أسهمت الدكتورة فوزية عبد الستار -رحمها الله - في مجال الدراسات الإسلامية، فألفت عدة مؤلفات مثل: (الإسلام وحقوق الإنسان)، و(القضاء في الإسلام)، و(نظام الحكم في الإسلام)، و(الأخلاق في الإسلام). ويتناول هذا البحث (منهج الدكتورة فوزيَّة عبد السَّتار في عرض قضايا حقوق الإنسان)، كما تناول البحث المنهج الذي اتبعته الدكتورة فوزية عبد الستار في معالجتها للقضايا التي عرضت لها. فقد اتبعت الدكتورة فوزية عبد الستار المنهج الاستقرائي الاستنباطي في معالجة القضايا التي تتناول حقوق الإنسان في الإسلام؛ فقد اتبعت النقاط التالية: أولًا: عرض الآراء الفقهية دون التعصب لمذهب معين ثانياً: جمع النصوص الشرعية الواردة في الموضوع الواحد ثالثاً: التركيز على الجانب التطبيقي والسلوكي رابعاً: استنباط الأحكام والمقاصد الشرعية من نصوص الكتاب والسنة خامساً: سهولة العبارات وحسن التقسيم.

موضوع هذا البحث هو: حكم ركعتي الطواف بين الإمام مكي بن أبي طالب المالكي، والإمام الطبرسي الاثنى عشري، من خلال القراءات القرآنية الواردة في قوله تعالى: \"وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّى\" (البقرة: 125)، ويهدف إلى التعرف على مدى تأثير القراءات القرآنية على الأحكام الفقهية عند مفسر مالكي، ومفسر إثنى عشري، وإلى معرفة مدى ارتباط المفسر بمذهبه الفقهي، ومناقشة أدلة أصحاب المذاهب، والترجيح بينها. واعتمدت فيه المنهج الاستقرائي الاستنباطي، كما توصلت إلى عدة نتائج وهي: أن الإمام مكي اعتمد في ترجيح القراءة على إجماع القراء والاستدلال بالآثار، وأنه لم يذكر رأيه في المسألة، كما أن ترجيحه لقراءة الكسر دليل على أن رأيه هو وجوب ركعتي الطواف، موافقا في ذلك لابن العربي المالكي، ومخالفا لمذهبه المالكي القائل: بأنهما سنة مؤكدة أو بتبعيتهما للطواف. أما الإمام الطبرسي فقد وافق مذهبه الإثنى عشري في حكم ركعتي الطواف، مستندا في ذلك إلى قراءة الكسر. وأخيرا فيمكننا الجمع بين قراءة الأمر والخبر بأن نحمل قراءة الأمر على الوجوب، وقراءة الماضي على الإخبار عن حال متبعي ملة إبراهيم عليه السلام؛ لأن القاعدة تقول: شرع من قبلنا شرع لنا ما لم ينسخ، وورد عن طريق وحي لا عن كتبهم المحرفة. وأخيرا فإنني أوصي بتكثيف وتكاتف المجهودات حول مؤلفات الإمام مكي الفقهية، والعناية بها، وتحقيقها، فله الكثير من المؤلفات الفقهية التي لا تزال حبيسة المخطوطات، ولم يتم خروجها كمطبوعات محققه.