Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى تخليص الميتافيزيقا من اتهامات العلم الحديث لها، ووصفها باللاواقعية والخرافة، وأن موضوعها خال من المحتوى، وكان الدفاع عنها من طرف الفلاسفة العقلانيين وفي مقدمتهم إيمانويل كانط، كما أنصفتها الفيزياء المعاصرة، فيزياء الكوانتم والنسبية، التي أدت نتائجها إلى بعث الجانب الروحي في الإنسان وإعادة الحديث عن الألوهية ووحدة الوجود، التي تناولها الفكر الصوفي الشرقي والإسلامي. وقد أدى هذا إلى اكتشاف مقاربات بين ما وصلت إليه الفيزياء الحديثة، ومنقولات الفكر الصوفي القديم، وعاد التفكير العقلاني إلى دوره الذي جمدته الفيزياء الكلاسيكية، وأصبح الاهتمام بالحياة النفسية والروحية للإنسان في مقدمة البحوث العلمية، وتجلى ذلك بظهور علم النفس التحليلي والباراسيكولوجي، حيث صار بالإمكان دراسة الأحوال والظواهر النفسية دراسة علمية تمكن من ضبط السلوك والعلاج النفسي إلى حد ما.

لقد كان المنظور الميكانيكي للطبيعة مشروعاً فلسفياً يحاول أن يفسر الطبيعة في كافة مستوياتها من خلال النظرة الميكانيكية، وقد سيطر هذا المشروع على الفلسفة الأوربية الحديثة منذ القرن السابع عشر حتى الربع الأخير من القرن العشرين، إلا أن الثورة العلمية في القرن 20 أدت إلى تغير في الإشكاليات المعرفية المطروحة في فلسفة العلم. وعليه فالهدف الذي نسعى إليه من خلال هذا المقال هو الكشف عن أهم التصورات والمشاريع الفلسفية التي ظهرت في ربع القرن الأخير، كفلسفة التعقد والفلسفة التشاركية والفلسفة النسوية، والتي أضافت أبعاد اجتماعية وحضارية وإنسانية، كما أنها تساهم في التوصل إلى النموذج البديل للنموذج الميكانيكي بشكل أكثر إنسانية وتبحث عن الصورة الصحيحة للعلم التي تعيد قيمة الإنسان في المركز من تصوراته العلمية بعد أن أزاحه العلم الحديث ونموذجه الميكانيكي.